姚秀杰

【摘要】德育是教育的靈魂，教育的核心是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人是教育的根本。目前有些高校只注重知識(shí)人才和科學(xué)研究，德育只停留在形式上，導(dǎo)致大學(xué)生在思想道德、理想信念、法制觀念等缺失。德育教育除德智體美勞外，本文主要從一下幾個(gè)方面探討德育教育。

【關(guān)鍵詞】立德樹人 德育教育 社會(huì)公德

黨的十八大報(bào)告明確地指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。道德教育的對(duì)象是人，離開人了解與研究道德教育就失去了目標(biāo)，偏離了方向，德育是教育的靈魂。教育的核心是培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人是教育的根本。目前有些高校只注重知識(shí)人才和科學(xué)研究，德育只停留在形式上，導(dǎo)致大學(xué)生在思想道德、理想信念、法制觀念等缺失。《道德經(jīng)》指出“道”是萬(wàn)物、萬(wàn)法之源?！暗隆笔琼槕?yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做的行為不違背自然發(fā)展規(guī)律。德育內(nèi)涵極其豐富，本文主要從以下幾個(gè)方面探討加強(qiáng)德育教育：

一、樹立愛德 愛德首先應(yīng)具有愛祖國(guó)的品德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀第一條就明確規(guī)定愛國(guó)，真正熱愛祖國(guó)的人在各個(gè)方面都是一個(gè)優(yōu)秀的人。另一個(gè)層面是愛民。古訓(xùn)：“德莫高于愛民，行莫賤于愛民”但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林，人民養(yǎng)育了我們，我們一切為了人民。第三層面是愛家鄉(xiāng)。不愛家鄉(xiāng)的人是空談愛國(guó)、愛民。愛德的第四方面就是熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義。這是大學(xué)生人生政治生命中的大愛，是做人做事做官的底線，牢記沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，就沒有社會(huì)主義。

二、樹立法德 我們今天處于法治時(shí)代，要做一個(gè)知法、懂法、守法的人，就要修養(yǎng)法德，樹立法治信仰。如果沒有法制觀念，沒有公民對(duì)法律的信仰，公民的守法精神和良好的法治氛圍就不能形成，社會(huì)上的許多違法案件的人多與法治信仰、法治意識(shí)、法治觀念、法治精神淡薄有關(guān)。要讓法治進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，讓法治信仰、法治精神深入人心形成強(qiáng)大的法治環(huán)境，青少年犯罪會(huì)減少。一個(gè)法盲充斥的國(guó)家，民魂是不會(huì)強(qiáng)大的，法盲比文盲更可怕。因?yàn)椤拔锉叵雀笊x”犯罪分子都是先腐而后生的蛀蟲。

三、樹立公德 就是社會(huì)公德。是社會(huì)生活中最起碼、最普通的行為標(biāo)準(zhǔn)。如文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等?！兜茏右?guī)》中“刻薄語(yǔ)，穢污詞。市井氣切戒之”。講的都是社會(huì)公德，提倡文明用語(yǔ)，不說臟話等。樓道里行走見到長(zhǎng)者有愛心，要禮貌，有稱謂，扶老攜幼先讓道。公園里多看美景，不留美名。馬路上應(yīng)有“禮讓路才寬，安全福無(wú)邊;”大學(xué)生一室不掃，不可以掃天下！遵守社會(huì)公德體現(xiàn)一種高尚情操，體現(xiàn)個(gè)人自律，個(gè)體的人格尊嚴(yán)。公德應(yīng)從小事，從身邊事，從我做起，從現(xiàn)在做起。撿起一張廢紙就等于撿起文明公德。

四、樹立善德“友善”是繼承中華民族傳統(tǒng)美德。儒家認(rèn)為“從善如登、從惡如崩，”是說學(xué)做好事難，如登山之難，學(xué)壞向山崩。古人說：“見善如不及，見惡如探面”，見道心底善良的人就要考慮向他學(xué)習(xí)，即使自己不如他也要不斷讓自己與他品格接近，正如“見人善即思齊，縱去遠(yuǎn)以漸躋”，“善相勸，德皆建，過不規(guī)道兩虧”。我們?cè)谛摒B(yǎng)善德時(shí)注意一點(diǎn)，就是不求回報(bào)，把善事當(dāng)成一種生活方式，樂人之善濟(jì)人之急，救人之危。

