呂樹菊

摘 ?要：在文學(xué)經(jīng)典研讀課程中，實行以理論為基礎(chǔ)依據(jù)、以實踐為主要依托的教學(xué)方式，在實踐中實現(xiàn)對文學(xué)理論進(jìn)行修正和更改，不斷促進(jìn)教學(xué)實踐的研究思路的開發(fā)和拓展，進(jìn)而建立起新的高校的文學(xué)經(jīng)典研讀課程教學(xué)的模式，是當(dāng)前高校文學(xué)教學(xué)工作發(fā)展進(jìn)步的重要方向。而對于文學(xué)經(jīng)典的閱讀和探討來說，不但能夠增強(qiáng)學(xué)生們對于文言知識的積累和把握，而且能在一定程度上陶冶學(xué)生們的文學(xué)情操，提升學(xué)生詩詞文化方面的知識水平，對于高校學(xué)生的全方位發(fā)展和進(jìn)步具有極其重要的積極作用。

關(guān)鍵詞：文學(xué)經(jīng)典 ?研讀 ?改革 ?教學(xué)

中圖分類號：G642.0 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-3791（2019）05（c）-0147-02

1 ?當(dāng)前高校文學(xué)經(jīng)典課程的不足

1.1 學(xué)校方面

由于高校畢業(yè)生面臨著較大的就業(yè)壓力，因而這就使得學(xué)校的教育工作更加注重對于學(xué)生的專業(yè)知識技能的培養(yǎng)，而忽視了人文素質(zhì)的提升。

1.2 學(xué)生自身方面

由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)閱讀以及電子游戲等形式的娛樂活動都占據(jù)著學(xué)生大部分課余時間，快餐式的學(xué)習(xí)取代了對高品位的經(jīng)典文學(xué)的研讀，碎片化式的閱讀方式越來越占據(jù)著主要地位。在這樣的閱讀方式中，很難讓學(xué)生體會到閱讀過程中的內(nèi)涵和魅力所在，難以將直觀的閱讀體驗轉(zhuǎn)化為閱讀者自身精神品質(zhì)的提升。而蘊含在經(jīng)典作品中的人文精神，也難以通過這些淺顯的閱讀方式來滋養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、人生觀和價值觀等思維觀念，使得當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)了人文精神的貧弱現(xiàn)象。而文學(xué)精神的貧弱，使得當(dāng)代大學(xué)生群體中不同程度地出現(xiàn)了信念的淡化、價值取向的不清晰以及審美觀念的歪曲等問題。

2 ?文學(xué)經(jīng)典研讀課程的實踐

2.1 提升經(jīng)典閱讀的知識結(jié)構(gòu)

對于經(jīng)典閱讀課程的改革和發(fā)展，首先需要對其知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，在知識的優(yōu)化方面主要存在著知、識以及思3個層次的進(jìn)步。對于文學(xué)類的大學(xué)生來說，所謂“知”指的主要是對經(jīng)典文學(xué)知識的積累。如在學(xué)習(xí)朱自清先生的《“好”與“妙”》這一文章時，就借助于先生對于這兩個文字內(nèi)涵的解讀，自己對于“好”與“妙”這兩個字內(nèi)部蘊含的知識進(jìn)行分析和把握，進(jìn)而達(dá)到拓寬學(xué)生知識積累面的目的。而對于“識”來說，指的是大學(xué)生的閱讀理解能力。在俞平伯先生對于《紅樓夢》進(jìn)行解讀時，他對于作者曹雪芹內(nèi)心對于紅樓夢中晴雯和襲人這兩個人物的內(nèi)心思維進(jìn)行了充分考慮和把握，充分體會在原文中對于這兩個人物的描寫，如對于晴雯的描繪為“千伶百俐、嘴尖性大”，而對于襲人則是以“溫柔和順、似桂如蘭”進(jìn)行刻畫，借助于這些細(xì)致的描繪，加上俞平伯先生的認(rèn)真解讀，我們對于曹雪芹在創(chuàng)作這兩個人物時，對于晴雯遭遇的同情、對于襲人內(nèi)心陰暗的批評等情感了解得更為通透，進(jìn)而就能夠?qū)ξ恼逻M(jìn)行更為正確的了解和把握，避免了對經(jīng)典文學(xué)的誤讀。而就“思”方面來說，主要是針對學(xué)生的抽象判斷能力，需要正本清源，對于經(jīng)典文獻(xiàn)所創(chuàng)作的歷史背景進(jìn)行了解，還原歷史真相，透過書面描繪把握文章中的內(nèi)涵本質(zhì)，進(jìn)而實現(xiàn)感性向著理性的轉(zhuǎn)化。在李國文對《胡椒八百石》這一篇文章中，對于宰相的貪腐刻畫的最為諷刺和深入的是在其搜查的贓物中居然存在著八百胡椒，這些胡椒“他知道吃不了，也知道買不了……但是絕對的占有，就是快樂”，這樣的刻畫和描寫，對于貪污犯的心理描繪得極其深入和形象，在胡椒的表面描寫上逐漸深入到對人物的內(nèi)心和本質(zhì)以及情感思維的描寫，使得學(xué)生的感性思維轉(zhuǎn)為了理性思維。借助于“知”“識”和“思”的循序漸進(jìn)式的學(xué)習(xí)過程，達(dá)到對教學(xué)工作知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，并且將其滲入到教學(xué)工作的整個過程中。

