鐵娟

【摘要】在國(guó)家大力推進(jìn)職業(yè)教育的同時(shí)，職業(yè)教育面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，可是德育教育凸顯的問(wèn)題層出不窮。因此，德育教育的現(xiàn)狀是淡化了生活層面的內(nèi)容，演化成知識(shí)教育，強(qiáng)調(diào)對(duì)認(rèn)知、記憶等的訓(xùn)練和培養(yǎng)，缺失與學(xué)生真實(shí)生活的結(jié)合。這必須引起教育工作者的重視，從而進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)院校的德育教育。

【關(guān)鍵詞】德育教育;實(shí)效性;現(xiàn)狀;途徑

素質(zhì)教育的本質(zhì)是以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。近年來(lái)，隨著高校擴(kuò)招和社會(huì)亞文化環(huán)境的影響，素質(zhì)教育并不像我們想象得那么順利，尤其是德育教育現(xiàn)在面臨著一個(gè)無(wú)奈的局面：學(xué)生難教，德育實(shí)效性低。這就對(duì)學(xué)校德育教育工作提出了更高更新的要求：育人為本，德育為先。

一、高校德育教育的現(xiàn)狀

要有效開展德育教育，必須充分認(rèn)識(shí)到高校德育教育的現(xiàn)狀，只有清醒地分析德育教育存在的問(wèn)題，才能有的放矢，取得實(shí)效。目前高校德育教育具有以下特點(diǎn)。

（一）個(gè)人理想和道德的淪喪

理想和道德的淪喪其實(shí)是整個(gè)中華民族的最大危機(jī)?，F(xiàn)在的學(xué)生不可避免地被社會(huì)大熔爐所影響，從而出現(xiàn)了信仰缺失、不講道德、不講禮儀等不良現(xiàn)象。不少學(xué)生胸?zé)o大志，貪求安逸與享樂(lè)，好吃懶做，目無(wú)尊長(zhǎng)，破壞自然，對(duì)老師忤逆……這樣的學(xué)生在高校不在少數(shù)。

（二）缺乏團(tuán)結(jié)和信任

心理健康面臨巨大挑戰(zhàn)。良好的道德教育應(yīng)該是將學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀、思維方式和心理素質(zhì)與外界社會(huì)完美結(jié)合起來(lái)的成果[1]。其中，健康的心理是良好道德的必備素質(zhì)。當(dāng)今學(xué)校，多數(shù)學(xué)生為獨(dú)生子女，據(jù)了解，這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上的厭學(xué)、人際交往上的懼怕與嫉妒、個(gè)性與性格的自卑、個(gè)體發(fā)展方面的逆反心理及社會(huì)適應(yīng)方面的生活恐懼癥等心理問(wèn)題日益突出。尤其是有的學(xué)生心理相對(duì)閉鎖，加之父母對(duì)其期望值過(guò)高，片面要求學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視道德教育等，不可避免地造成他們出現(xiàn)某些心理障礙。

（三）追捧時(shí)尚，誤解愛情

如今學(xué)生的愛情觀是“只要曾經(jīng)擁有，不要天長(zhǎng)地久”，在校園等公共場(chǎng)合隨處可見親吻摟抱、搭建愛巢的痕跡，傳統(tǒng)意義上認(rèn)為的低俗行為在他們心目中演變成了眾人追逐的“時(shí)尚”。

（四）追求個(gè)性，以丑為美

學(xué)生們把言語(yǔ)出格、奇裝異服視為“個(gè)性”，從而在校園中引領(lǐng)了一股所謂的“潮流”，無(wú)形中遮蓋了傳統(tǒng)意義的美，不利于校園文化的建設(shè)。

二、職業(yè)教育中德育教育的途徑

很多時(shí)候，家長(zhǎng)將老師看作學(xué)生人生的導(dǎo)師，將學(xué)生的一切交由學(xué)校負(fù)責(zé)，學(xué)生的一切錯(cuò)誤都將是老師的過(guò)失?？墒窃谏鐣?huì)發(fā)展的今天，受多元化思想的影響，學(xué)生已越來(lái)越多地從社會(huì)、家庭、伙伴等多渠道獲得并形成了自己的道德觀念和行為模式。

