曾凡華

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)、科技的迅猛發(fā)展，人們在過分追逐物質(zhì)利益的同時(shí)似乎淡忘了精神的追求，造成了人們價(jià)值觀念的錯(cuò)位和精神世界的迷失。作為精神文化的載體，道德教育的重要陣地，我們的語文應(yīng)該在培育人文精神的過程中扮演怎樣的角色呢？我認(rèn)為，新時(shí)期的語文教育必須緊跟時(shí)代的步伐，承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，構(gòu)建適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的教育教學(xué)體系，使學(xué)生不僅學(xué)好語文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握語文基本技能，更要在語文學(xué)科里獲得深切的人文關(guān)懷和深厚的人文修養(yǎng)，從而使自己生命更加厚重。

關(guān)鍵詞：語文教育;人文精神;培養(yǎng)策略

人的品質(zhì)取決于人文教育的品質(zhì)，社會(huì)良知需要人文教育的長期培育。

隨著經(jīng)濟(jì)、科技的迅猛發(fā)展，人們在過分追逐物質(zhì)利益的同時(shí)似乎淡忘了精神的追求，造成了人們價(jià)值觀念的錯(cuò)位和精神世界的迷失。作為精神文化的載體，道德教育的重要陣地，我們的語文應(yīng)該在培育人文精神的過程中扮演怎樣的角色呢？我認(rèn)為，新時(shí)期的語文教育必須緊跟時(shí)代的步伐，承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，構(gòu)建適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的教育教學(xué)體系，使學(xué)生不僅學(xué)好語文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握語文基本技能，更要在語文學(xué)科里獲得深切的人文關(guān)懷和深厚的人文修養(yǎng)，從而使自己生命更加厚重。

何謂人文精神？人文精神是指整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，是對人的價(jià)值及生存意義的關(guān)注。語文教育是為人的人文精神積淀和終身學(xué)習(xí)的能力打基礎(chǔ)的教育。當(dāng)前的語文教育仍然沒有完全走出機(jī)械化、程式化的怪圈。在某種程度上，語文課堂被異化了，把精神關(guān)在了門外，而把功利抬舉得很高。我們很多時(shí)候已看不到鮮活靈動(dòng)的生命，個(gè)人的體驗(yàn)更是無從談起。學(xué)生難以真正地感知文學(xué)作品的精神世界。

高中階段是人的價(jià)值觀念、審美情趣等人格體系逐步完善的過程，除了語文素養(yǎng)之外，還要注重育人的功能。高中階段需要培養(yǎng)學(xué)生的理性分析能力，以弘揚(yáng)和培育民族精神，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格。高中校園也是人生的漫長旅途中的一個(gè)“精神加油站”?？梢赃@樣說，學(xué)校給予學(xué)生什么樣的教育，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的學(xué)生。教師對學(xué)生的影響，是無法估量的。老師的某一句話，學(xué)校的某一次活動(dòng)，可能會(huì)影響學(xué)生的職業(yè)的選擇，人生的道路，乃至今后的前途和命運(yùn)。

在高中語文中回歸人文教育具有必要性和可操作性，這是由語文教育的人文性與高中語文教學(xué)特點(diǎn)決定的。

中學(xué)教育應(yīng)該承擔(dān)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己精神家園的責(zé)任。語文教育是人文的教育，語文課堂是精神家園的培育基地。在語文教學(xué)過程中要力求做到蘊(yùn)含人文性，關(guān)注生命的價(jià)值和意義。在中小學(xué)所有的課程中，語文學(xué)科所擔(dān)負(fù)的傳播人類精神文明和民族傳統(tǒng)文化的功能方面是其他學(xué)科望塵莫及的。語文課主要是通過人類與民族文化的傳承，來引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的精神家園的;而這樣的傳承又主要是通過經(jīng)典名著的閱讀來實(shí)現(xiàn)的。

那么，在高中語文教學(xué)中如何滲透人文教育呢？首先，尊重學(xué)生的人格獨(dú)立是語文教學(xué)滲透人文精神的前提。教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教育環(huán)境，把學(xué)生從被動(dòng)的狀態(tài)中解放出來，從而使他在原來的基礎(chǔ)上有所提高。教師要和學(xué)生始終處于一種平等的位置，要和他們保持同樣的高度，只有這樣的課堂，才能達(dá)成一種內(nèi)在的和諧，才能完成教師知識(shí)的傳授和學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)。要注重培養(yǎng)學(xué)生的感悟力和想象力?，F(xiàn)在的教材選入了許多文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，而好的文學(xué)作品能陶冶人的性情，潛移默化，培養(yǎng)美好的情操。比如像教材中一些古典詩歌，蘊(yùn)含著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和民族情感，具有豐富的感覺美，意象美，情感美，和難以超越的語言美。語文教學(xué)就應(yīng)該抓住這些最能調(diào)動(dòng)學(xué)生審美情感的名篇佳作，來挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的人文關(guān)懷。比如我在教授詩歌《春江花月夜》這一課時(shí)，主要采用了品讀、感悟和探究的方式，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出了詩歌的意境美，共同感受作者對宇宙人生的思索和追求，對時(shí)間和空間的無限遐想。

語文教學(xué)中人文精神的回歸，取決于語文教師的人文修養(yǎng)，精神境界和創(chuàng)造精神。語文教師，首先應(yīng)該懂得語文的價(jià)值所在，然后引導(dǎo)學(xué)生去追尋和建立屬于自己的精神家園，做精神世界的美食家，做感悟生命的思想者。這是一種使命，也是一種責(zé)任。魯迅先生曾經(jīng)說：“教育是要立人?！闭Z文教育就應(yīng)該返璞歸真，回到人本身上來。語文不僅僅是工具，也不僅僅是所謂的精神載體，它更應(yīng)該是我們的精神食糧和精神家園。語文課堂要善于利用優(yōu)秀的教育教學(xué)資源，探究處其蘊(yùn)含的人文價(jià)值。例如我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，通過對劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的探討，最后得出詩歌對封建禮教和封建家長制進(jìn)行了揭露，對忠貞不渝的愛情的進(jìn)行了歌頌，對婚姻自由和生命價(jià)值進(jìn)行了追求。

語文教育要引導(dǎo)學(xué)生對生命的尊重和敬畏，要尊重主體的尊嚴(yán)和人格。提倡對生命的尊重意識(shí)是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一種迫切需要。教育必須建立在對主體尊嚴(yán)和人格的尊重的基礎(chǔ)之上，這是人文主義教育觀和學(xué)生觀的前提。我們要通過語文學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)審美。我們要讓學(xué)生體會(huì)到生命的意義，努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，成為文化延續(xù)和文化創(chuàng)造的使者，成為具有高尚的精神生活，具有鮮明個(gè)性特征的人。

語文教育作為人文學(xué)科教育的主陣地，應(yīng)該努力肩負(fù)起幫助學(xué)生建構(gòu)人文精神的歷史重任。我相信人文教育會(huì)在語文教育的廣闊天地里大放異彩，也堅(jiān)信人文教育會(huì)使我們的生命變得厚重而精彩！