林茹冰

◆摘 要：《紫釵記》是湯顯祖的“玉茗堂四夢”之一，有著極高的藝術(shù)價值。這部戲劇取材于唐代蔣防的《霍小玉傳》，經(jīng)過《紫簫記》，磨劍十年終是出世?！蹲镶O記》保留了《霍小玉傳》的主要故事情節(jié)和主要人物，但在故事主要矛盾和結(jié)局方面有比較大的改動，重新演繹了李益和霍小玉纏綿癡情的愛情故事。前人多探討其與本事有何相異之處，而《紫釵記》緣何而生？為何而異？這些同樣都是值得探討的問題。

◆關(guān)鍵詞：《紫釵記》；《霍小玉傳》；異同；緣由

《紫釵記》是湯顯祖較為早期的戲劇作品，其后才有另外“三夢”的問世?？梢?，這部作品對于湯顯祖來說是有一定意義的，它的創(chuàng)作過程是漫長且辛酸的，從《紫簫記》到《紫釵記》幾乎與湯顯祖求仕、入仕、退隱的曲折人生經(jīng)歷相始終。而《紫釵記》以蔣防的《霍小玉傳》為本事，取其才，編其事，因此，從《紫釵記》的創(chuàng)作意圖及背景，深入探討《紫釵記》對《霍小玉傳》在主題思想、情節(jié)處理、人物關(guān)系等方面的傳承與發(fā)展，無疑有助于更為透徹地了解湯顯祖其人及唐、明兩個時代的社會情況。

《霍小玉傳》是中唐傳奇的壓卷之作。整部作品的聚焦點就在于“癡情女”與“負(fù)心漢”的愛恨糾葛，他們之間的愛情進展速度極快，同樣二人在一起的目的也很明確，一個愛其貌，一個為其才，各得其所，但終也落的個悲涼下場。

相比于《霍小玉傳》的單線發(fā)展，《紫釵記》的內(nèi)容明顯更為豐富。它以李益和霍小玉的愛情故事為主線，盧太尉與其二人之間的政治斗爭為副線，實現(xiàn)雙線并行?！蹲镶O記》增加了“元夕相逢”“拾釵定情”“節(jié)鎮(zhèn)登壇”等章節(jié)，并將其二人的愛情以用紫玉燕釵相連，以此釵始，以此釵掀起高潮，以此釵終，成功的把整個故事串聯(lián)起來，故事走向更為合理。

在人物角色方面，李益一改負(fù)心漢形象，轉(zhuǎn)變?yōu)榘V心漢，面對盧太尉這個權(quán)貴臨死不屈，被調(diào)到邊關(guān)，與小玉一別三年未相見，但仍癡情不變，這與《霍小玉傳》的情節(jié)設(shè)置形成了鮮明的對比，整個故事的走向和人物性情都發(fā)生了變化。同樣黃衫客的戲份也更為重要，他的出場變得濃墨重彩，他的身份變得撲朔迷離，結(jié)尾竟能驚動皇上為李霍二人主持公道，變成了促成李霍愛情的中堅力量。

通過這個簡單的故事情節(jié)對比，可以看得出李霍二人的愛情故事發(fā)生了巨大的變化，除了因為戲曲演繹的需要而擴大了文章篇幅，其有更為深層的原因值得去探尋。

蔣防身處中唐，在唐憲宗時做過翰林學(xué)士，后來連遭貶謫。而他的左遷，并不只是他一個人的貶官事件，而是一次政治權(quán)力的大轉(zhuǎn)移。學(xué)者卞孝萱先生認(rèn)為《霍小玉傳》的創(chuàng)作與蔣防當(dāng)時的政治生涯息息相關(guān)，認(rèn)為這是蔣防為了迎合李紳、元稹等人而創(chuàng)作的，是早期“牛李黨爭”的產(chǎn)物。如此說來，《霍小玉傳》是蔣防的政治工具，含沙射影，以李益的個人形象影射當(dāng)時某一類人，對風(fēng)流子，負(fù)心漢，虛偽者，趨利人，以及封建門閥制度進行了深刻的批判。

