歐陽(yáng)煒

一、課堂背景

近幾年，隨著高考對(duì)論述文考查的力度加大，論述文寫(xiě)作的訓(xùn)練逐漸占據(jù)了高中寫(xiě)作訓(xùn)練的主戰(zhàn)場(chǎng)，但學(xué)生筆下的論述文還是呈現(xiàn)出論述膚淺、說(shuō)理泛泛的問(wèn)題。如何有針對(duì)性地植入邏輯知識(shí)支架，幫助學(xué)生完成論述任務(wù)，是值得當(dāng)下所有一線(xiàn)教師探索的命題?！案拍睢笔且磺羞壿嬐评淼幕A(chǔ)，概念的內(nèi)涵和外延界定是否清晰，會(huì)直接影響作者論述的準(zhǔn)度和深度。因此，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)辨析“概念”來(lái)打開(kāi)思路，深化思考，是一次很有價(jià)值的教學(xué)嘗試。

二、課堂描述

在寫(xiě)作論述文時(shí)，學(xué)生如果對(duì)論點(diǎn)中的關(guān)鍵概念辨析不清，就容易偏題甚至離題。最近筆者所在學(xué)校參加了高三一模測(cè)試，作文題要求學(xué)生對(duì)“協(xié)調(diào)發(fā)展”展開(kāi)論述，但是不少同學(xué)出現(xiàn)了將“協(xié)調(diào)”與“團(tuán)結(jié)”“共同”混為一談的情況。鑒于此，筆者有針對(duì)性的設(shè)計(jì)了一堂寫(xiě)作指導(dǎo)課，教學(xué)過(guò)程如下：

活動(dòng)一：你認(rèn)為下面的人物中誰(shuí)是英雄？為什么？

錢(qián)學(xué)森? ? 楊利偉? 拿破侖

白雪公主? ?美國(guó)隊(duì)長(zhǎng) 丹柯

孫中山? ? 賈寶玉? 岳飛

生：我認(rèn)為錢(qián)學(xué)森是英雄。因?yàn)樗艞墖?guó)外高薪毅然回國(guó)，為我國(guó)的“兩彈一星”事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，是我國(guó)載人航天的奠基人。

生：我認(rèn)為丹柯是英雄，因?yàn)樗谧迦嗽庥隼Ф驎r(shí)勇敢地站出來(lái)，在同伴懷疑和否定他時(shí)，不計(jì)前嫌，甚至不惜犧牲自己掏出一顆心來(lái)，帶領(lǐng)族人走向了光明。

生：我認(rèn)為賈寶玉是英雄。

（生笑）

師：大家笑了，說(shuō)明你這個(gè)答案有點(diǎn)出乎大家意料。你能不能說(shuō)說(shuō)你的理由，讓大家理解你的選擇呢？

生：賈寶玉雖然是紈绔貴公子的形象，但是他在那個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的時(shí)代，卻主張人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人?！彼欠饨ㄉ鐣?huì)的反叛者，是一個(gè)勇士。

（生鼓掌）

師：當(dāng)你在做出“誰(shuí)是英雄”這個(gè)判斷時(shí)，你內(nèi)心勢(shì)必對(duì)英雄是有一個(gè)定義的。這個(gè)定義就是我們常說(shuō)的“概念”。那么我們?cè)賮?lái)看看，剛剛?cè)煌瑢W(xué)對(duì)英雄的定義是一樣的嗎？

生：我覺(jué)得不一樣。前兩個(gè)同學(xué)定義的“英雄”應(yīng)該差不多，都是指無(wú)私忘我，不辭艱險(xiǎn)，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。而第三位同學(xué)認(rèn)為的英雄應(yīng)該是指思想先進(jìn)，并敢于在落后環(huán)境歌唱真知的人。

師：你很敏銳。前兩位同學(xué)對(duì)英雄的定義符合我們的常規(guī)認(rèn)知，所以大家聽(tīng)到錢(qián)學(xué)森和丹柯是英雄時(shí)，基本都表示認(rèn)可。第三位同學(xué)最初說(shuō)賈寶玉是英雄，大家都笑了，但是聽(tīng)了同學(xué)的解釋后，我們又認(rèn)可他的選擇。這說(shuō)明對(duì)“英雄”定義的不同，會(huì)影響我們對(duì)英雄的判斷。這里說(shuō)的“定義”其實(shí)就是“概念”。

