劉昕 曹野 張旭 梅寒

摘要：隨著城市旅游業(yè)的不斷發(fā)展，歷史文化街區(qū)逐漸成為一座城市的“旅行名片”。但近年來，隨著現(xiàn)代文明大肆入侵歷史文化街區(qū)，過度的商業(yè)化對(duì)其文化氛圍及歷史風(fēng)貌造成了極大的破壞，歷史文化街區(qū)逐漸失去了其文化特色與獨(dú)特韻味，“千街一面”問題愈發(fā)突出。本文旨在通過對(duì)夫子廟歷史文化街區(qū)的實(shí)地調(diào)研，探求歷史文化街區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀及其形成原因，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并提出可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū);可持續(xù)發(fā)展;文化保護(hù)

中圖分類號(hào)：TU984.11+4 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2019）015-0134-01

一、歷史文化街區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀及其形成原因

（一）歷史文化街區(qū)逐漸成為城市旅游業(yè)的重要組成部分

歷史文化街區(qū)匯集了歷史建筑、名人故居、風(fēng)土人情等具有吸引力的文化資源，在我國旅游業(yè)快速發(fā)展的背景下成為城市旅游業(yè)的重要組成部分。2015年，國家提出要加強(qiáng)文化和旅游的進(jìn)一步融合，促進(jìn)旅游業(yè)的升級(jí)。歷史文化街區(qū)作為城市中具有歷史感和地方感的獨(dú)特區(qū)域，儲(chǔ)存了許多有價(jià)值的歷史信息，是城市發(fā)展過程中的縮影。其所擁有的歷史建筑、手工藝、特色節(jié)慶等文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了所在城市的文化特質(zhì)。

（二）歷史文化街區(qū)的配套設(shè)施完善

歷史文化街區(qū)為滿足大量人流的游憩需要，其內(nèi)部功能主要分為五種類型：觀光游覽、購物、餐飲、休閑娛樂和住宿。因?yàn)闅v史文化街區(qū)不同于故宮、長城等封閉式旅游景區(qū)，其開放性的特點(diǎn)可以將以上五類功能很好的融合在一起，使游客在旅游觀光的同時(shí)兼顧衣食住行和娛樂。夫子廟曾是中國最大的傳統(tǒng)古集市，如今作為歷史文化街區(qū)的典型，既有“十里秦淮”、“江南貢院”等觀光游覽區(qū)，又有各類特色小吃及現(xiàn)代餐飲、各類酒店、KTV和網(wǎng)吧等休閑場所供游客選擇。

二、歷史文化街區(qū)發(fā)展中存在的問題

（一）歷史文化街區(qū)過度商業(yè)化現(xiàn)象明顯

歷史文化街區(qū)的商業(yè)化現(xiàn)象在旅游發(fā)展的背景下不可避免。但在歷史文化街區(qū)開發(fā)過程中，商業(yè)化在缺乏控制的情況下帶來了許多問題，如“過度商業(yè)化”或“商業(yè)化氛圍過濃”。走進(jìn)歷史文化街區(qū)，古色古香的建筑群里充斥著叫賣聲。夫子廟中文創(chuàng)產(chǎn)品展廳也不過是將狀元元素設(shè)計(jì)成各類旅游紀(jì)念品，而真正的文化并未被發(fā)掘。

（二）商業(yè)化與街區(qū)文化不符，難以滿足游客需求

歷史文化街區(qū)被各類店鋪填滿，時(shí)尚服飾品牌、飲料甜品、西式餐飲、網(wǎng)吧等與傳統(tǒng)文化毫無關(guān)聯(lián)的店鋪比比皆是，游客無法從這些店鋪中找尋歷史文化街區(qū)的獨(dú)特之處更無法了解真正傳統(tǒng)文化。在夫子廟秦淮風(fēng)光帶，保留下的老字號(hào)占比僅為2.4%，貢院街和貢院西街兩條核心游覽道路的非傳統(tǒng)商業(yè)類型比例均大于80%，真正能體現(xiàn)其文化內(nèi)涵的地方少之又少，街區(qū)內(nèi)充斥著大量不表達(dá)任何文化符號(hào)的商業(yè)，使得夫子廟失去了自身的特色和文化積淀，在一定程度上淡化了街區(qū)的獨(dú)特文化。在我們的實(shí)地調(diào)研中，游客多希望通過夫子廟了解“儒家文化”、“科舉文化”，感受老南京風(fēng)土人情，但夫子廟秦淮風(fēng)光帶現(xiàn)在的商業(yè)運(yùn)營模式顯然無法滿足游客的“文化需求”。

