閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

現(xiàn)代社會，科技飛速發(fā)展，物質極大豐富，文化多姿多彩，這帶給我們更多的選擇，但也帶來了選擇的困惑：可選的商品多了，應該選哪款？可讀的書刊多了，到底選哪種？可走的路多了，到底該選哪條？……

對此，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。

【注意】 ①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【命題意圖和審題立意】

古人曾言：“少則得，多則惑?！边@個作文題緊扣現(xiàn)實，引導同學們反思：當下面對越來越多的“選擇”，我們應該怎么辦？這個選擇的過程就是創(chuàng)造人生的過程，選什么、舍什么，考驗能力，更體現(xiàn)智慧。

作文題的核心話題是“選擇”，但這個“選擇”不是真空語境下選A還是B的簡易判斷，而是在“現(xiàn)代社會”的語境下，在“科技飛速發(fā)展，物質極大豐富，文化多姿多彩”的前提下的“選擇”。所以，寫作時要明確主旨是“在豐富的物質文化背景下的選擇”，可以從選擇的目的和意義、選擇的原則、選擇的內容、選擇的方法等多方面展開論說。如果沒有明確指出“豐富的物質文化背景”，但是字里行間體現(xiàn)了這一點，比如提到上網購物時面對海量商品茫然無措，隱含了科技發(fā)展、物質豐富這個背景，也是可以的。

題目沒有指定文體，可以寫記敘文，也可以寫議論文，但文體必須明確，切忌文體模糊、不倫不類。

【評分標準】

50—60分： 切合題意，文體鮮明，對“豐富的物質文化背景下的選擇”有獨到深刻的理解。論述文的論證手法豐富，論據(jù)新穎生動，論說有層次，語言理性、簡練、流暢、有文化底蘊和個性風采。記敘文有真實感人的生活故事、鮮明的人物形象、精巧的構思、深遠的意境和富有個性的語言表達。

46—49分： 審題準確，文體明確，對“豐富的物質文化背景下的選擇”有較深的認識。論述文能講究論證方法，舉出恰當?shù)睦舆M行論說，有一定的思辨深度，語言簡潔、清晰、通順。記敘文有真實豐富的故事情節(jié)，人物形象較為鮮明，結構完整，語言生動、富有韻味。

42—45分： 符合題意，文體較為明確。論述文能對“豐富的物質文化背景下的選擇”進行一定的闡釋，偏重舉例論證，事例能說明觀點，論說較有力，語言通順。記敘文故事真實，情節(jié)較完整，人物形象比較鮮明，語言通順。

41分及以下： 文章隱含“豐富的物質文化背景”，泛泛談“選擇”。若通篇寫“選擇誠信”“選擇堅強”，與“豐富的物質文化背景下的選擇”無關，得分不超過36分。

弱水三千，獨取一瓢

這是一個最好的時代，技術奇點，文化繁榮，每一扇門都敞開。這也是一個最壞的時代，“消費主義”“物質主義”大行其道，人們在選擇的十字路口逡巡不前。在眾多的“選擇困難癥”重壓下，我們應該高吟“弱水三千，吾只取一瓢飲”！

商品的選擇多了，可以都買;書刊的選擇多了，可以都看;但人生的道路，只能選擇一條。倘若既貪圖高山峭拔，又留戀大海浩瀚，走一段路又轉彎，再走一段路又轉回，或許最終碌碌一生，你只見到泥土塵埃，空有一身疲憊卻兩廂美景皆不見。正如現(xiàn)代大學生，有的人既想抓績點又想做學生會干部，到頭來保研不行，社會能力又差一點。也有人大一聽文學大二聽心理，看起來學通中西，實際上能力遠不及專業(yè)科班生，失去了工作的立足點。歸根結底，都是“其志不一也”。

反觀社會上的成功人士，大多是選擇專一且堅定的。樊錦詩每天“醒來一睜眼是敦煌，睡覺一閉眼還是敦煌”。這名北大才女畢業(yè)后扎根漫天黃沙之中，保護敦煌遺產，弘揚敦煌文化，不僅為中華保存了精美壁畫，更讓飛天之美享譽寰宇。她選擇了敦煌，也成就了自我。蔡元培選擇了思想自由、學術獨立，梁漱溟選擇了做一輩子的教書匠，梅貽琦選擇了一生忠于清華、獻身教育，這些一輩子的選擇，是民國黑暗中的光，是民族的脊梁，是“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。這些堅定的“一瓢飲”，造就了他們自身的偉大人格，也鑄造了國家的精神高地。

