閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

生活給予我們無(wú)盡的思考和追問(wèn)。

有一種人，在遇到挫折的時(shí)候，往往會(huì)問(wèn)：“為什么是我？”在看到別人得到機(jī)會(huì)時(shí)，又會(huì)問(wèn)：“為什么不是我？”

還有一種人，在看到別人身陷困境時(shí)，卻會(huì)問(wèn)：“為什么不是我？”在自己得到機(jī)會(huì)時(shí)，又會(huì)問(wèn)：“為什么是我？”

這兩種發(fā)問(wèn)總是帶給人無(wú)盡的思索，不同的發(fā)問(wèn)也體現(xiàn)了不同的人生境界。

作為新時(shí)代的青年學(xué)生，你對(duì)這兩種發(fā)問(wèn)有什么樣的思考？請(qǐng)選好角度，寫一篇不少于800字的文章。

【注意】 ①確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。②不要套作，不得抄襲。

【命題意圖和審題立意】

“為什么是我？”“為什么不是我？”這是人們陷入困境、面對(duì)機(jī)會(huì)時(shí)常有的兩種發(fā)問(wèn)。不同的發(fā)問(wèn)指向不同的反思結(jié)論，這背后是價(jià)值取向和人生境界的差異。這個(gè)作文題旨在引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诶Ь澈蜋C(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，在自我與他人的比對(duì)中，通過(guò)思辨形成積極理性的認(rèn)知。

材料展示了兩種人的兩種思維。第一種人不善于肯定自我，他們?cè)谠庥龃煺?、看到別人得到機(jī)會(huì)時(shí)，會(huì)反思自己哪里做得不好。這種反思如果越過(guò)了理性的界限，容易走向自怨自艾或妒忌他人的極端。

第二種人則相反，看到別人陷入困境、自己迎來(lái)機(jī)會(huì)時(shí)，會(huì)分析自己的優(yōu)勢(shì)，從肯定自己中得到人生的經(jīng)驗(yàn)。這種思考如果越過(guò)了理性的界限，容易走向自負(fù)自滿或故步自封的極端。

從任何一種人的角度出發(fā)，不是僅僅停留在面對(duì)困境不抱怨、面對(duì)機(jī)會(huì)須積極的淺層次思考，而是能辯證地思考“如何反思自我”，都是值得肯定的。若能綜合兩種人的角度，談勝不驕、敗不餒，積極反思，由此探討需要怎樣的人生境界，則是最佳立意。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

50—60分： 能夠綜合兩種人的思考，倡導(dǎo)積極理性反思、追求有品質(zhì)的人生境界，或從一種人的角度出發(fā)進(jìn)行辯證思考，思維嚴(yán)密有深度，語(yǔ)言流暢。

45—49分：能從一種人的角度出發(fā)進(jìn)行辯證思考，或能綜合兩種人的思考談?wù)摲e極反思的必要性，論證邏輯清晰、有層次。

40—44分：能就某一種人的發(fā)問(wèn)展開論述，立意明確，材料的選擇與分析合乎觀點(diǎn)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。

39分及以下：對(duì)兩種發(fā)問(wèn)的分析停留在淺層次的單薄的思考上，雖有一定的辨析內(nèi)容，但文章的思辨性和說(shuō)服力不夠。離題、套作的文章，不超過(guò)36分。

態(tài)度，人生的關(guān)鍵

錢鐘書曾在《圍城》中說(shuō)，世界上有兩種人，便好比吃葡萄時(shí)，第一種人先吃好的，第二種人先挑不好的來(lái)吃。照理第一種人應(yīng)該快樂(lè)，因?yàn)樗看纬缘亩际沁@一串葡萄中最好的;第二種人應(yīng)該悲傷，因?yàn)樗看纬缘降亩际沁@一串中最壞的?？墒鞘聦?shí)卻與之相反，第一種人始終沉浸在回憶中，每一次吃，都懷著對(duì)上一顆的懷想，痛苦難耐;而第二種人卻始終充滿希望，因?yàn)橄乱活w會(huì)更好。其實(shí)人生亦是如此，不同的人生態(tài)度，決定了我們遇事的悲喜，決定了我們?nèi)松辰绲母叩汀?/p>