（三）注重開發(fā)而忽視了保護(hù)

政府對(duì)歷史文化街區(qū)的資金投入往往是為了發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)，而對(duì)于街區(qū)古建筑的保護(hù)和對(duì)文化的傳承與發(fā)展的投入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這不僅會(huì)導(dǎo)致街區(qū)歷史文化氣息逐漸被商業(yè)氛圍取代，而且，大量引進(jìn)商家還會(huì)引起當(dāng)?shù)鼐用竦拇罅客膺w，同時(shí)連鎖品牌的進(jìn)駐、房租的提升等給一些規(guī)模不大的老字號(hào)帶來不小的生存壓力等等，這些均會(huì)不同程度的造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失。

三、歷史文化街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

（一）實(shí)行商業(yè)控制和店鋪區(qū)域調(diào)整，明確區(qū)域主題

就夫子廟景區(qū)而言，店鋪分布混亂，為了不讓傳統(tǒng)文化被濃郁的商業(yè)化氛圍籠罩，應(yīng)當(dāng)對(duì)于現(xiàn)存店鋪進(jìn)行區(qū)域調(diào)整——將一些連鎖快餐品牌、網(wǎng)吧、KTV、世界名吃、時(shí)裝店等與街區(qū)文化毫無關(guān)聯(lián)的店鋪遷至景區(qū)外圍，而街區(qū)的中心區(qū)域應(yīng)以文化傳承為主題，突出“儒家文化”、“科舉文化”和老南京特色，該區(qū)域的商業(yè)元素應(yīng)與街區(qū)文化相關(guān)，盡可能多的保留老字號(hào)商鋪，滿足了對(duì)街區(qū)文化氛圍要求較高的游客的需要。對(duì)于街區(qū)的外圍主題定位可以以購物愛好者和多重活動(dòng)者的需求為導(dǎo)向，對(duì)一些需求較大的地方特產(chǎn)、旅行紀(jì)念品等旅游購物類店鋪，可在核心區(qū)以外的區(qū)域道路沿線點(diǎn)綴分布，并適當(dāng)?shù)膶?duì)一些規(guī)模較小的老字號(hào)實(shí)施優(yōu)待政策，促進(jìn)街區(qū)文化的傳承與發(fā)展。

（二）多開展體驗(yàn)式文化活動(dòng)

利用各大節(jié)日契機(jī)，根據(jù)不同節(jié)日組織開展不同類型的文化活動(dòng)，活動(dòng)形式不要僅僅局限于展示和表演，可以讓游客參與互動(dòng)，品味街區(qū)文化，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。比如每年正月十五秦淮燈會(huì)，夫子廟便可以開辟不同的體驗(yàn)區(qū)，將猜燈謎、賞花燈、吃元宵等民俗結(jié)合起來。

平時(shí)也可根據(jù)街區(qū)文化特點(diǎn)開展各類體驗(yàn)式游覽項(xiàng)目。夫子廟可以利用科舉文化，進(jìn)行場景的模擬與重現(xiàn)，讓游客體驗(yàn)趕考、模擬科考等，使其在體驗(yàn)中加強(qiáng)對(duì)街區(qū)文化的感知和體會(huì)。

四、結(jié)語

歷史文化街區(qū)作為一座城市的旅游名片，雖然其發(fā)展面臨諸多無奈，但我們?nèi)詧?jiān)信，通過完善制度、優(yōu)化資源配置、調(diào)整不合理模式，能夠有效地保護(hù)歷史文化街區(qū)這一充滿活力的遺產(chǎn)類型。