活動(dòng)二：引入支架

（PPT投影）

概念的內(nèi)涵是指概念的含義，即該概念所反映的事物對(duì)象所持有的屬性。

概念的外延是指概念所反映的事物對(duì)象的范圍，即具有概念所反映的屬性的事物或?qū)ο蟆?/p>

毫不夸張的說(shuō)，你對(duì)概念的認(rèn)識(shí)決定了你對(duì)某一事物或現(xiàn)象的判斷。你覺(jué)得“英雄”的概念應(yīng)該是怎樣的，那么你這個(gè)概念的適用范圍和對(duì)象則會(huì)是怎樣的？前者就是概念的“內(nèi)涵”，后者就是概念的“外延”。

活動(dòng)三：情境寫(xiě)作

今年央視的《開(kāi)學(xué)第一課》火了。這個(gè)做給中小學(xué)生看的節(jié)目，出現(xiàn)多名打扮較為清秀陰柔的男明星，遭到眾多學(xué)生家長(zhǎng)投訴，認(rèn)為是公開(kāi)向青少年輸送“娘炮”文化。該事件在網(wǎng)上持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)熱議，有網(wǎng)友甚至提出“少年娘則國(guó)娘”“娘炮誤國(guó)”的觀點(diǎn)。

任務(wù)一：你同意“娘炮誤國(guó)”的說(shuō)法嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（生獨(dú)立思考3分鐘后互相討論）

思考結(jié)束后請(qǐng)同學(xué)們舉手表決自己的立場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)贊成和反對(duì)的學(xué)生數(shù)差不多，說(shuō)明這個(gè)話(huà)題的爭(zhēng)議性很大，學(xué)生渴望討論的愿望很強(qiáng)。

生1：我同意“娘炮誤國(guó)”的觀點(diǎn)，現(xiàn)在越來(lái)越多的男孩子過(guò)于追求外表的柔美，失去了男性該有的陽(yáng)剛之氣，年輕人是國(guó)家的未來(lái)，長(zhǎng)此以往，最終會(huì)影響到國(guó)家的價(jià)值尺度。

生2：我不同意誤國(guó)的觀點(diǎn)。因?yàn)殡m然現(xiàn)在娘炮的男生越來(lái)越多，但從總量上來(lái)說(shuō)還是少數(shù)，我們不能過(guò)于夸大它的影響，杞人憂(yōu)天。而且，既然我們可以接受女性中性化，也應(yīng)該接受男性的中性化。

生3：我不認(rèn)為娘炮誤國(guó)。“娘炮”文化的流行背后其實(shí)是女性的覺(jué)醒，女性市場(chǎng)的崛起，使得男性消費(fèi)有了市場(chǎng)。所以這只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的一種消費(fèi)者的選擇，很正常。再說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)里分工的細(xì)化，男性的力量不再像農(nóng)耕時(shí)代那樣重要，而對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，他們可能更喜歡溫柔的男性，而不是硬漢。

生4：我認(rèn)為之前的同學(xué)都忽略了“娘炮誤國(guó)”這個(gè)觀點(diǎn)提出的背景，這是一檔專(zhuān)門(mén)針對(duì)青少年的節(jié)目，青少年往往缺乏辨別力，容易受病態(tài)文化的影響。

生5：我覺(jué)得“娘”這個(gè)詞本身就是有歧視色彩的。說(shuō)某個(gè)人“娘炮”，不但在侮辱這個(gè)男性，同時(shí)本質(zhì)上是在歧視女性。因?yàn)樗麧撘庾R(shí)將女性狹隘地定義為軟弱無(wú)力，將陽(yáng)剛勇武這些褒義詞賦予男性，從骨子里覺(jué)得男尊女卑。再說(shuō)了，不必大驚小怪，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，奶油小生一直受人歡迎。像“許仙”“董永”“張生”他們都可以算是“娘炮”，但中國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在也沒(méi)被這些“娘炮”誤國(guó)??？

師：我看大家討論得十分激烈，回答也都很有想法，但是我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，大家在爭(zhēng)論的時(shí)候其實(shí)對(duì)“娘炮”的定義是不一樣的。因?yàn)楦拍畈唤y(tǒng)一，導(dǎo)致大家的爭(zhēng)論不在同一層面上進(jìn)行。我提幾個(gè)問(wèn)題大家可以再思考一下：你定義的“娘炮”到底是指向外表還是指向內(nèi)心？外表陰柔秀美是不是必然導(dǎo)致內(nèi)心的軟弱無(wú)能？外表陰柔秀美是主觀造成的還是被動(dòng)形成的？

生6：如果要批評(píng)“娘炮”的話(huà)，應(yīng)該將其定義指向內(nèi)心，專(zhuān)指那些內(nèi)心軟弱，缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的男性。因?yàn)榫拖裰巴瑢W(xué)說(shuō)的，我們不能對(duì)個(gè)人的外貌喜好過(guò)于苛責(zé)。

