朱珂

摘要：詩(shī)詞，是漢語(yǔ)特有的魅力和精華，是世界文學(xué)史上最獨(dú)特表現(xiàn)形式和文化遺產(chǎn)。濟(jì)南城內(nèi)百泉爭(zhēng)涌，其中帶有“泉”文化色彩的詩(shī)詞成為一大特色。本文立足于濟(jì)南當(dāng)?shù)刂娜幕治鲅芯苛嗽诓煌奈幕尘跋?，“泉”文化?shī)詞的翻譯原則和翻譯策略;同時(shí)將濟(jì)南“泉”文化詩(shī)詞翻譯與新媒體相結(jié)合，探尋中國(guó)詩(shī)詞文化的傳播路徑。

關(guān)鍵詞：濟(jì)南“泉”文化 詩(shī)詞翻譯 文化傳播

中圖分類號(hào)：G206 H315.9 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）12-0085-03

在國(guó)內(nèi)大力倡導(dǎo)文化自覺(jué)與文化自信的大背景下，中國(guó)大力推進(jìn)文化“走出去”戰(zhàn)略。詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中國(guó)文化的一個(gè)突出代表，生動(dòng)地體現(xiàn)著中國(guó)文化的基本精神，也是語(yǔ)言的一種藝術(shù)形式。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)詩(shī)詞翻譯的研究有所增加，但對(duì)濟(jì)南“泉”文化詩(shī)詞的翻譯研究不多，且翻譯語(yǔ)料少，傳播形式比較單一，因此如何翻譯濟(jì)南“泉”文化詩(shī)詞是一個(gè)值得研究的問(wèn)題，對(duì)其翻譯效果評(píng)價(jià)和傳播路徑也需要進(jìn)一步探索。

一、濟(jì)南“泉”文化詩(shī)詞的界定

（一）對(duì)于濟(jì)南“泉”文化的理解

濟(jì)南以“泉城”著稱，向有七十二名泉之說(shuō)，歷代諸家對(duì)其有大量記載。其實(shí)，濟(jì)南泉水不僅僅72處，只市區(qū)就有大小泉池百余處，素有“家家泉水，戶戶垂楊”之稱。濟(jì)南的泉水構(gòu)成了獨(dú)特的城市風(fēng)貌和歷史人文景觀?！叭蔽幕鳛闈?jì)南眾多文化的一大特色，還有待挖掘。

（二）詩(shī)詞的特點(diǎn)

1.抒情性

“泉”文化詩(shī)詞是中國(guó)古詩(shī)詞的一部分。從總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)古詩(shī)詞主要以抒情為主，這與以敘事為主的外國(guó)詩(shī)歌存在很大的不同。情是古詩(shī)詞的魂。詩(shī)詞通常會(huì)給人一種一詠三嘆的感受，最關(guān)鍵的也是因?yàn)樗軌蛴们楦写騽?dòng)人。因而古詩(shī)詞具有很強(qiáng)的抒情性，我們主要在于感受它的抒情性。

2.高度凝練性

中國(guó)詩(shī)詞從篇幅上來(lái)看，一般都比較短小精悍，其產(chǎn)生的最初時(shí)期就是以簡(jiǎn)短的文字抒情為主。就古體詩(shī)而言，如果按照字?jǐn)?shù)可以將其分為四言詩(shī)、五言詩(shī)以及七言詩(shī)，還包含部分雜言詩(shī)。律詩(shī)絕句被認(rèn)為是古典詩(shī)歌定型成熟的象征，整篇詩(shī)歌通常在二十字到五十字之間。對(duì)于詞來(lái)說(shuō)，有些則更短小，最短的詞甚至只有十幾個(gè)字，如我國(guó)古代的《十六字令》。由于詩(shī)詞在篇幅上的限制，所以就要求詩(shī)詞的語(yǔ)言必須優(yōu)美、精煉且富有表現(xiàn)力。

3.表達(dá)含蓄

詩(shī)詞作家們其內(nèi)心豐富與復(fù)雜的思想情感通過(guò)簡(jiǎn)短的文字來(lái)表達(dá)，從而使得有限的詩(shī)詞里面含有豐富內(nèi)容，讓詩(shī)詞的表達(dá)非常含蓄。而這種所謂的含蓄是指在通過(guò)詩(shī)詞進(jìn)行語(yǔ)言傳遞的時(shí)候，信息含而不露、耐人尋味。

4.鮮明的節(jié)奏感及和諧的韻律性

我國(guó)古典詩(shī)詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有鮮明的節(jié)奏感，而且具有類似音樂(lè)一般的格律形式。有人說(shuō)，詩(shī)詞富有音樂(lè)之美，在很大程度上就是由于詩(shī)詞具有很唯美的節(jié)奏和韻律。只有我們?cè)谠?shī)詞朗讀的時(shí)候投入自己的感情，才能陶醉于詩(shī)詞意境中。