那么身為青年學(xué)子的我們，又該在生活中樹立一種怎樣的態(tài)度呢？

“人間何處不巉巖”，面對(duì)挫折與困境，我們當(dāng)有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的信心，有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅(jiān)定，無(wú)畏于挫折，甚至喜迎挫折。

梅之高潔，經(jīng)霜更艷，遇雪尤清，是在風(fēng)刀霜?jiǎng)毓呛拢拍コ龅哪且环皳浔窍恪?。松之貞?jié)，歲寒松柏，至老彌堅(jiān)，是經(jīng)歷了“臥壑困風(fēng)霜”的苦境，才有了那“時(shí)來(lái)屹立扶明堂”的挺拔。人亦是如此。那些能將我們殺死的事物，能使我們更有力;那些能令我們痛苦的事物，會(huì)使我們更堅(jiān)強(qiáng)。我們?nèi)粝氤删鸵环聵I(yè)，就應(yīng)當(dāng)無(wú)畏于困苦，不應(yīng)總是問(wèn)：“為什么是我？”而應(yīng)當(dāng)多問(wèn)問(wèn)：“為什么不是我？”

然而，光有無(wú)畏困苦的勇氣和樂(lè)觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極?！鄙硖帣C(jī)遇和成功之時(shí)，我們當(dāng)有“慎始而敬終”的態(tài)度，當(dāng)有“見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟”的行為，戒驕戒躁，時(shí)時(shí)警策自己。

“從善如登，從惡如崩?！惫磐駚?lái)，多少人敗于忽微之處？李自成進(jìn)關(guān)未及一月，便大業(yè)土崩，未能逃過(guò)那一句“其興也勃焉，其亡也忽焉”。為什么？因?yàn)樗靡馔瘟?。而丘成桐、屠呦呦等學(xué)者，卻能摘得自己所在領(lǐng)域至高無(wú)上的大獎(jiǎng)，便是因?yàn)樗麄兪冀K懷有謙虛謹(jǐn)慎之心，時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，砥礪而行。我們?nèi)粝胱プC(jī)遇，成就一番長(zhǎng)久的事業(yè)，便要多問(wèn)問(wèn)自己：“為什么是我？”

“志之難也，不在勝人，在自勝?！比松畲蟮臄橙藦膩?lái)都是自己。生活之中，我們應(yīng)樹立正確的態(tài)度來(lái)面對(duì)即將到來(lái)的事物?！凹锐厚灰詫ほ郑嗥閸缍?jīng)丘”，這是無(wú)畏;“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”，這是謹(jǐn)慎。你的態(tài)度，決定了你的人生境界。

點(diǎn)評(píng)

文章從錢鐘書關(guān)于兩種人吃葡萄的經(jīng)典語(yǔ)錄出發(fā)，表明觀點(diǎn)：“不同的人生態(tài)度，決定了我們遇事的悲喜，決定了我們?nèi)松辰绲母叩??！苯又o緊扣住題目，從青年學(xué)子的角度，一分為二地展開論述。在挫折困難面前要多問(wèn)“為什么不是我”，在機(jī)遇成功面前要多問(wèn)“為什么是我”，闡明了積極理性反思人生的態(tài)度是青年學(xué)子應(yīng)有的姿態(tài)。結(jié)尾更是從“人生最大的敵人從來(lái)都是自己”的高度，再次表明無(wú)畏面對(duì)困難、謹(jǐn)慎面對(duì)成功的態(tài)度，是人生走向更高境界所必需。文章符合最佳立意要求，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言流暢，對(duì)古詩(shī)文的引用信手拈來(lái)，是出彩之處。

嘉興教育學(xué)院 郎 笑

立心以成境

叩史問(wèn)經(jīng)，朝山謁水，人當(dāng)以何種姿態(tài)去面對(duì)自己、面對(duì)他人、面對(duì)世界？不同的發(fā)問(wèn)有不同的境界，于己，自當(dāng)立一顆心，成一個(gè)境。