明代胡應(yīng)麟對《霍小玉傳》給予了高度的評價：“唐人小說紀(jì)閨閣事，綽有情致。此篇尤為唐人最精彩動人之傳奇，故傳頌弗衰?！币舱虼耍瑴@祖看上了這部小說，看上了它的政治氣息，于是開始了他了再創(chuàng)作，賦予了《霍小玉傳》以新的生命?！蹲镶O記》是對《霍小玉傳》的傳承和發(fā)展，這也是文學(xué)作品的獨特魅力。

《紫釵記》的前身《紫簫記》創(chuàng)作于1577年，此時的湯顯祖正參加會試，而當(dāng)時的一代名相張居正展露出他的剝削階級本色，據(jù)《明史·張居正傳》記載，張居正在當(dāng)權(quán)期間“黝險多由愛憎，左右用事之人多通賄賂……居正三子自登上第，蒼頭七人入資為官，勛戚文武之臣多與往還通姻”。湯顯祖為人正直，嫉惡如仇，不肯同流合污，先后兩次都嚴(yán)峻地拒絕了招攬，結(jié)果名落孫山。而后到了真正創(chuàng)作《紫釵記》之時，他在南京任太常博士，統(tǒng)治階級的罪惡已有了切身的體驗和相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，也見證了人間冷暖。由此可見，他的這個遭遇與其《紫釵記》中李益的遭遇相似度極高，可以說張居正這一類的上層形象就是盧太尉這個新角色的原型，借此批判現(xiàn)實中的邪惡勢力。

盧太尉出場便是京城第一權(quán)貴的排場：“雙手擎天勢獨尊，錦袍玉帶照青春。洛陽貴將多陪席，魯國諸生半在門。自家盧太尉，長隨玉輦，協(xié)理朝綱。”正可謂是，權(quán)勢滔天，為一己私利而擲百姓生死于度外。他用了如此多的筆墨來刻畫盧太尉這個形象，就是想讓他的官僚氣息更為明顯，成為一個有代表性的官僚階級符號化的人物，突顯隱藏在封建權(quán)貴背后的封建制度的萬惡和殘酷。李霍的愛情線是普羅大眾的一個縮影，而一個權(quán)貴的手竟然伸向了他們，可見當(dāng)時的社會是多么的黑暗。湯顯祖在臨終前說：“天下忘吾屬易，吾屬忘天下難?！保ā洞鹋４河钪胸罚┲鴮嵤且晃粦n國憂民的好官。所以正因此，他把才子佳人式的《霍小玉傳》改為了以愛情政治沖突為主的戲劇，塑造出了這么一個“棒打鴛鴦”的丑惡嘴臉。

雖然是盧太尉這個形象已經(jīng)足夠表現(xiàn)出官場黑暗，但其實李益這個負(fù)心漢的人物設(shè)置可以保留，這樣也可以表現(xiàn)出趨炎附勢，攀附權(quán)貴的效果。不過湯顯祖卻選擇了把李益改為剛?cè)嵯酀⒐也涣b之人，讓結(jié)局變成了李霍二人的大團圓，這又是為何？或許是跟他的思想價值觀念相關(guān)。

湯顯祖推崇“至情論”，他在《牡丹亭題詞》中說“生者可以死，死者可以生。生不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”這種生死至情，呼喚著精神的自由和個性的解放。湯顯祖總結(jié)過自己的戲劇創(chuàng)作，他說自己是“因情成夢，因夢成戲”。（《復(fù)甘義麓》）而他的“至情論”的形成，深受三人的影響，羅汝芳是泰州學(xué)派代表人物王艮的三傳弟子，他們肯定了人的多重欲求，強調(diào)赤子之心，這深深影響了湯顯祖，他在《答鄒賓川》中曾說：“一生疏脫，然幼得于明德（汝芳）師”。著名的反封建斗士李贄的諸多論說帶有市民階層強烈的個性解放色彩，禪宗佛學(xué)家達(dá)觀和尚在其有生之年，幾乎總在關(guān)注并勸化著他。他們對湯顯祖產(chǎn)生了積極的影響，在湯顯祖思想與人格的形成過程中矗立起三座豐碑。有此思想基礎(chǔ)，導(dǎo)致了湯顯祖的“玉茗堂四夢”都與“至情”緊緊掛鉤。他的“至情論”總結(jié)起來就是萬物都有情，而有情人生的最高境界是“至情”，有效的“至情”感悟方式是借戲劇之道來表達(dá)。所以在他的戲劇中會包含男女青年對自由愛情、自由婚姻的熱烈向往和追求包含著男女青年為愛奮不顧身、生死相許的脈脈深情，也包含著人對生命自然本質(zhì)情欲的探尋與堅守。