生7：我同意。因?yàn)榇_實(shí)存在一些天生性格上就有女性?xún)A向的人，如果把他們也歸于“娘炮”，對(duì)他們大加指責(zé)就太不公平了。

任務(wù)二：利用支架，明辨概念

師：那么我們能不能來(lái)試著給“娘炮”定一個(gè)概念，不管你是同意“誤國(guó)”或是反對(duì)“誤國(guó)”，你的論述都要基于你給出的概念進(jìn)行。

（PPT投影）

解釋概念的基本方法：

解釋概念的內(nèi)涵，通常用下定義的方法，揭示該概念所反映的事物對(duì)象所持有的屬性。

揭示概念的外延，即明確概念對(duì)象的范圍、總和。

摘錄部分學(xué)生發(fā)言如下：

生：我認(rèn)為“娘炮”指的是不僅外表看上去女人氣，內(nèi)心也顯得懦弱擔(dān)心，缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶?。如果這樣的男子成為一種流行，最終會(huì)腐蝕民族的意志，誤國(guó)在所難免。

生：我認(rèn)為的“娘炮”僅指長(zhǎng)相陰柔、秀美，甚至有點(diǎn)娘娘腔的男子，跟內(nèi)在的品質(zhì)并沒(méi)有直接關(guān)系。我認(rèn)為外表打扮是屬于個(gè)人的選擇，可適當(dāng)引導(dǎo)，但男子外貌陰柔的流行并非洪水猛獸，不用過(guò)度擔(dān)心。

任務(wù)三：再用支架，梳理思路

在論述文中，我們常需要用到概念和判斷。但是這里的概念解釋一般不是對(duì)某個(gè)概念進(jìn)行科學(xué)層面的定義，更多的是作者為解決某個(gè)問(wèn)題而提出自己的觀點(diǎn)。比如周先慎先生在《簡(jiǎn)筆與繁筆》里，對(duì)文學(xué)作品創(chuàng)作提出“簡(jiǎn)筆”和“繁筆”的觀點(diǎn)。

（一）重讀《簡(jiǎn)筆與繁筆》，梳理作者的論述思路。

第1段：解釋“簡(jiǎn)筆”“繁筆”的概念，提出論點(diǎn)。（解釋概念）

第2-3段：對(duì)“簡(jiǎn)筆”“繁筆”分別舉例論證。（揭示外延）

第4段：“繁筆”與鄰近概念“啰嗦”的辨析。（辨析概念）

（二）請(qǐng)借鑒《簡(jiǎn)筆與繁筆》的論述思路，填寫(xiě)下表。

要求學(xué)生借助表格提供的邏輯支架重新審視自己對(duì)“娘炮”的概念，明確內(nèi)涵和外延?？蓪?duì)相近概念進(jìn)行辨析，如正方可辨析“娘炮”與“軟弱”“無(wú)能”之間的關(guān)系，反方可辨析“娘炮”與“陰柔美”“美男”之間的區(qū)別。

學(xué)生發(fā)言摘錄：

生1：我將“娘炮”定義為外表陰柔、舉止缺乏陽(yáng)剛之氣，做事沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶印Ｎ覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，以此為標(biāo)準(zhǔn)，就不好輕易地判定小鮮肉為“娘炮”了。男性相貌俊秀精致，并不該成為他們的原罪;舉手投足扭捏，可能只是個(gè)人習(xí)慣影響氣質(zhì);僅僅透過(guò)精心包裝過(guò)的鏡頭，更不能隨意對(duì)其真實(shí)的秉性品格妄下定論。多數(shù)人攻擊的立足點(diǎn)還在于外表，然而外表“清秀陰柔”與否與男性的氣概擔(dān)當(dāng)并不一定成正比。北齊蘭陵王高長(zhǎng)恭面貌清秀，照樣可以跨馬上陣殺敵建功;魏晉名士多白皙秀雅，依然能于亂世中揚(yáng)名立萬(wàn)。退一步說(shuō)，“娘炮”也未必能上升到“誤國(guó)”的高度，他們所能代表的審美取向與喜好畢竟只是眾生中的一小部分，并且只供娛樂(lè)欣賞，社會(huì)主流價(jià)值取向不會(huì)為之改變。何況千百年來(lái)形成的對(duì)英雄豪杰、民族脊梁的敬仰孺慕之情，也難以被娛樂(lè)淡化，遑論變更。因此，“娘炮誤國(guó)”只是一個(gè)經(jīng)不起推敲的偽命題罷了。

