摘 要：儒家文化博大精深，其中蘊含著豐富的人文精神，包括重視人價值的“人本”精神、注重實踐的“篤行”精神、好學樂知的“樂道”精神等。儒家人文精神對當代大學生思想政治教育具有重要的價值意義，促進儒家人文精神融入高校思想政治教育，對發(fā)揮儒家人文精神的德育價值，增強高校思想政治教育的實效性具有重要作用。

關鍵詞：儒家人文精神 大學生 思想政治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的精神寶庫，用之不竭的教育源泉。不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的人文精神、思想觀念、道德規(guī)范等，讓中華文化展現(xiàn)出時代魅力，是高校思想政治教育的要務。在綿延不斷的歷史長河中，儒家文化始終占據(jù)我國傳統(tǒng)文化的主流地位，在我國的思想教育方面發(fā)揮著不可替代地作用，具有豐富的思想政治教育內涵。

1 儒家人文精神的基本內涵

1）“人本”精神?！叭吮尽本?，是以“人”為核心，要求以人為本，肯定人主體獨立自覺的價值，弘揚人生命存在意義的理念。以孔、孟為代表的“仁學”最能體現(xiàn)儒家的人本觀念和要求，在諸儒大家的經(jīng)典凝練中，“仁”便是儒家人本思想的精髓和核心。儒家強調的“仁”與“人”是密切關聯(lián)的，引申出人應是有仁德的人，比如孔子說的“德不孤，必有鄰”是講有仁德的人是不會感到孤單的，要做德行端正的仁人，這是從人與人之間的關系中引申出社會中對于人的道德原則和行為規(guī)范?！叭吮尽钡摹叭恕辈皇呛唵我饬x的人，而是處于群體中的人，社會群體中的個人要把群體利益放在價值利益的最頂端，高于個人私利，如“自任以天下之重”就是強調群體、家國的重要性。同時儒家也關注個人的價值修養(yǎng)，可理解為肯定人的價值與尊嚴的人本關切，充分凸顯了人的主體地位。

2）“篤行”精神?！昂V行”出自儒家經(jīng)典《禮記·中庸》，認為“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”是君子的德行。儒家非常注重“篤行”，反對空談。儒家“篤行精神”的核心“行”，強調的是“自強不息”的力行精神，是一種奮發(fā)進取，自強不息，鍥而不舍地追求自己理想和自身價值實現(xiàn)的精神。“篤行”指在現(xiàn)實生活中切實履行，專心實踐，也代表人追求的品格修養(yǎng)。總的來說，“篤行”在儒家學說中強調現(xiàn)實的經(jīng)世致用，重視實踐精神，尤其是道德實踐和政治功用，要達到“修身，齊家，治國，平天下”。然而要做到“篤行”并不容易，這是一個長期實踐的過程，只有有明確的目標和堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。掌握并踐行“篤行”精神對人格塑造、人生完善、社會和諧的建造都具有重要作用。

3）“樂道”精神。“樂道精神”即追求得道，以此為樂的精神，“道”有千萬種，既可理解為學科門類，也可以是各項技藝。它們有一個共同的特點，即鍥而不舍地專研“道”的人都得到了精神的愉悅和享受，在享受的過程中，人的精神、情操得到了超脫物質的提升。由物質而引發(fā)的人的精神愉悅是低級的快樂和享受，真正發(fā)自內心的認可和精神獲得才是高層次的快樂，“樂道”的“樂”體現(xiàn)在人的理性精神境界上，而不是感性的物質層面。通俗來說，就是用心去體會“道”的意義，形成“道”和心完美鏈接的真善美和合境界，這也是“樂道”精神所追求的終極境界?？鬃印鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”就是對“樂道”精神的最好詮釋，真誠的追求“道”，廢寢忘食，不計光陰，將“樂道”之心與“道”完全結合，這才有了珍貴的儒家經(jīng)典著作，萬古垂青的圣人之說。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)高校思想政治理論課與大學生價值共鳴的良好媒介，高校思想政治理論課要及時發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實環(huán)境中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值基因，并將其靈活運用到教學中，獲得學生的理性認同。

