【摘要】本文簡要分析了我國平面設(shè)計的發(fā)展情況以及當(dāng)前存在的突出問題，嘗試在平面設(shè)計中滲透民族傳統(tǒng)文化元素，包括圖案元素的滲透、文字元素的滲透、色彩元素的滲透、民俗元素的滲透等，以實現(xiàn)平面設(shè)計困境突圍與創(chuàng)造性發(fā)展，同時實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的承繼與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計；民族文化元素；滲透

【中圖分類號】J605 【文獻標(biāo)識碼】A

平面設(shè)計是視覺藝術(shù)的一種重要表達形式，與其他表達形式相比，具有自身的獨特性，既能夠形象直觀地傳達產(chǎn)品的相關(guān)信息，又能夠帶給觀眾以藝術(shù)享受，滿足大眾審美標(biāo)準(zhǔn)。我國傳統(tǒng)文化具有厚重的歷史，不僅能夠為平面設(shè)計提供大量的素材，而且能夠激活設(shè)計師的設(shè)計靈感。在平面設(shè)計中滲透民族文化元素將體現(xiàn)出我國平面設(shè)計的獨特風(fēng)格，推動我國平面設(shè)計的升級，同時完成傳統(tǒng)文化的繼承。

一、平面設(shè)計背景與發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代，平面設(shè)計在我國逐步興起，經(jīng)過幾十年的發(fā)展取得了長足進步，形成了相對完善的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域?qū)W科體系，相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也逐步建立，向社會輸送了許多高素質(zhì)的設(shè)計人才，但是目前還存在一定的局限性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）西方色彩嚴(yán)重。透視我國平面設(shè)計的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，不少作品存在明顯的西方色彩，“無論是設(shè)計理念，還是設(shè)計風(fēng)格，乃至設(shè)計的元素，都體現(xiàn)出濃厚的西方色彩，盲目借鑒在很大范圍內(nèi)存在”[1]；（2）民族元素缺乏。一些設(shè)計師由于盲目借鑒，導(dǎo)致平面設(shè)計中民族元素的缺乏，平面設(shè)計作品中缺乏民族特色，嚴(yán)重制約了我國平面設(shè)計的自主性發(fā)展。

隨著文化交流的不斷頻繁，民族文化意識逐步覺醒，越來越多的設(shè)計師開始意識到民族元素在平面設(shè)計中的重要意義，開始嘗試在平面設(shè)計中融入民族元素，但是民族元素融入方式過于簡單，生搬硬套，削弱了民族文化元素在平面設(shè)計中的藝術(shù)作用力。

民族文化元素在平面設(shè)計中的滲透進入一個新的發(fā)展時期，亟待設(shè)計師基于民族文化厚重的內(nèi)涵，不斷提高自身民族文化素養(yǎng)，充分了解民族文化元素的類型、表現(xiàn)形式等，根據(jù)平面設(shè)計的思想理念、設(shè)計風(fēng)格以及傳達的信息，科學(xué)化、藝術(shù)化地在平面設(shè)計中滲透民族文化元素。

二、平面設(shè)計滲透民族文化元素的意義

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的，才是世界的?！边@句話簡明地闡述了民族性是任何一項藝術(shù)的根本屬性。平面設(shè)計作為一項創(chuàng)造性活動，也只有有機地滲透民族文化元素，才能全面提升平面設(shè)計的魅力，具有多樣化意義。

（一）豐富平面設(shè)計素材

我國是世界四大文明古國之一，在長期的發(fā)展中形成了厚重的傳統(tǒng)文化，民族文化元素豐富多彩。這無疑也為平面設(shè)計提供了豐富的設(shè)計素材，設(shè)計師可以擺脫當(dāng)前同質(zhì)化設(shè)計限制以及設(shè)計元素單一化的束縛，借助我國傳統(tǒng)文化的文字元素、色彩元素、圖案元素等，使平面設(shè)計的素材豐富起來，展示出平面設(shè)計素材的獨特性，體現(xiàn)出我國平面設(shè)計的獨特風(fēng)格，從而推動我國平面設(shè)計走向世界。

（二）迎合人們審美需求

一個民族的審美觀念的形成不是一個短期的過程，而是經(jīng)過相當(dāng)一段時間的積淀，才在人們的心中積淀下來，固化為一種審美習(xí)慣。這種審美習(xí)慣將潛在地影響著人們的審美行為，因此一個民族的審美具有相對的穩(wěn)定性，不會輕易為外來因素所顛覆。無疑，在平面設(shè)計中滲透傳統(tǒng)文化元素，有效迎合了人們的審美需求，是人們數(shù)千年來形成的生活習(xí)慣、審美習(xí)慣、文化習(xí)慣共同作用的結(jié)果。平面設(shè)計只有有機融入傳統(tǒng)文化元素，才能滿足人們不斷增長的審美需求，使平面設(shè)計重新煥發(fā)出生命力。

（三）彰顯設(shè)計民族特色

目前，我國平面設(shè)計突出的一個問題是缺乏民族特色，具有很重的舶來主義的色彩，從而削弱了平面設(shè)計的世界影響力，也直接影響著我國平面設(shè)計走向世界化發(fā)展道路的進程。在平面設(shè)計中滲透民族文化元素，將有助于改變這一現(xiàn)狀，利用具有鮮明民族特色的元素，向世界展示我國傳統(tǒng)文化的獨特魅力以及傳統(tǒng)文化厚重的歷史，從而讓世界了解我國的文化情感、文化理念、審美習(xí)慣等，不斷提高平面設(shè)計的民族性，彰顯平面設(shè)計的民族特色，實現(xiàn)平面設(shè)計的自主化發(fā)展。