五、樹立孝德 孝德是尊老愛幼的美德，圣賢教育從孝德開始，仁愛之心開始落實(shí)?！缎⒔?jīng)》是古代倫理學(xué)諸德之本。國(guó)君可以用孝治國(guó)家;臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。孝可以體會(huì)愛的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)，孝心無(wú)價(jià)，唯在心靈。古代有《二十四孝圖》今天有新24孝，孝敬父母是一種責(zé)任更是一種幸福，讓我們重溫父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教須敬聽，父母責(zé)須順承，親聽好，力為具，親所惡謹(jǐn)為去。做一個(gè)忠孝兩全的人，才能朋友通天下。

六、樹立勤德 古人云：怠惰恣肆身之負(fù)也，勤勵(lì)不息身之德也，百尺竿頭立不難，一勤天下無(wú)難事，勤德是勤勞勤奮的美德。勤德表現(xiàn)在各方面：農(nóng)勤于手開，士勤于學(xué)，反之農(nóng)惰則五谷不獲，士惰則學(xué)問不成，“歷覽前賢與國(guó)家，成由勤儉敗由奢，勤能補(bǔ)拙，能補(bǔ)先天不足。勤學(xué)苦練，勤能補(bǔ)拙，懶便休等，都是說勤的意義。

七、樹立儉德 儉德是儉樸的美德。儉者，圣人之寶，儉德之其也，侈惡之也?！熬觾€德辟難，以儉立名，以奢自敗”節(jié)儉是有德之人共有的品格，奢侈是邪惡中的大惡，以奢失之。培養(yǎng)儉德，從小從早，少年得志數(shù)大不幸，青少年要艱苦磨練易成才。衣服不在乎昂貴高檔，牢記夫錦繡華麗，不如布帛之溫也，奇羞美味，不如粒之飽也，且五色壞目，五味昏智，飲清如淡，祛疾延齡。當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)從我做起，節(jié)儉一度電，一滴水，一粒米，把節(jié)儉當(dāng)成一種生活方式，儉德便養(yǎng)成了。

八、樹立學(xué)德 學(xué)德就是學(xué)養(yǎng)。為什么要有學(xué)養(yǎng)？“人不學(xué)不知義”，今天在“兩學(xué)一做”的活動(dòng)中，習(xí)近平主席號(hào)召我們說：“學(xué)習(xí)是文明傳承之途，人生成長(zhǎng)之梯，政黨鞏固之基，國(guó)家興盛之要。古為今用，外為中用，把學(xué)習(xí)當(dāng)成學(xué)以潤(rùn)德，學(xué)以創(chuàng)新的生活方式。要為兩個(gè)一百年，為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)而讀書，用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)。“心有疑隨札記，就人問，求確義”慎思，明辨、篤行、審思這八個(gè)字就是有效的學(xué)習(xí)方法。勤奮刻苦擠時(shí)間學(xué)習(xí)很重要。“不刻苦而求速效只落得少日浮夸老來(lái)窘益而已”。

九、樹立修德 修德就是養(yǎng)成修身律己的道德?！胺虿恍奚恚瑒t德不立，”德不立而能成化于家者，蓋寡也，而況于天下事乎？”只有積蓄了深厚的道德根基才能廣載萬(wàn)物，生生不息。修其身是生命的起點(diǎn)，行道是重點(diǎn)，立業(yè)是起點(diǎn)，修其身先正其心，心正則身正，正己化人，正己育人。黨員干部“三嚴(yán)三實(shí)”把“嚴(yán)以修身”當(dāng)成“三嚴(yán)之首”。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的一貫的價(jià)值追求和政治品質(zhì)，堅(jiān)定不移切實(shí)做到政治上跟黨走，思想上能自修，經(jīng)濟(jì)上不伸手，生活上不丟丑，香風(fēng)毒霧吹不倒，糖衣炮彈能躲閃的金剛不壞之身。

十、恩德 恩德就是感恩戴德。我們要感恩生育你的人，因?yàn)樗齻兪鼓泱w驗(yàn)生命，感恩關(guān)懷你的人，因?yàn)樗麄兪鼓悴粩喑砷L(zhǎng)。感恩教育你的人，因?yàn)樗麄冮_化你的蒙昧?！岸饔麍?bào)，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)，我們應(yīng)該記錄并踐行。作為新時(shí)代的大學(xué)生，感恩共產(chǎn)黨，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。

最后讓我們記住立德樹人法為莖，愛是本，勤為寶，公德高，善思賢，孝當(dāng)先，儉為美，學(xué)有為，恩要報(bào)，修盡早，德樹人，擔(dān)大業(yè)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，立德才成真，一流人才掌乾坤。