（一）家庭教育

原國(guó)家教委副主任柳斌說(shuō)過(guò)：“學(xué)校教育是主體，社會(huì)教育是家庭教育、學(xué)校教育的外部環(huán)境、補(bǔ)充和擴(kuò)展，而家庭教育是學(xué)校教育、社會(huì)教育的基礎(chǔ)。”[2]家庭對(duì)學(xué)生的思想教育是直接的，是與孩子人生成長(zhǎng)道路息息相關(guān)的。“父母是孩子的第一任老師”說(shuō)的正是這個(gè)意思，父母是孩子的影子，在潛移默化中影響著他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。所以在德育教育中，要充分發(fā)揮家庭教育的積極性，要正確引導(dǎo)家庭配合學(xué)校的教育工作，使家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，發(fā)揮出巨大的潛能。邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)校園，參加觀摩活動(dòng)。因?yàn)樵诼殬I(yè)院校，我們很容易看到很多孩子縱然學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，但是在其他方面很優(yōu)秀，如唱歌、書法、主持等等，邀請(qǐng)家長(zhǎng)到校觀摩，使家長(zhǎng)看到孩子們優(yōu)秀的另一面，給予他們肯定。

（二）學(xué)校教育

繁雜的社會(huì)現(xiàn)象、多元化的思想以及多樣的生活方式導(dǎo)致人的道德觀念多樣化，這成為影響德育的重要障礙，導(dǎo)致了德育教研的實(shí)效性很差[3]。認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)其他院校德育教育的成功經(jīng)驗(yàn)和基本方法，有針對(duì)性地開展德育教育，對(duì)職業(yè)教育的德育教育改革發(fā)展有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，加強(qiáng)課程建設(shè)，更新觀念。在德育課程設(shè)置上要更新觀念，必須有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。不能一講到德育總認(rèn)為是政治教育，在無(wú)形中將兩者化為等號(hào)。其實(shí)不然，政治不能涵蓋德育，德育是人性教育，它的目的是培養(yǎng)人的德行，而培養(yǎng)人的德行的目的是讓人過(guò)道德生活，并在生活中實(shí)現(xiàn)對(duì)善的追求，享受善所帶來(lái)的幸福[4]。從根本上講，德育和德育課程就是要教會(huì)受教育者怎么做人，做怎樣的人，凡與人相關(guān)的思想、觀念、規(guī)范，都可稱為德育。

滲透性德育課程。德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)過(guò)：“教學(xué)可以產(chǎn)生思想，而教育形成品格，教育不能脫離教學(xué)?！毙抡n程每門學(xué)科的三維教學(xué)目標(biāo)中除了要準(zhǔn)確把握本學(xué)科教學(xué)中“知識(shí)和技能”“過(guò)程和方法”方面的目標(biāo)，還要關(guān)注“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”等德育的目標(biāo)和內(nèi)容，這是德育教育的最好素材[4]。學(xué)科的課程知識(shí)中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，不同學(xué)科各有側(cè)重。因此，學(xué)校要求任課教師在承擔(dān)知識(shí)傳承的同時(shí)必須承擔(dān)起德育任務(wù)，要深入挖掘?qū)W科內(nèi)在的德育因素，每節(jié)課都要確立“情感態(tài)度價(jià)值觀”的培養(yǎng)目標(biāo)[5]，并積極創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生的德育教育情境，將德育目標(biāo)落到實(shí)處。

常規(guī)性德育活動(dòng)課程。每周一次的主題班會(huì)、每學(xué)年兩次的安全法制宣傳活動(dòng)、每年一次的心理健康教育活動(dòng)周、入學(xué)時(shí)的新生軍訓(xùn)，這些常規(guī)性德育活動(dòng)的開展形式相對(duì)固定，都是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織地逐步落實(shí)學(xué)校德育內(nèi)容的最佳途徑之一。學(xué)校將建立比較規(guī)范的活動(dòng)機(jī)制，并把這些活動(dòng)直接納入課程管理，以課程的規(guī)范來(lái)實(shí)施這些常規(guī)性德育活動(dòng)。德育課程每學(xué)期都開設(shè)，由輔導(dǎo)員監(jiān)控學(xué)生日常生活中的德育表現(xiàn)。德育課程的考核方式，考試成績(jī)占50%，平時(shí)成績(jī)占50%，平時(shí)成績(jī)由輔導(dǎo)員根據(jù)學(xué)生日常德育表現(xiàn)給予考核。