誠然，在當今這個信息爆炸的時代，我們必須涉獵廣泛并通權達變，但這不代表可以隨心所欲地變換人生道路，也并不妨礙時常停下來汲取其余精華、豐盈自我，并更好地走自我選定的道路。梵高也常在田野中觀察烏鴉或干脆約人釣魚一整天，這些無用之事也推進了他畫技的日益精湛細膩，但他始終是以繪畫為目的的。因此，弱水三千，其余可以潤濕你的嘴唇，但只有一瓢能潤澤你的心靈。

在這個時代，波茲曼依舊高喊娛樂至死，古斯塔夫依舊高舉烏合之眾。浮躁是這個時代的共性，而我們應該也必須從自己身上克服這個時代的弊病。我們拒絕波德萊爾《惡之花》里那個庸俗憂郁的巴黎，拒絕無意義的信息與選擇，拒絕淺嘗輒止，拒絕隨波逐流。我們希冀成為托爾斯泰筆下的“時代的尖頂”，我們希冀有文物修復師專注的雕刀，希冀有正確選擇的智慧與堅守選擇的勇氣，希冀有走好自己那條人生道路的一腔孤勇。

弱水三千，只取一瓢飲。

點評

文章首先高度概括材料并亮明自己的觀點：在面臨眾多的選擇時，應該“弱水三千，吾只取一瓢飲”。接下來從反面和正面兩個方面結合事例進行論證：因為“其志不一也”所以碌碌無為，因為選擇專一且堅定所以成就了自我，在正反對比中突出了“弱水三千，吾只取一瓢飲”的重要性。接下來作者宕開一筆，談到了“弱水三千，吾只取一瓢飲”的對立面“涉獵廣泛并通權達變”，指出兩者并不矛盾。最后聯(lián)系社會現(xiàn)實，談在浮躁和喧囂的社會環(huán)境中更應該有所拒絕、有所堅持，凸顯了“弱水三千，只取一瓢飲”在當下社會的價值和意義所在。文章觀點明確，從多個角度展開論證，材料貫通古今中外，不失為一篇考場佳作。

學軍中學 姚振娟

感恩選擇的權利，提升選擇的能力

法國存在主義作家波伏娃如是說道：“我的每一個選擇都是對我自己人生的掌握?！比诉x擇道路，道路塑造人，選擇之于人，是權利亦是能力。

生產力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會帶給我們的，是豐富的物質、先進的科技、多元的文化和更多的選擇。眾多的選擇意味著多元化、更多可能和包容。我們只需在淘寶中輕輕鍵入幾個關鍵詞，琳瑯滿目的商品任君挑選;我們只需打開微信，各種公眾號的推送加有聲文章隨之而來;我們在微博上分享一些前衛(wèi)的觀點，會發(fā)現(xiàn)許多人和自己有同樣的選擇。多元化、多可能和包容性作為現(xiàn)代社會的特征，正是通過賦予人們選擇各項事物、各種道路的權利實現(xiàn)的。作為社會中的一個個體，理應感恩生產力發(fā)展帶給我們的選擇的權利。

有了權利，更需要的是能力。博爾赫斯的小說《博聞強記的富內斯》一書中，主人公富內斯因一次事故擁有了無敵的記憶力，能過目不忘，可文中對他的評價卻是：“我認為他的思維能力不很強?！币驗槭澜缰诟粌人怪皇菬o限多的細節(jié)，他擁有無窮的信息卻沒有選擇的能力。同樣，面對大數(shù)據(jù)時代提供的信息，我們若不提升選擇的能力，也將淪為博爾赫斯筆下的富內斯。

那么，選擇究竟該如何做出？站在無數(shù)個十字路口，望向各條紛繁的路，此時應該低頭看看自己的腳，選擇對自己最有利的。馬斯洛需求層次理論中，最高的層次便是滿足自我實現(xiàn)的需求。如果有《資本論》和漫畫，應選前者;如果有捷徑和挑戰(zhàn)，應選后者。有時候，看似選擇一條難的路是愚蠢的行為，殊不知，大智若愚，他選擇的是自我提升的智慧之路。而判斷哪個選擇才能有利于自我提升、自我實現(xiàn)是一種能力，它可在實踐中、前人的經驗中得到鍛煉、提升。

