江羽

摘要：在多種文化及價值沖突共存的大環(huán)境下，對漢語進行文化國際傳播，需要以堅守文化自信為前提，并且需熟知中華文化特點以及發(fā)展方向，以別國文化完全的認(rèn)同和尊重，構(gòu)建多元文化的溝通橋梁，通過文化之間彼此學(xué)習(xí)交融，實現(xiàn)共同進步，在多元化的文化共處氛圍里推進漢語文化國際傳播。

關(guān)鍵詞：文化自信;文化傳播;文化符號;文化思維

最近幾年，世界各地掀起一股“中國文化熱”的風(fēng)潮。據(jù)國家漢辦數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截至到2017年12月，全球范圍內(nèi)的國際友人學(xué)習(xí)與使用漢語的人數(shù)累計1億人。如今，全球的67個國家和地區(qū)，把漢語作為國民教育的重要語言體系，代表了漢語國際傳播正以全球化、本土化的方向快速發(fā)展。漢語不單是一門語言，也是中華文化與世界文化互融共通的重要紐帶。本文探究在多種文化及價值沖突共存的大環(huán)境下，對漢語進行文化國際傳播，需要以堅守文化自信為前提，并且需熟知中華文化特點以及發(fā)展方向，以別國文化完全的認(rèn)同和尊重，構(gòu)建多元文化的溝通橋梁，通過文化之間彼此學(xué)習(xí)交融，實現(xiàn)共同進步，在多元化的文化共處氛圍里推進漢語文化國際傳播。

一、文化自信是漢語文化國際傳播的先天條件

文化自信，是指對我們自己文化的高度認(rèn)同與充分自信，需要我們以高度的文化自覺為前提。文化自信核心的體現(xiàn)方式就是話語自信，包括對我們民族語言、文字的敬畏，從而形成的一種既堅守，又有包容性，五收互鑒、知行合一的話語心態(tài)和行動的價值理念。通過學(xué)習(xí)漢語，充分認(rèn)知它的博美、厚重，構(gòu)筑漢語話語體系，從而更好的展示出中國文化，包括歷史民俗，文學(xué)藝術(shù)，倫理道德，思維方式以及價值觀念等。

作為構(gòu)建中華母體文化自信的一部分，中國文學(xué)也在不斷喚醒漢語的文化自信。從中國文學(xué)角度來說，不單說是涌現(xiàn)了多少個名垂千古的文學(xué)大家，也不單說各朝各代成就了多少具備時代精神的文學(xué)成果或流派，它們確是不可磨滅的里程碑，除此之外，還有中華民族為什么能在文明不斷層，乃至源源誕生出這些偉大的文學(xué)家與文學(xué)作品？這與中華民族的特有文化品格與文化思維緊密不可分。

跨文化傳播，要知道我們每一個個體，擁有的文化身份是多重的，比如種族，民族，性別，國別，地域，組織再到個體，而這種多重的身份在跨文化傳播方面扮演了重要的角色，如果參與者從中找到自身認(rèn)同的身份，并且他人對這種身份表示高度認(rèn)同時，對于跨文化交流及傳播來說，就變得輕而易舉了。在以多種途徑和技巧推廣漢語、傳播中華文化，最核心的就是要做漢語文化的“信奉者”與“實踐者”，只有首先對自己文化保持高度認(rèn)同與自信，才能在經(jīng)過潤物無聲的“文化熏染”，來吸引國外受眾了解與探索中國文化。

二、文化需求是漢語文化國際傳播的必備因素

成語在日常使用中有著很高的頻率，作為漢語詞匯中不可或缺的組成部分，成語淵源悠久，蘊意豐厚，是一段典故或寓言的精煉濃縮，并以準(zhǔn)確、深刻、生動特點彰顯了中華漢語文化的重要風(fēng)采。在文學(xué)藝術(shù)上，中國文學(xué)在漢語使用及推廣上也占比重要的一環(huán)，比如魯迅、老舍、張愛玲、錢鐘書、冰心，茅盾等這類的文學(xué)巨擘，文化沒有邊界，他們呈現(xiàn)的經(jīng)典文學(xué)讓國外受眾充分領(lǐng)略到漢語言的瑰麗。此外，詩歌作為中國文學(xué)的主流，同樣增進國外民眾對漢語言的深入理解，以及對中華文化的深切解讀，如郭沫若、徐志摩，聞一多等。

對漢語文化國際傳播的重要啟示，即把語言和文化的緊密結(jié)合，對文化分量進一步加強。參考傳播學(xué)中關(guān)于“使用與滿足”的理論，在對漢語文化進行國際傳播過程中，需要重點考慮國外受眾的文化需求，合理安排語言、文化的內(nèi)容比重和先后次序。五千年燦若星河的華夏文明，五千年的歷史底蘊與如今國民經(jīng)濟快速崛起的社會發(fā)展活力，為中華漢語文化國際傳播提供了豐沃的土壤，在對漢語文化進行推廣傳播的過程中，需要在國家立場的基礎(chǔ)上，尊重不同的文化，在和而不同的氛圍中找尋彼此的文化共性，切勿根據(jù)經(jīng)驗判斷，而是需要以實例論證研究探討為依據(jù)，選出最大公約數(shù)的文化元素，才能更好的滿足國外受眾需求，貼近他們的文化訴求，在文化傳播時，才能真正做到因時制宜、因地制宜、因人制宜。