2.2 提升學(xué)生的洞察能力

對于學(xué)生的洞察能力進(jìn)行提升，主要是對于學(xué)生的認(rèn)知能力、觀察能力、抽象理解以及思辨能力進(jìn)行培養(yǎng)和提升，與對于知識結(jié)構(gòu)的把握相關(guān)，學(xué)生觀察能力的提升，主要是針對于學(xué)生對于細(xì)微處的觀察和發(fā)現(xiàn)的能力，而對于物質(zhì)的認(rèn)知能力則主要是針對透過事物的表面去發(fā)掘其本質(zhì)。張岱在寫《西湖七月半》一文時，為讀者刻畫了一幅惟妙惟肖的游人在西湖邊進(jìn)行賞月的圖畫，張岱以自身的角度出發(fā)，描繪了5個階層的賞月人士，而對于不同階層的人群來說，他們賞月過程中所獲得快樂也是不一樣的。這樣的描寫和記敘方式就是著眼于細(xì)微之處進(jìn)行刻畫的，在教學(xué)工作中，可以在這5類不同人群的各自特色進(jìn)行著重講述，以達(dá)到對學(xué)生觀察能力和認(rèn)知能力進(jìn)行培養(yǎng)和提升的目的。對于學(xué)生的抽象能力和思辨能力的培養(yǎng)，主要是根據(jù)不同現(xiàn)象去進(jìn)行比較和分析異同、在矛盾中探究聯(lián)系的能力。在經(jīng)典研讀課程中，通過對于經(jīng)典名著的賞析和研讀，借助于基礎(chǔ)的認(rèn)知能力實現(xiàn)對學(xué)生思辨能力的提升和進(jìn)步，如在《蘭亭集序》一文中，這篇文章是一片具備哲理性的散文，可以在教學(xué)過程中對作者的情感變化、由人生的短暫到宇宙無窮之間的矛盾中進(jìn)行辨析，進(jìn)而對于作者對于人的生死態(tài)度進(jìn)行理解，體會其生命意識，再進(jìn)行拓展到古代的士大夫的共同心理，這對于學(xué)生的抽象思辨能力的提升和進(jìn)步具有十分重要的意義。

2.3 經(jīng)典閱讀與語感能力的提升

對于經(jīng)典文學(xué)作品來說，其表達(dá)體式中間存在著千差萬別，常見的主要有敘述性、描述性以及議論性等形式的語言，而對于學(xué)生語感能力的培養(yǎng)，主要針對于這3種形式的語言能力的體會和把握。如在清代著名文學(xué)家林嗣環(huán)先生所記敘的《口技》一文中，先生借助于較好的描述性語言，對于口技人所表現(xiàn)出的惟妙惟肖的表演能力進(jìn)行了描繪，依靠著聲音的變化將一家人的夜晚生活很好地表現(xiàn)出來;并且借助于聽眾的反應(yīng)，在聽到火災(zāi)的時候，產(chǎn)生想要逃離的動作或是驚恐的神態(tài)等方面的描寫，使得這一演出的效果更加強(qiáng)烈，讓讀者產(chǎn)生了身臨其境的感覺。依靠著這樣的方式，就能夠幫助學(xué)生對于描性語言進(jìn)行很好的體會和賞析，進(jìn)而對學(xué)生的語感能力進(jìn)行鍛煉和提升。

2.4 審美能力的提升

經(jīng)典閱讀課程與學(xué)生的審美能力息息相關(guān)，借助于對名篇文章的賞析，教師可以對學(xué)生的審美閱讀、審美趣味、審美鑒賞能力等進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉。如可以借助對《世說新語》一文的解讀，通過對古代文人名士的言行方面的記錄和賞析，體會在士大夫這一類人群中的雅士之美，進(jìn)而將其擴(kuò)大到對于晉人之美的感悟，將審美閱讀深度進(jìn)一步加深;而通過“阮籍途窮“體會人物的心理變化，提升學(xué)生審美閱讀能力;在“阮裕焚車”這一記敘中感受到晉人的性情之美，提升學(xué)生的審美鑒賞能力。另外，在教學(xué)工作中，也需要注意對于“偽”古典與“真”古典之間的辨別，在多方面提升學(xué)生的修養(yǎng)和鑒別能力，通過對優(yōu)秀作品的解讀，達(dá)到提升學(xué)生審美能力的目的。

3 ?結(jié)語

總體來說，在當(dāng)前的高校經(jīng)典研讀課程中，由于學(xué)校、教師以及學(xué)生等方面工作的不足，使得教學(xué)效果難以提升。因而可以借助于優(yōu)化教學(xué)知識結(jié)構(gòu)、改善學(xué)生的洞察能力、提升學(xué)生語感能力以及提高學(xué)生審美能力等方面做出努力，提升經(jīng)典研讀課程的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)

[1] 水汶.美國高校經(jīng)典閱讀討論課對中國高校中國古代文學(xué)課程改革的啟示[J].河南教育學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2017，36（3）：118-121.

[2] 劉暢.文學(xué)經(jīng)典價值立場的堅守——論文本閱讀與高校中文專業(yè)文學(xué)課教學(xué)[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報，2010，9（11）：107-110.

[3] 蔣玉蘭.高校散文研究課程教學(xué)內(nèi)容改革與實踐研究[J].現(xiàn)代語文，2016（6）：27-28.