美國詩人弗羅斯特在《未選擇的路》開頭說：“黃色的樹林里分出兩條路……”如果是我正在樹林里，首先我會感謝時代這片樹林帶給我的選擇，而后選擇那條困難卻有利于自我提升的路。

朋友，愿你也是個有心人，在時代中，感恩選擇的權利，提升選擇的能力，選出一條理想的人生之路！

點評

文章開篇引用波伏娃的話說明選擇的重要性，并闡明觀點：選擇是一種權利，也是一種能力。接下來，從身邊的淘寶、微信和微博等事物出發(fā)，論證社會發(fā)展帶給我們更多元的選擇，應感恩時代的發(fā)展。同時，也針對選擇的多元提出建議：提升選擇的能力。感恩選擇的多元和提升選擇的能力都是作者的體驗和思考，然而作者的思考不止于此，面對選擇的多元，作者最后給出了更為具體的建議：選擇應該有利于自我提升、自我實現(xiàn)。

文章既有對時代提供多元選擇的感恩，又從宏觀、微觀層面給出如何選擇的建議，觀點明確，層層推進，條理清晰，論證充分。

學軍中學 姚振娟

初心以往，選擇不困

佛語有言：不忘初心，方得始終。初讀之淡然，細細一品，甚是訝然。

高速發(fā)展的社會，人們在不斷向上攀升的摩天大樓、不斷向前的高速公路中艱難求生存。物質文明極速膨脹的今天，琳瑯滿目的商品在輪回旋轉的轉盤上待人挑選?！澳坎幌窘印薄把刍潄y”這些詞，成為多數(shù)人生活的最佳寫照，而這些人，給自己冠以一個特殊稱謂——“選擇恐懼癥患者”。這種“恐懼癥”就在你我他之間發(fā)生，并不少見，從“早飯是豆?jié){饅頭還是面包牛奶”這類細微的問題，到“買房到底要這套還是那套”這類切身事宜，無數(shù)個選擇不停地發(fā)生于生活之中。但可選擇的如此之多，按道理人人都應過著最滿意的生活，可為何現(xiàn)實之中，又有著如此之多對選擇不易的抱怨呢？

選擇之困，在于對自己的思考不深。面對蜂擁而來的商品，迷失了自我的往往是那些只顧抬頭“看星星”而忘記腳下“土地”的人。對自己沒有一個清醒的認知，如何做得好每一個選擇？這認知，是對自己未來的規(guī)劃，也是對自己過去的總結。正所謂認清自己來時的路，未來就不必遲疑萬分;明白自己從何而來、向何而去，明白自己是誰，不忘初心，選擇之困自然會減少許多。

選擇之困，源于人自身欲壑之難填。如此多種類的商品供人選擇，于是便出現(xiàn)了“小孩子才做選擇題”這類“野心勃勃”的妄語。若是明晰自己真正想要的，清楚知道自身缺少的，減少淡化自己的欲望，堅守初心，選擇之困便也不復存在了罷。

選擇之困，也多是在物欲橫流之世迷失自我的表現(xiàn)。一味地追逐著自己眼前想要的，一味地關注著自身的選擇，卻不知道自身想要的是什么，在名利場里追逐，最后一無所獲，還落得個遍體鱗傷的下場，豈不悔哉？

有位作家在給她兒子的信中寫道：“孩子，我要求你讀書用功，……是因為我希望你將來會擁有選擇的權利?！彼Ｍ⒆右院竽苓x擇自己的生活固然沒錯，但選擇的前提必須是對自己有著全面而深刻的認知，對自己欲壑難填的抑制，在物欲湍流之中的堅守。如此這般，選擇才不困，做出的選擇才真正不負自己的初心。

于己不明，初心徹之;欲壑難填，初心平之;物欲湍急，初心守之。如此必不負己之所以來，定也明己之所欲往，化琉璃澄澈之境，得菩提無妄之心矣。

點評

相比較直接給出選擇建議的文章，作者另辟蹊徑從人為什么會有選擇的困惑入手，提出選擇之困在于對自己的思考不深，源于人自身欲壑之難填，也是在物欲橫流中迷失自我。通過深入的原因分析，給出如何選擇的答案：全面深刻地認識自我，抑制自己的欲望，堅守自我。最后，又統(tǒng)歸到“初心”，扣合標題“初心以往，選擇不困”，呼應開頭。全文邏輯清晰，分析透徹，語言純熟，實屬難得。

學軍中學 姚振娟