為愛癡狂的霍小玉，是他“至情論”的深刻體現(xiàn)。為了更好地達(dá)到至情效果，他把霍小玉的妓女身份改為了“盡日深簾人不到”的閨閣少女，讓其色、才、情具備，這個身份的改變，使得霍小玉更多一份純情?；粜∮駥矍槌錆M著幻想，敢于表露自己內(nèi)心真摯的感情，在《花院盟香》中寫道，她擔(dān)心“以色愛”為基礎(chǔ)的幸福不會長久，“一旦色衰，恩移情替，使女蘿無托”，因而悲戚涕下，這是人的自然性情的發(fā)揮，敢于表達(dá)自己內(nèi)心的顧慮，是一種沒有任何外力干涉的率性而為，也使得李益為其感動，寫下了“日夜相從，生死無悔”的誓言，這是可貴的真情。而她為了得到李益的消息，變賣二人定情物，只為“賂遺親知，使求消息”，何等癡情女子。在“至情論”的塑造下，出落了一位純情、真情、癡情的“俠女”，留下了一個更為豐滿的霍小玉。同時也讓李益一改往前負(fù)心漢的形象，變?yōu)榘V情種，多次分離仍不變初心，層層阻撓仍不改真情，使得劇情矛盾直指盧太尉。

湯顯祖的一位同時代人王思任在概括“臨川四夢”的“立言神旨”時說：“《邯鄲》，仙也；《南柯》，佛也；《紫釵》，俠也；《牡丹亭》，情也”。這說明了《紫釵記》所體現(xiàn)出來的重點是“俠義”，這里的“俠”除了指輕財女俠霍小玉，更關(guān)鍵的人物則是那俠義之士黃衫客。

湯顯祖的“俠”同樣是受到了上面所提及的三人的影響，羅汝芳的“生生之仁”的思想，賦予了湯顯祖“以天下為己任”的豪俠氣質(zhì)，鑄就了其多情而剛正的豪俠精神，而李贄狂狷豪俠之氣和達(dá)觀的仗劍遠(yuǎn)游之魄也深深影響了湯顯祖。所以黃衫客的戲份在《紫釵記》中被大大加重，甚至成為李霍愛情的催化劑，不足為奇。畢竟想要達(dá)到大團圓結(jié)局，在當(dāng)時的社會背景之下，單憑一個“情”字是走不出來的，還是需要另一股力的推動。

在《紫釵記》中，黃衫客在李霍二人相遇之際便出場了，在第六出《墮釵》中著黃衫，騎白馬，擁胡奴出鏡，豪放不羈之勢躍然紙上。如此早的出現(xiàn)，沒有了《霍小玉傳》的突兀感。后來他借馬借人給李益成親，挾李益至霍王府見霍小玉，讓二人解心中疑惑，還暗地派官稟明圣上，將盧太尉革職，促成了這段良緣。這黃衫客就像一個無所不能的存在，有錢也有勢，滿足了湯顯祖對“俠”的渴望。

但是這全知全能的形象難免不讓人跟作者本人聯(lián)系起來。作者本人就是整場戲劇的幕后操縱者，是他的意識決定了故事的走向，但是他需要一個媒介來達(dá)到他的敘事目的，而這個黃衫客恰恰是最好的選擇。他的豪情與湯顯祖的“君不見臨川湯義滄海精，手持寶劍紅興生”俠風(fēng)相融合，他所能發(fā)揮的作用能很好地解釋一些不可思議的事，例如最后致使盧太尉革職。作者將自己化身于這么一個形象，去完成不可能完成是事情，同時也滿足他仗劍走天涯，為世事鳴不平的愿望。

通過以上的分析，可知湯顯祖對于《霍小玉傳》的改編，確實是一次頗有深意的再創(chuàng)造，他的生平際遇致使《紫釵記》有了他的獨特烙印。不過即使最后李霍二人沖破阻撓重新在一起，也不能使得這個故事轉(zhuǎn)悲為喜，畢竟整個故事還是籠罩在封建貴族的黑暗之中。只能說這個結(jié)局表現(xiàn)了作者心中那份美好的希冀。

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