蔡炬紅

【摘要】不同民族文化都有著自身獨(dú)一無二的設(shè)計風(fēng)格，在現(xiàn)代包裝文化的發(fā)展過程中，要進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)自身的傳統(tǒng)文化，確保傳統(tǒng)文化的延續(xù)性和獨(dú)特性，這不僅是當(dāng)今社會發(fā)展的內(nèi)在需求，同時也是促進(jìn)中國設(shè)計逐步走向世界，取得更大競爭力的客觀需要。

【關(guān)鍵詞】中國現(xiàn)代包裝 民族化 設(shè)計 運(yùn)用

1民族文化與設(shè)計觀念

每一個民族都有著自身獨(dú)一無二的文化觀念和意識形態(tài)，民族文化在根本上受到本民族自然條件以及社會歷史條件的直接影響，從而形成自身獨(dú)特的語言、思維方式以及價值觀和審美理念，它主要是以人們的生活需要和信仰為基礎(chǔ)，而形成的一種綜合性的民族觀念。包裝設(shè)計文化是民族文化中至關(guān)重要的組成部分，也一定會受到此類觀念和特征的影響，并在具體的設(shè)計過程中進(jìn)行鮮明的體現(xiàn)，而且隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步而進(jìn)一步更新和發(fā)展。

我們都知道中華民族是一個有著5000年文明的歷史古國，同時也是一個蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代國家，我國更崇尚裝飾，在每一個歷史期都留下了十分豐富的風(fēng)格各異的裝飾遺產(chǎn)，民族化包裝設(shè)計有著深厚的歷史積淀，通過更有效的體現(xiàn)民族視覺形象來承載設(shè)計觀念，這樣的表現(xiàn)形式在設(shè)計的過程中進(jìn)一步提煉和升華本土文化形式，使兩者充分融合，能夠給人耳目一新的感覺。

2中國現(xiàn)代包裝中民族化設(shè)計的運(yùn)用

2.1形體結(jié)構(gòu)

不同的商品都有著自身獨(dú)特的形態(tài)和特征，針對包裝結(jié)構(gòu)造型而言，需要有針對性的對其進(jìn)行更科學(xué)合理的設(shè)計。例如，傳統(tǒng)產(chǎn)品和現(xiàn)代產(chǎn)品，食品與化妝品、女性用品與男性用品相關(guān)方面的包裝造型等等，他們在基本的形體結(jié)構(gòu)上有著根本上的不同，在民族化的包裝設(shè)計造型運(yùn)用過程中，可以充分利用傳統(tǒng)意義上的某些文物的特質(zhì)。在文物經(jīng)久流傳的過程中，逐步形成一種有著物質(zhì)性典型示范意義的事物，這樣能夠起到傳承某些文化符號的作用，這是一種民俗文化在設(shè)計中的轉(zhuǎn)變過程，同樣對于人們的審美需求，也有著至關(guān)重要的直接影響。例如，模仿青銅器、土陶、瓷瓶、兵馬俑和傳統(tǒng)包裹形象中的某些形態(tài)，以及民間葫蘆、龍燈、木桶等形體結(jié)構(gòu)，可以有針對性的結(jié)合具體情況設(shè)計和制度成為酒容器的包裝形象，這樣可以充分體現(xiàn)出外觀形象的繼承性和創(chuàng)新性，同時也深刻的體現(xiàn)出民族文化的性格內(nèi)涵和獨(dú)特意味。

2.2傳統(tǒng)紋樣

中國傳統(tǒng)紋樣有著十分悠久的歷史，同時，其成就也十分輝煌，早在幾千年前新石器時代的彩陶上，我們的祖先們就開始用圖案，使自身的生活和物品得到有效的裝飾，讓自身的生活更加完美，他們充分利用裝飾語言，盡情的表達(dá)自身對于美的向往和追求，它是一種十分典型的觀念與符號，題材十分廣泛，內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，在歲月的流傳下發(fā)出全新的光彩。這些傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)容，和民眾們的觀念有著巨大的關(guān)聯(lián)性，從根本上承載了一定意義上的內(nèi)涵和寓意，充分的體現(xiàn)出人與自然、社會的某種關(guān)系，有著特別典型的超出了感性形象本義之外的情感色彩。