第二，在德育課程教學(xué)手段上要采用多樣化教學(xué)，不能再“滿堂灌”，不能一味地講社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想和觀念，用共產(chǎn)主義思想來(lái)統(tǒng)一全國(guó)人民的思想。應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，分階段地開設(shè)不同的德育課程。每學(xué)期都安排有德育類課程，如倫理學(xué)、心理學(xué)、道德價(jià)值課、禮儀課。德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，而良好的行為習(xí)慣、思想意識(shí)也是慢慢形成的。禮儀教育有利于提升德育的實(shí)效性，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，有利于校園文化建設(shè)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，將思想性和操作性相結(jié)合，可開設(shè)必修禮儀類課程，如形體禮儀、社交禮儀、文明禮儀知識(shí)大講堂。改革整個(gè)教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行情景式教學(xué)。灌輸?shù)娜秉c(diǎn)不在于內(nèi)容，而在于方法的不合理性，當(dāng)運(yùn)用強(qiáng)迫的非理性的方法進(jìn)行教學(xué)，而不考慮教育者是否愿意，是否能夠接受時(shí)，就是進(jìn)行道德灌輸。教師要多設(shè)置一些情景，讓學(xué)生身體力行，親自感受，從中得益。

第三，提高德育實(shí)效是一個(gè)系統(tǒng)的工程。要提高德育實(shí)效，首先要更新德育觀念，弄清楚德育最根本的目標(biāo)所在，并且選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容、方法、模式等。德育過(guò)程的特殊性使得德育目的的達(dá)成要通過(guò)多種途徑進(jìn)行，在這一過(guò)程中，教育者本身的素質(zhì)也是德育實(shí)施中一個(gè)非常重要的問(wèn)題，因而要提高教師的職業(yè)素質(zhì)與道德修養(yǎng)。對(duì)于承擔(dān)德育課程的教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)首先通過(guò)培訓(xùn)提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，多方面地學(xué)習(xí)，從而領(lǐng)悟整個(gè)課程體系。教師只有先做到知與行的統(tǒng)一、自律與他律的統(tǒng)一，才能更好地要求學(xué)生。教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書育人的職責(zé)，且必須把這內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運(yùn)用于自己的工作和生活實(shí)踐中，以提高實(shí)踐效果。

第四，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)“時(shí)時(shí)受教育，處處受感染”的德育環(huán)境。通過(guò)搭建校園教育平臺(tái)，組織校園藝術(shù)周、藝術(shù)節(jié)、學(xué)生社團(tuán)等各種有聲有色的活動(dòng)，既豐富了校園文化，又濃厚了校園文化氛圍，進(jìn)而為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿活力的校園教育新風(fēng)貌。

（三）社會(huì)公德教育

目前一些社會(huì)公德的淪喪讓我們不禁拷問(wèn)德育教育。高職生均處于思想比較活躍但心智未完全成熟的階段，必須注意社會(huì)環(huán)境對(duì)他們的影響，要建立一個(gè)懲惡揚(yáng)善的社會(huì)倫理機(jī)制。良好的道德環(huán)境離不開合理公正的道德獎(jiǎng)懲，這就必須發(fā)揮社會(huì)輿論的威懾力，對(duì)丑惡現(xiàn)象給予鞭笞，從而讓他們改過(guò)，對(duì)崇高的行為給予褒獎(jiǎng)和支持，使其發(fā)揚(yáng)光大。

20世紀(jì)以來(lái)，科技進(jìn)步促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展、全球化的不斷加快，使人們?cè)絹?lái)越重視經(jīng)濟(jì)利益;加上我國(guó)改革開放的深入，大多數(shù)人的注意力集中于技術(shù)教育、業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)，注重實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益，卻忽視了人的道德教育和倫理教育。同時(shí)，學(xué)校的道德教育逐漸讓位于知識(shí)和技能的教育和培訓(xùn)，進(jìn)而導(dǎo)致道德教育課程形同虛設(shè)。道德教育的淡化與削弱導(dǎo)致的道德問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題越來(lái)越多，這不得不引起我們對(duì)道德教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂和重視。面對(duì)新形勢(shì)和任務(wù)，德育教育中注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育和養(yǎng)成教育，注重自覺實(shí)踐、自主參與，會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體活動(dòng)的積極性，達(dá)到最佳的教學(xué)效果[6]。德育工作必須在家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的共同努力下才能體現(xiàn)實(shí)效性，上一個(gè)新臺(tái)階。

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