立心，立一顆謙遜反思之心。自己的挫折，自己分析，自己反思;別人的成功，自己追本溯源，推究成因。認(rèn)識(shí)到自己的不足，讓我們變得謙遜;如何認(rèn)識(shí)自己的不足，教我們學(xué)會(huì)反思。曾國(guó)藩以謙遜的姿態(tài)，一日三省，終成晚清的中興名臣。而西楚霸王項(xiàng)羽直到生命的最后一刻還在大喊：“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”少了謙遜的姿態(tài)，不知自我反思，執(zhí)迷不悟，師心自用，最終一步步走向失敗。以謙遜之態(tài)，日日反思，我們才能擁有更高的人生之境。

立心，立一顆清醒自信之心。走出自己的小圈子，把自己放到更大的舞臺(tái)上，不僅看自己的成功失敗，也觀別人的成功失敗，能始終讓自己保持清醒。當(dāng)然，要用自信而不自大、不自卑的心態(tài)，讓自己在反思自我時(shí)保持清醒，要有明末清初國(guó)畫大師石濤所言“我之為我，自有我在”的自信。自大之人不會(huì)有反思之心，他的思考更多的是讓自己更加剛愎自用或者更加妒忌別人。自卑之人的反思，可能帶來(lái)的是做人做事時(shí)的自怨自艾、謹(jǐn)小慎微或裹足不前。唯有自信的反思能助我們?cè)诜此甲晕业倪^(guò)程中不滑向極端。

立心，立一顆忍耐向上之心。不間斷地從自己的角度看自己的成功失敗，從他人的角度看自己的成功失敗，需要向上之心的支撐，更需要忍耐之心的陪伴。試問(wèn)，如果唐太宗李世民沒(méi)有成千古一帝的向上之心，他怎會(huì)以魏征為鏡反思自己是否心懷蒼生、是否盡心治國(guó)、是否以身作則、是否親賢士遠(yuǎn)小人呢？當(dāng)然，以魏征為鏡反思自己，還需有忍耐之心，否則怎會(huì)有“鷂死懷中”的故事呢？破繭是蝴蝶自己的事情，成長(zhǎng)是我們自己的事。成蝶的美好、翩翩起舞的快樂(lè)、自己的歡欣，人人能見(jiàn);但破繭的過(guò)程，緩慢痛苦，個(gè)中滋味只有自己知道。

反思生活，叩問(wèn)內(nèi)心，本身就是一件有意義的事，擁有更高境界的生活本就是生存的意義。作為新時(shí)代的青年學(xué)生，為何不磨煉自己的謙遜反思之心、清醒自信之心、忍耐向上之心呢？愿你在這有無(wú)限可能與無(wú)限挑戰(zhàn)的世界，面對(duì)失敗不氣餒，面對(duì)成功不驕傲，坦然處事，悠然前行，成才達(dá)境，讓世界為你鼓掌。

點(diǎn)評(píng)

作者的視角與眾不同，從“立心成境”的人生視角切入，站得高，行文的視野更寬、文氣更暢。文章將“立心成境”切分為三點(diǎn)：立謙遜反思之心、清醒自信之心、忍耐向上之心，緊扣題目材料，分析“三心”的重要意義，內(nèi)容充實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)。結(jié)構(gòu)上，粗一看是并列結(jié)構(gòu)，但細(xì)細(xì)讀卻有遞進(jìn)之意：反思之心是材料的核心，所以先論謙遜反思之心，而清醒自信之心、忍耐向上之心是就如何擁有反思之心而言的。這種遞進(jìn)的思考，體現(xiàn)了思維的深度。此外，文章運(yùn)用多種論證方法：正反對(duì)比論證、事例論證、比喻論證、引用論證，恰當(dāng)?shù)轿弧?/p>

嘉興市第五高級(jí)中學(xué) 梅 琴

嘉興高級(jí)中學(xué) 嚴(yán) 濤

棄抱怨之聲，發(fā)反省之問(wèn)

行走于充滿荊棘與挑戰(zhàn)、鮮花和掌聲的漫漫人生之旅中，總是會(huì)遇到不同的處境和情況。面對(duì)挫折，少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)反省，才能避免更多挫折;面對(duì)成功，少一點(diǎn)驕傲，多一點(diǎn)反省，才能繼續(xù)成功。

