沈子寒

摘要：日本與中國一衣帶水，在與中國交往的漫長歷史中，大量的中國珍貴文物遠(yuǎn)渡重洋來到日本，對日本的歷史、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都產(chǎn)生了十分重要的影響。本文試圖從藝術(shù)市場發(fā)展的角度出發(fā)，以近代中國文物的流轉(zhuǎn)背景和過程為基礎(chǔ)，探討近代中國和日本的藝術(shù)品市場運(yùn)營制度以及中國美術(shù)在世界范圍內(nèi)的地位和影響。

關(guān)鍵詞：文物掠奪;藝術(shù)經(jīng)濟(jì);文化傳播;藝術(shù)市場;收藏和鑒賞

一、近代中國文物在日本的流轉(zhuǎn)背景

日本作為一個(gè)島國，和中國隔海相望，自古以來，積累了大量的舶來品。在與中國源遠(yuǎn)流長的交往歷史中，大量的中國珍貴文物漂洋過海，遠(yuǎn)居日本，并被視為“國寶”。這些國寶對日本的歷史和藝術(shù)文化發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，可以說是意義非凡。

提到這些“國寶”，不得不從發(fā)生于1860年的圓明園劫難開始說起。這場劫難直接導(dǎo)致了近代中國文物相繼流失的厄運(yùn)。彼時(shí)，這座驚艷世人的曠世園林不僅被英法聯(lián)軍一把火燒成如今的斷垣殘壁模樣，更是有將近150萬的藝術(shù)品文物遭到非法掠奪，釀成了中國近代史上一場殘酷的浩劫。而之后的義和團(tuán)事件在中國文物流失的過程中，也是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。實(shí)際上，義和團(tuán)事件時(shí)期的文物掠奪，是導(dǎo)致近代文物流出的直接根源，這個(gè)令人驚駭?shù)氖聦?shí)。民國之后，國事仍然十分動蕩，戰(zhàn)事連連，大量文物從泱泱大國流向海外，數(shù)不可計(jì)，損失程度十分嚴(yán)重。

清末社會混亂，也正是從這時(shí)候起，中國的文物相繼向海外流出。中國皇室奇珍異寶數(shù)量龐大、工藝精美讓人難以想象，無論在制作、技術(shù)和還是質(zhì)量等方面，都讓侵略軍驚訝萬分。除去他們損壞燒毀的一部分，其他早已被各國瓜分。之后，這些來歷各異的文物和藝術(shù)品，在各種古董商的的參與下，漸漸涌向日本和歐美。但這些之于近代的文物流出與那些通過貿(mào)易的文物流出，有著本質(zhì)的區(qū)別。

如今，中國大量文物藏品遍布世界各地，無論是在各國美術(shù)館、博物館公開展出的名品，還是私人收藏的藏品，大部分都是在辛亥革命前后形成的。例如在日本，這樣被帶入的中國文物，不僅數(shù)量龐大，質(zhì)量也屬上乘。而在中國文物流轉(zhuǎn)的過程中，不得不提的是以山中定次郎為首的山中商會，他們在中國文物的流轉(zhuǎn)與鑒賞中，起到了決定性作用，是研究近代日本的中國文物流轉(zhuǎn)與藝術(shù)市場形成的關(guān)鍵篇章。

二、山中商會的藝術(shù)品市場運(yùn)營

在海量文物的搬運(yùn)路上，山中定次郎絕對要占有一席之地。1866年，山中定次郎出生在大阪一個(gè)古董商家庭，幼年隨父親出入于古董商鋪，耳濡目染之下使得他對古董行業(yè)產(chǎn)生了十分濃厚的興趣。山中在這方面有著極為敏感的眼光，他認(rèn)為，真正有潛力的市場在歐美。明治二十七年（1894年），山中定次郎在紐約開設(shè)古董店，以此徹底打入美國市場。之后僅僅用了十年，他陸續(xù)在芝加哥、波士頓、倫敦和巴黎等地開設(shè)了分店。

卓識遠(yuǎn)見是山中定次郎走向成功的關(guān)鍵。當(dāng)時(shí)的歐美經(jīng)濟(jì)市場高速發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會帶動藝術(shù)品收藏與鑒賞的快速發(fā)展。山中商會果斷跟隨這樣的趨勢，迅速建立起了完整的海外銷售系統(tǒng)。同時(shí)，隨著海外市場對中國藝術(shù)品需求的擴(kuò)大，山中定次郎迅速把眼光轉(zhuǎn)向了古董文物珍藏最豐富的、發(fā)展?jié)摿薮蟮谋本_始在北京建立支店。他抓住機(jī)會，向世界各地出售了大量中國古代美術(shù)品，從這時(shí)候起，山中商會才算真正邁入了其發(fā)展的輝煌歷史時(shí)期。