（四）實現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新

“傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是保持文化魅力的重要路徑，只有實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承與創(chuàng)新，才能使民族文化源遠(yuǎn)流長，始終散發(fā)出文化魅力?！盵4]民族傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新需要解決的一個突出問題是如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的高度融合。平面設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計的一個重要組成部分，它是現(xiàn)代人們精神與文化需求不斷加劇的產(chǎn)物，在平面設(shè)計中滲透民族文化元素?zé)o疑將有助于架起傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明之間的橋梁，從而有效實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，并不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化與人們的生活密切關(guān)聯(lián)起來，成為現(xiàn)代人不可或缺的精神食糧，從傳統(tǒng)文化中找到民族依賴，從中汲取有益的藝術(shù)與文化滋養(yǎng)，不斷提升平面設(shè)計的靈感。

三、平面設(shè)計中民族文化元素滲透的有效路徑

（一）圖案元素的滲透

圖案是民族文化元素的重要組成部分，它是我國勞動人民在長期的生產(chǎn)、藝術(shù)實踐中積淀起來的，具有厚重的歷史感，而且富有生活、文化氣息，更為重要的是圖案元素積淀了豐富的設(shè)計經(jīng)驗，并且形成了具有民族特質(zhì)的圖案文化。平面設(shè)計中要有機融入傳統(tǒng)圖案元素，汲取民族圖案設(shè)計的豐富經(jīng)驗以及審美理念，借助傳統(tǒng)圖案的厚重歷史與文化底蘊，可以提高平面設(shè)計的民族特色，賦予平面設(shè)計以新的活力。

（二）文字元素的滲透

“文字是我國的重要發(fā)明，具有鮮明的民族特色與厚重的歷史，而且感染力非常強，形式靈活多樣，內(nèi)容豐富，也是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素。”[2]文字造字方式多樣，在不斷的發(fā)展演變中形成了一門書法藝術(shù)，其象形的造字方式也賦予文字以豐富的想象空間，傳神地塑造了豐富的意象，用筆畫演繹、傳達傳統(tǒng)文化的獨特魅力。文字元素在平面設(shè)計中的滲透將借助對漢字進行解構(gòu)、變形等藝術(shù)化處理，增添平面設(shè)計的民族特質(zhì)，增強平面設(shè)計的藝術(shù)親和力。

（三）色彩元素的滲透

“色彩是傳達藝術(shù)的一種有效的語言形式，不同的民族對于色彩的理解也不同，因此色彩語言具有很強的民族特質(zhì)。”[3]例如，我國的水墨丹青，就是借助墨色的變化演繹獨特的藝術(shù)風(fēng)格。我國色彩藝術(shù)文化以黑、白、赤、黃、青五色為主要色彩語言通過五種色彩的組合形成不同的藝術(shù)內(nèi)涵。平面設(shè)計中滲透色彩元素將有助于傳達民族的用色思想與理念。例如，綠色用于傳達美好、希望、生命等，藍(lán)色用于表達不同的情緒。色彩組合的豐富性，將給平面設(shè)計帶來多樣化的表達，產(chǎn)生豐富的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

（四）民俗元素的滲透

我國是一個多民族國家，由56個民族組成。在我國悠久的歷史中，各個民族獲得了快速發(fā)展，形成了具有民族特色的文化，也造成多樣化的民俗風(fēng)情，烙上了鮮明的民族特色；各個民族不斷融合，在交流過程中民俗元素不斷滲透，互相影響，成為一種重要的藝術(shù)元素。平面設(shè)計中滲透民俗元素，將大大提升平面設(shè)計的民族特色，使平面設(shè)計作品體現(xiàn)出鮮明的地域特色與民風(fēng)民情，突出平面設(shè)計的主題，提高平面設(shè)計的藝術(shù)魅力。

平面設(shè)計中滲透民族文化元素并不是民族文化元素的簡單植入，需要設(shè)計師根據(jù)設(shè)計的實際需要，對民族傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)造性使用，從而賦予傳統(tǒng)民族文化以時代活力，迎合現(xiàn)代人們的審美需求，而不是民族文化的簡單復(fù)現(xiàn)。

四、結(jié)語

總之，中國傳統(tǒng)文化元素具有豐富性，是平面設(shè)計的重要素材來源，也是平面設(shè)計重要的靈感之源。民族文化元素的豐富性使它在平面設(shè)計中的應(yīng)用形式靈活多樣，不僅能夠豐富平面設(shè)計作品的內(nèi)涵，而且能夠?qū)崿F(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。作為設(shè)計師，要不斷提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與平面設(shè)計的完美滲透，突破平面設(shè)計發(fā)展“瓶頸”，體現(xiàn)出平面設(shè)計的創(chuàng)新性與獨特性，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代撞擊出火花，點亮現(xiàn)代平面設(shè)計未來的發(fā)展道路，真正促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計的長足發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉若瑜，趙惠仙，趙麗麗.多維視野下平面設(shè)計元素表現(xiàn)的研究[J].才智，2017（9）：78-79.

[2]丁國凱.論中國書法藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2017：78.

[3]鄔守軍，武恒.淺談現(xiàn)代平面設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的滲透[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報，2018（3）：70-71.

[4]黃靜.現(xiàn)代包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素[J].包裝工程，2015（1）：180-181.

作者簡介：高峰（1980-），男，吉林白山人，工藝美術(shù)師，本科，研究方向：工藝美術(shù)設(shè)計。