2.3民間圖形

民間圖形是普及民眾習(xí)慣之中具有潛在規(guī)律及功能意義的形象，讓人在最初看到的時候，就能夠深刻理解其強(qiáng)烈的象征意義和濃厚的生活氣息。比如說，在菱形的紅紙上畫上幾束金黃色稻穗，再寫上“豐”字，這樣一來就能夠淋漓盡致的體現(xiàn)出農(nóng)民們豐收的喜慶，以及快樂祥和的氣氛，這種利用諧音而創(chuàng)造的民間圖形和神話傳說，民間風(fēng)俗等有著十分和深厚的內(nèi)在聯(lián)系。民間圖形裝飾手法多樣，追求畫面的圓滿、完整、對稱、穩(wěn)重的藝術(shù)效果，極具裝飾美和象征性。這些民間圖形在在包裝設(shè)計過程中，通常情況下會被包裝設(shè)計者們通過現(xiàn)代的設(shè)計思維和理念，使民間藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計充分結(jié)合，在最大程度上實(shí)現(xiàn)兩全其美的藝術(shù)效果。

2.4漢文字藝術(shù)

中國漢字有著悠久的歷史和完整的演變過程，在發(fā)展過程中，充分體現(xiàn)出中華民族的創(chuàng)造精神和智慧。在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中進(jìn)行民主化設(shè)計，可以充分利用漢文字藝術(shù)，充分認(rèn)識到漢文字來源于圖畫，它既是文字又是符號，不僅有敘述功能，也具有裝飾作用。如篆書，古樸高雅;魏書，字體樸拙、舒暢流麗;隸書，筆勢生動、字體整體統(tǒng)一;草書，字形繁多，筆勢連綿回繞，在應(yīng)用中只要恰當(dāng)，既能突出商品文化價值，又能起到錦上添花的藝術(shù)效果。如表現(xiàn)酒和茶的包裝，可以把品牌文字造型衍化成圖案形象，只要不偏離漢字想象軌跡，在形與字上能很好的表達(dá)商品特性，通過這種方法，能夠進(jìn)一步體現(xiàn)出現(xiàn)代商品的獨(dú)特意味，同時也能夠有效傳承民族文化獨(dú)特魅力和特性。

2.5民族化色彩的應(yīng)用

從現(xiàn)代包裝設(shè)計的視覺效果上來看，色彩有著十分重要的作用，它可以更有效的吸引消費(fèi)者更清晰有效的認(rèn)識到商品的特性和內(nèi)涵，加強(qiáng)記憶的效果，雖然在一定程度會受到時代性和人們的喜好程度的影響而有所變化，然而，包裝色彩又具有一定的共性特征，如禮品包裝，人們通常喜愛運(yùn)用金色或紅色，因?yàn)檫@種色彩意味著喜慶，來自于社會生活的傳統(tǒng)習(xí)慣。在中國古代造物史上的陶、銅、鐵、木制品，通常情況下有針對性的利用圖案裝飾，而不是顏色的敷施，顯示出一種深沉色質(zhì)感，而在民間藝術(shù)造型上的施色中素有“紅紅綠綠，圖個吉利，粉籠黃，勝壇光”等設(shè)色畫訣。大紅、中黃、粉綠、金作為象征喜慶色彩、紫藍(lán)、白作為純樸、素潔的色彩流傳至今，為我們包裝的色彩設(shè)計提供了參考。包裝色彩的質(zhì)量對于商品包裝的特色有著至關(guān)重要的直接影響，可以反映出民間在特定時期所喜愛的色彩，以此作為時間信息、空間信息變遷的載體、移植到包裝上，這樣能夠更有效的強(qiáng)化商品的空間和時間價值，進(jìn)一步提升商品的文化韻味，使其更有審美的效果。

3結(jié)語

綜上所述，通過上文的簡要論述，能夠很明顯的看出，在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計過程中，要進(jìn)一步立足本土文化，深入挖掘民族化的內(nèi)涵，到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的土壤中挖掘、擷取精華，使我們民族文化精粹得到充分的體現(xiàn)，現(xiàn)代包裝設(shè)計和傳統(tǒng)民族文化有機(jī)融合，在最大程度上創(chuàng)造出具有中國氣派，又富有現(xiàn)代感的包裝作品。同時有效利用信息化科技化手段，對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和完善，融入全新的思維和理念，尋找和創(chuàng)造出屬于我們自己的包裝設(shè)計。

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