30多年來，山中商會先后在中國進(jìn)行大量的淘寶活動。直至1941年日本偷襲珍珠港，這件事情把日本推向了深淵，山中商會也因此遭來厄運(yùn)。美國對日宣戰(zhàn)，同時(shí)查封日本在美國的一切相關(guān)資產(chǎn)，山中商會位于紐約、波士頓和芝加哥三家分店的全部庫存悉數(shù)被美國政府并進(jìn)行公開拍賣。山中商會在中國近30年獲得的，包括許多花費(fèi)重金購買的數(shù)以千計(jì)的藝術(shù)珍品，隨著拍賣槌敲擊聲的響起，全部煙消云散。這些珍品流散于世界各地，有的落于不同的博物館及私人藏家之手，有的則完全消失無蹤，下落不明，而曾經(jīng)的古董巨鱷山中商會也從此一蹶不振！

民國三十余年，是中國文物流失的最重要時(shí)期。從山中定次郎的故事中，我們大體可以看出古董流失的一條路線。一些官府舊藏被主仆人偷盜賣，古董商人為了利益參與盜買，進(jìn)而堂而皇之的運(yùn)出國外，參加國際拍賣會，收藏家競拍之后進(jìn)行公共展出。從這條利益鏈的走向看來，我們不難得出一個(gè)信息，山中商會參與文物流轉(zhuǎn)為自己帶來了巨大的利益和回報(bào)，也在一定程度上促進(jìn)了中國文物藝術(shù)品市場的發(fā)展。

在近代日本和中國藝術(shù)的發(fā)展歷程中，山中商會占有決定性的地位。它將中國文化傳向世界，在某種程度上加速了日本的藝術(shù)文化發(fā)展速度，為日本的鑒賞收藏文化打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。在千萬文物的流失路上，還有很多像山中定次郎一樣的商販，把中國的珍貴古董藝術(shù)品帶出國門。從世界性的角度來看，中國藝術(shù)品文物的進(jìn)入確實(shí)發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的東方文化，開啟了世界人民的眼界，但對于中國來說，這是一場令人心痛的龐大損失。

三、中國文物的世界影響力

一直以來，日本在吸收、繼承、發(fā)展和研究中國藝術(shù)文化方面表現(xiàn)出超強(qiáng)的能力和濃厚的興趣。尤其近代以來，日本對中國藝術(shù)品的鑒賞和收藏讓我們看到了這個(gè)民族對文化的交流和傳播有著強(qiáng)烈而深刻的情感，背后也凝聚了日本民族超前的文化意識和認(rèn)真態(tài)度。

毫無疑問的是，日本對中國藝術(shù)品的鑒賞和收藏已經(jīng)形成了規(guī)范的系統(tǒng)和方法。不論是遠(yuǎn)古時(shí)代實(shí)用的陶器瓷器，還是代表權(quán)力文明的青銅器，不論從中國的絲綢品到書寫歷史的甲骨文片和宋元版籍，還是從卷軸書畫到金器玉器，中國文化對日本的方方面面都產(chǎn)生了影響。中華藝術(shù)是華夏文明的重要組成部分，是國人心中價(jià)值和精神的寄托。中國人高超的藝術(shù)創(chuàng)作，與發(fā)達(dá)的鑒藏活動相伴相生，中國文物史上歷朝歷代豐富的藝術(shù)品為鑒藏活動的發(fā)育和成長，提供了豐富的物質(zhì)資源。經(jīng)過漫長的文明進(jìn)化，在不同的技術(shù)和文化條件的支持下，不斷融合外在的功能，逐漸演化，為人們提供了一種獨(dú)特的文化視角。

中國文物具有極高的審美價(jià)值以及卓越的工藝美術(shù)價(jià)值，世界各國無不為之震撼。從山中商會的興衰中，我們看到中國近代那段令人心碎的歷史。國家動蕩不安，列強(qiáng)侵略導(dǎo)致文物大量流失，我們歷數(shù)那些輾轉(zhuǎn)流連國外的中國文物，心中難免會泛起復(fù)雜的情感。這些文物藝術(shù)品既是中華歷史文化的精粹，也是世界文明中無可替代的瑰寶。對于曾經(jīng)遭受的文物掠奪，我們感到心痛。

現(xiàn)如今，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國力不斷增強(qiáng)，中國也出現(xiàn)了一批頗有實(shí)力的藝術(shù)藏家，他們四處奔波，就為了讓文物能夠重回故土。而中國的歷史、文化和藝術(shù)也已漸漸贏得了世界各國的的熱愛和尊重，這更加推動了中國藝術(shù)品市場的興盛。在近代發(fā)展的大背景下，現(xiàn)存于國外的那些中國文物和藝術(shù)品，歷經(jīng)多番輾轉(zhuǎn)，逃過被損毀的劫難，得以在國外美術(shù)館、博物館和私人藏家手中完善保存，它們?nèi)匀皇侵腥A文化的一部分，成為傳播中國文化的使者，吸引了世界人民的眼光，這又何嘗不是另外一種意義上的幸運(yùn)。我們也祈禱著，歷經(jīng)百年滄桑多番流轉(zhuǎn)的文物重歸故土之后，國人能夠更加珍惜自己祖先留下來的文化遺產(chǎn)，使我們中華民族的文化發(fā)揚(yáng)光大，綿延永遠(yuǎn)。

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