生2：“娘炮”這個(gè)詞，我們需要從兩方面來(lái)對(duì)其定義。一是長(zhǎng)相，專(zhuān)指長(zhǎng)相陰柔精致，以至于雌雄莫辨的男子。這些人有的是天生的，有的是由于后天成長(zhǎng)環(huán)境、職業(yè)環(huán)境等原因而形成的。對(duì)于這一類(lèi)人，我以為不應(yīng)對(duì)他們過(guò)于苛責(zé)，畢竟容貌是天生的，個(gè)體性格的差異也是必然存在的。二是內(nèi)在品質(zhì)，指的是內(nèi)心脆弱，缺乏擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有責(zé)任的男子。很多人指責(zé)“娘炮”，其實(shí)主要針對(duì)的是后者。在社會(huì)生活中，男女個(gè)體的差異決定了各自不同的責(zé)任，比如男性力量大，一些重活需要他們來(lái)承擔(dān)，女性心細(xì)，所以一些細(xì)致的工作就需要她們來(lái)做。而后者這類(lèi)“娘炮”，大多享受著性別上的優(yōu)勢(shì)，卻不愿承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這也是他們受眾人指責(zé)的原因。一般情況下，“娘炮”與誤國(guó)是扯不上大關(guān)系的。但如果“娘炮”成為一種風(fēng)尚，被廣大青少年廣泛模仿，甚至內(nèi)心都出現(xiàn)“娘化”的傾向時(shí)，說(shuō)其“誤國(guó)”也不算過(guò)分。因此，我們要注重對(duì)青少年陽(yáng)剛之氣的培養(yǎng)，不過(guò)分苛責(zé)外在的“娘炮”之人，力求減少內(nèi)心“娘炮”之人，這才是我們對(duì)待“娘炮”應(yīng)有之道，可行之道。

三、課堂反思

“娘炮”的話(huà)題確實(shí)能引發(fā)學(xué)生的熱烈討論，這說(shuō)明該話(huà)題是貼合學(xué)生生活的。在具體操作過(guò)程中，教師先讓同學(xué)舉手表決自己的立場(chǎng)，此舉有利于教師后期對(duì)課堂走向的把控。在請(qǐng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，先找正方的同學(xué)，能有效激發(fā)反方同學(xué)的發(fā)言激情，這一點(diǎn)在后來(lái)課堂里學(xué)生搶著發(fā)言得到了印證。針對(duì)這節(jié)課，我還想談?wù)勔韵聨c(diǎn)想法：

第一，學(xué)生的回答反映出思維的缺陷。雖然本節(jié)課一開(kāi)始就提出了概念的內(nèi)涵和外延，也試圖讓學(xué)生在清晰概念的情況下進(jìn)行發(fā)言，但事實(shí)是，在討論的時(shí)候?qū)W生仍然沒(méi)有清晰的概念界定。比方說(shuō)，學(xué)生并沒(méi)有把“娘”分成外表和內(nèi)心兩方面進(jìn)行討論。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題只要分情況進(jìn)行討論，就可以有很清晰的結(jié)論。外表“娘”并不意味著內(nèi)心“娘”，追求外表的美是可以接受的，甚至可能是接下來(lái)時(shí)尚發(fā)展的大趨勢(shì)，而內(nèi)心的軟弱無(wú)能才是我們需要真正警惕的。而且我們不能忽視那些天生陰柔，或者由于后天成長(zhǎng)環(huán)境、工作環(huán)境而被迫變得陰柔的男子，前者如某些天生性別模糊的人，后者如梅蘭芳。如果在定義“娘炮”時(shí)不把他們進(jìn)行分類(lèi)討論，而只一味攻擊“娘炮”這個(gè)大的概念，其實(shí)正是思維不嚴(yán)密的表現(xiàn)。

再者，為了更好的界定概念，學(xué)生最好能有意識(shí)地去尋找相近概念進(jìn)行辨析，比方說(shuō)思考“娘炮”與“陰柔美”“美男”之間的區(qū)別。這個(gè)方面是需要教師進(jìn)行積極引導(dǎo)的。

第三，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生“尋找黑天鵝”。卡爾·波普爾在“天鵝定律”里面說(shuō)：不管你看到了多少只白天鵝都不能證明“天鵝是白的”這個(gè)命題，而你哪怕只看到過(guò)一只黑天鵝，你就可以證明“不是所有的天鵝都是白的”這一命題。因此反例高于正例，證偽高于證明。課堂上，學(xué)生在論述中舉出了奶油小生“許仙”“董永”的反例，這種行為教師要大加鼓勵(lì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]董毓.批判性思維原理和方法——走向新的認(rèn)知和實(shí)踐[M].北京：高等教育出版社，2017.

[2]褚樹(shù)榮.植入邏輯知識(shí)支架幫助學(xué)生完成寫(xiě)作任務(wù)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2018（5）.

（本文系2018年度浙江省教研課題“核心素養(yǎng)下‘思辨性閱讀與表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)實(shí)踐研究”階段性成果，課題編號(hào)：G18165）