2 儒家人文精神融入高校思政教育的基本途徑

1）堅持“人本”精神原則，發(fā)揮思想教育中學生主體地位?！叭收?，人也”，仁善品格凸顯的是以人為本的人學思想，是對于個體作為人的尊重。這種尊重是對個體主體性的尊重和認可，其中更是蘊含著人的理性尊嚴和情感力量。仁善品格不是義務的理由或單純的責任心萌發(fā)，而是基于善心的基礎，是一種充滿同情和仁愛，自發(fā)的愿意奉獻和幫助別人的品格行為，這種幫助不是為了相應的回報。大學生雖然已經(jīng)是成年人，但仍存在與人交流方面的困難，作為教育者我們應擔負起責任，教導他們正確的人際交往和溝通技巧，在此期間，要有意識地糾正他們的禮貌、禮節(jié)、舉止等問題，強化品德禮貌教育，使他們懂得群體關系中平等、尊重、關愛的原則，擁有和諧的人際交往。同時大學生是思維活躍，有價值判斷的獨立生命體，高校思想政治教育要運用“人本”精神的中對人的基本要求，對大學生施加有目的、有計劃的影響，發(fā)揮大學生教育學習的主體作用，引導其自覺培養(yǎng)社會發(fā)展要求的思想品德。

2）以“篤行”精神為指導，提升大學理想教育。人是社會中的人，不僅大學生的身份要進行社會角色轉換，在課堂所學也要投入到社會的實踐運用中，無論是身份還是知識的轉換都需要理想作為指引，才能有前進的正確方向。儒家文化主張人要樹立遠大的志向，孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，由此可見，志向、理想對一個人的重要性，在儒家文化看來，一個人沒有遠大的志向就好比土地缺少了種子，永遠沒有發(fā)芽、成長成才的機會。所以，樹立遠大的志向和目標對于當代大學生意義非凡，大學生要學習儒家文化中“尚志”的思想，樹立一個明確的目標，從而激勵自己在大學期間奮發(fā)向上，注重實際與理論聯(lián)系，努力踐行儒家“篤行”精神，反對坐而論道，防止大學期間碌碌無為、虛度光陰。在大學生的品格培養(yǎng)時候需要以深厚的儒家人文精神作為支撐，引導大學生樹立遠大的志向理想，培養(yǎng)切實辦事的理念。

3）以“樂道”精神為指引，開展大學生自我價值教育。大學生的本職是學習，不同的專業(yè)和學科有不同的奧妙道理，這些都是大學生需要去追求的“道”，大學生掌握并發(fā)揮“樂道”精神，利于在求道、學習之路不斷進步，快樂成長。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，文化思潮交織復雜，這些新變化對大學生形成不容忽視的影響。在這種情況下，高校更應該弘揚“樂道”精神，加強學生精神方面的教育，發(fā)揮先進優(yōu)秀學生的榜樣示范作用，廣泛宣傳，創(chuàng)新教育教學模式，鼓勵學生學習“樂道”精神，在求道的過程中不斷完善自身，不受亂風氣的影響。在學習大學課程及專業(yè)學習的時候，努力鉆研，尋求獲得知識的精神滿足和快樂，脫離日常生活中所追求的純粹物質的享受，形成自我價值追求，主動肩負起時代使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗。

儒家人文精神對于培養(yǎng)當代大學生的高尚品德、情操等都具有非常重要的意義和作用，廣大教育工作者需要引起重視。同時儒家傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的工作是一項系統(tǒng)的工程，需全社會、多方位系統(tǒng)經(jīng)營，才能更好地發(fā)揮其富有時代意義的教育價值，從而增強思想政治教育的實效性。

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作者簡介

鐘琴，現(xiàn)就讀于西華師范大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。