三、貫通文化層次是漢語文化國際傳播的必要內(nèi)容

文化可分為三類，分別為表層、中層和底層。表層代表了物質(zhì)文化，主要是指人對外物的喜惡、取舍。中層代表了工具文化，主要是指民眾生活中的制度、法律、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣等。底層代表了精神文化，指的是人的價值觀，倫理觀以及審美觀等。層次之間能夠互相映射及融匯，并不是絕緣獨立的。文化國際傳播，是對自我文化內(nèi)在精神與基本價值觀的認(rèn)同與尊重。在漢語踏出國門，走進世界時，不能簡單的把中國詞語，茶文化、酒文化，長城故宮等文化符號展現(xiàn)給外國人，更應(yīng)該挖掘出文化符號更深層次的價值內(nèi)涵，在中國漢語文化的精神追求及價值理念等方面，讓國外受眾產(chǎn)生一致的認(rèn)同。故而，對漢語國際傳播，在針對文化的層次問題，需要進行綜合考量評估。

注重文化產(chǎn)物、文化習(xí)俗以及文化觀念之間的互動，即讓國外受眾把以上三者文化建立關(guān)聯(lián)，能夠自主用語言探索，反饋出所了解的文化產(chǎn)物、文化習(xí)俗以及文化觀念三者間的聯(lián)系。在對漢語進行國際傳播時，不能單單把文化的講解說明停留在某層級，而是將其關(guān)聯(lián)貫通起來。通過文學(xué)作品，繪畫，旗袍、剪紙藝術(shù)等表層的文化產(chǎn)品和符號，讓國外受眾深入理解中國文化的精神實質(zhì)，價值觀念以及思維方式等。

四、傳播渠道的拓寬是漢語文化國際傳播的重要途徑

在跨文化傳播領(lǐng)域方面，國外受眾對中國文化的接收程度，主要受到制約的因素就是傳播渠道。通過北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院聯(lián)合國際著名調(diào)研平臺的調(diào)查顯示，國外受眾主要通過互聯(lián)網(wǎng)渠道了解漢語文化，其比例占比62.9%，這也是除了家人朋友以外，最值得信任的渠道。伴隨全球國際傳播網(wǎng)絡(luò)的建成，漢語國際傳播需要重視及充分運用這一新的媒介。漢語文化在走向海外的趨勢下，采用現(xiàn)代傳播渠道對漢語文化進行國際闡述，讓世界全面正確地了解漢語文化，切實有效地推動中國漢語文化的對外傳播，是中國文化走出去的關(guān)鍵所在。

文化傳播形式呈多元化、內(nèi)容豐富，涵蓋了如普及型、學(xué)術(shù)型、商業(yè)型等幾種主流傳播形式。比如，國內(nèi)很多高校設(shè)有國學(xué)專業(yè)，試圖發(fā)揚中華文化精粹，“國學(xué)熱”逐漸趨于理性。此外，有很多優(yōu)秀的中國文學(xué)，圖書，繪畫以及影視作品等藝術(shù)形式，同樣保持對于文化的堅守，并勇于探索創(chuàng)新，用成果向世界展示了對于文化的擔(dān)當(dāng)。同時，很多商業(yè)集團的涌入，在物質(zhì)保障上，讓漢語文化的傳播免除了后顧之憂。

在中華漢語文化國際傳播時，第一，在傳播的理念方面，需把“官方宣傳”變更為“平等對話”，尋找更加符合跨文化需求的敘事策略，分享普世價值觀念，通過跨文化交融的文化體現(xiàn)，講述故事，闡述觀點，讓外國受眾及國際社會產(chǎn)生文化認(rèn)同;第二，在傳播的渠道方面，滿足符合時下時代背景條件，采用大眾媒體，互聯(lián)網(wǎng)社交媒體、平臺，以及以“即時、交互、共享”為特點的互聯(lián)網(wǎng)渠道，進行文化與文化之間的互聯(lián)共通，以促進中華文化加快步伐走向世界。

五、結(jié)語

在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的大趨勢下，漢語文化國際傳播已經(jīng)由國內(nèi)轉(zhuǎn)移到全球范圍。讓外國人在了解和學(xué)習(xí)漢語的同時，逐漸了解漢語文化的魅力，以此展示中華文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深。通過闡述文化自信、文化需求、文化層次的貫通以及傳播渠道的拓展等方面內(nèi)容，值得漢語文化國際傳播者對其進行深一步的探索與深究，在漢語文化國際傳播中，更好體現(xiàn)漢語文化的內(nèi)容，在與滿足不同文化的需求下，讓漢語文化更好的走向全球。

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