當(dāng)面對(duì)諸如此類種種困難挑戰(zhàn)時(shí)，不同人有不同的發(fā)問(wèn)，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是不同的人生境界，人生高度和人生視角不同。盡管如此，我們?nèi)砸ο颉皸壉г怪?，發(fā)反省之問(wèn)”的最高方向前進(jìn)。

棄抱怨之聲，發(fā)反省之問(wèn)，首要前提是善于反省，善于在該反省時(shí)反省，善于在別人認(rèn)為不該反省的時(shí)候反省。著名的作家馬爾克斯，每天起床第一件事就是反省自己昨天的所作所為，并鼓勵(lì)或助推今天全新的生活。作為大作家的他，尚要反省自我，到了越是優(yōu)秀的境界就越要反省自我，那我們普通人，又有什么理由不堅(jiān)持呢？

同時(shí)，在善于反省中總結(jié)行為的合理或過(guò)失。試問(wèn)，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，誰(shuí)沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)？但為什么有人成功有人失??？往往是成功者善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)。我們學(xué)生在做題時(shí)將錯(cuò)題整合成冊(cè)，以免下次重復(fù)犯錯(cuò);醫(yī)生將每個(gè)特殊病例整合尋找規(guī)律，以探求治療新方法;企業(yè)家在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展步伐中總結(jié)轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)，以備下一次時(shí)代革命……這些都是反省的表現(xiàn)。

棄抱怨之聲，發(fā)反省之問(wèn)，要求我們把抱怨化為實(shí)干，化為自己的動(dòng)力。當(dāng)自己失敗了，不要抱怨他人或自我，應(yīng)化悲傷為動(dòng)力;當(dāng)他人成功了，不要局限于羨慕或妒忌，要化為動(dòng)力，作為自己今后成功的助推器。網(wǎng)易創(chuàng)始人丁磊在京東、小米、淘寶紛紛推出新產(chǎn)品的擠壓競(jìng)爭(zhēng)中，毅然決然地退出該領(lǐng)域，埋頭苦干，在幾年后的今天，在網(wǎng)絡(luò)帝國(guó)中打造出了有道詞典、網(wǎng)易云音樂(lè)等優(yōu)于其他競(jìng)爭(zhēng)者的產(chǎn)品，獲得了巨大的成功。

棄抱怨之聲，發(fā)反省之問(wèn)，要求我們以良好的人生態(tài)度和情感，理智平靜地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。諸葛亮臨亂世而不懼，在關(guān)鍵時(shí)刻出山;嵇康在臨死前，以一曲《廣陵散》贏得千古盛名。我們?cè)诿鎸?duì)一切挑戰(zhàn)時(shí)，也應(yīng)該有一個(gè)好的心態(tài)，可以拼得到的，盡力去做;得不到時(shí)，也要將心態(tài)放平，安慰自己，不要沉溺于妒忌、抱怨等不良情緒中。當(dāng)然，寬宏的人生性格與弘毅的品格態(tài)度非一朝一夕可以養(yǎng)成，但“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，慢慢地，漸漸地，只要堅(jiān)持，終究能獲得成功。

棄抱怨之聲，發(fā)反省之問(wèn)。愿你我都能譜寫出人生的華章，做人生贏家。

點(diǎn)評(píng)

文章標(biāo)題即觀點(diǎn)，開篇兩段旗幟鮮明，從面對(duì)挫折和成功都需要多一點(diǎn)反省出發(fā)，指出不同的發(fā)問(wèn)差異源于人生境界的不同，由此將論述的重心落在“發(fā)反省之問(wèn)”上。文章主體部分論述“如何發(fā)反省之問(wèn)”，從發(fā)反省之問(wèn)的前提、在反省中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、化反省為動(dòng)力與實(shí)干、以良好心態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)這四個(gè)方面展開論述。文章對(duì)于積極理性反思的肯定與倡導(dǎo)，是最值得肯定之處，可惜最后沒(méi)有能呼應(yīng)開篇對(duì)人生境界的思考，是遺憾所在。

嘉興教育學(xué)院 郎 笑