（三）詩(shī)詞翻譯的可能性

詩(shī)歌翻譯是一種語(yǔ)言特殊的闡釋過(guò)程。中國(guó)詩(shī)歌作為漢語(yǔ)的精華，往往錘詞煉句、意境深遠(yuǎn)、旨意復(fù)雜。從翻譯的理論上講， 詩(shī)歌不能翻譯， 因?yàn)樵?shī)歌表層信息下蘊(yùn)含的深層內(nèi)容太多， 不可能直接將它表達(dá)出來(lái)。從翻譯的現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，不同民族的生活需要和文化具有一定的相通之處，于是人類的語(yǔ)言和情感交流就具備了可能性，這為詩(shī)歌的可譯性打下了基礎(chǔ)。因此，中國(guó)詩(shī)詞與英文詩(shī)歌緊密相關(guān)，在翻譯的過(guò)程中，意境的再現(xiàn)關(guān)系到翻譯的成敗和價(jià)值。怎樣翻譯古詩(shī)詞是一門十分講究又迫切需要的學(xué)問(wèn)。

二、文化差異與詩(shī)詞翻譯原則、技巧

（一）中國(guó)文化與西方文化的差異

1.習(xí)俗差異

中西各民族在不斷的發(fā)展當(dāng)中形成悠久深厚的文化，且具有自身的民族特性，因此在我們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和翻譯當(dāng)中，這種文化差異就會(huì)顯得更為明顯。例如，中國(guó)人初次見(jiàn)面時(shí)喜歡問(wèn)姓名、年齡等問(wèn)題打開(kāi)話題或者表示關(guān)心，而外國(guó)人對(duì)此比較反感，他們認(rèn)為這些問(wèn)題侵犯了其個(gè)人隱私。

2.思維方式差異

中國(guó)人的總體性格比較含蓄，所以我們的思維方式是曲線式的，言語(yǔ)上也比較迂回婉轉(zhuǎn)，因?yàn)槲覀兿雱?chuàng)造一種友好的談話氣氛。但對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，他們習(xí)慣于直率與坦誠(chéng)，說(shuō)話時(shí)總是開(kāi)門見(jiàn)山。

3.詞匯的文化內(nèi)涵差異

中西方文化在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸積淀下來(lái)，因此它們的詞匯都擁有非常豐富的內(nèi)涵。然而，相同的詞匯在不同民族文化氛圍中所顯示的內(nèi)涵也是存在巨大差異的。例如，“狗（dog）”在中西文化中的意義是不同的。“狗”在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言上常帶有貶義的色彩，在中國(guó)喊有“狗”字的往往含有罵人的感情基調(diào)，然而在國(guó)外帶有“狗”的語(yǔ)言卻常含褒義，如lucky dog表示“幸運(yùn)兒”。

（二）不同文化背景下詩(shī)詞翻譯原則與技巧

1.“信、達(dá)、雅”原則

“信、達(dá)、雅”原則在詩(shī)詞翻譯過(guò)程中尤為重要?！靶拧笔侵覍?shí)于原文，“達(dá)”是通順流暢，“雅”是文風(fēng)典雅。在翻譯的過(guò)程中，譯文要最大程度上準(zhǔn)確地表達(dá)原詩(shī)詞的內(nèi)容、意義和情感，可以運(yùn)用一些修辭手法使譯文更加生動(dòng)形象，努力實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞的音美、形美、意美。

2.意境美原則

意境不僅是作者思想感情的表達(dá)，也是讀者對(duì)詩(shī)詞的情感體驗(yàn)。意境是詩(shī)歌之魂。不管不同民族的生活方式和文化背景有多大的差異，但是人們的思想感情可以通過(guò)語(yǔ)言文字的交流引起共鳴，這就是一種共通性。漢語(yǔ)詩(shī)詞的翻譯，最重要的一點(diǎn)就是要理解詩(shī)詞的內(nèi)在意義和所要表達(dá)的思想感情，讓譯文既忠實(shí)于原詩(shī)詞，不失靈魂，又便于外國(guó)讀者能夠感受到中國(guó)詩(shī)詞的韻味、格調(diào)和中國(guó)文化的博大精深。

3.“靈活對(duì)等”原則

在詩(shī)詞翻譯的過(guò)程中還要實(shí)現(xiàn)三個(gè)“對(duì)等”原則：①原詩(shī)詞與譯文語(yǔ)義信息的對(duì)等。語(yǔ)義信息是詩(shī)詞翻譯的基礎(chǔ)，要明白原詩(shī)詞的表層信息和深層涵義。②原詩(shī)詞與譯文風(fēng)格信息的對(duì)等。風(fēng)格信息是詩(shī)詞信息的載體。③原詩(shī)詞與譯文文化信息的對(duì)等。人類的情感和語(yǔ)言都有共性，因而可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟ_(dá)到詩(shī)詞文化上的對(duì)等。以上需要注意的是：這里的“對(duì)等”不是死板地翻譯，而是相對(duì)的“對(duì)等”。它是指譯者靈活運(yùn)用譯出語(yǔ)，保證原詩(shī)詞的信息量最大限度地傳遞到譯文中。

三、新媒體背景下“泉”文化詩(shī)詞翻譯與傳播策略

（一）翻譯方面

詩(shī)歌是一種抒情的文學(xué)表達(dá)方式，由于它在形式和意義上有一定的特殊性，加上語(yǔ)言和文化以及翻譯者主體性的差異，這些都增加了詩(shī)詞翻譯的難度。

1.文化背景補(bǔ)充

由于對(duì)外宣傳的信息接受者是國(guó)內(nèi)更廣泛的民眾以及外國(guó)民眾，他們對(duì)“泉”文化了解甚少，因此在翻譯時(shí)應(yīng)加注一些必要的文化背景信息。在標(biāo)注背景信息時(shí)，應(yīng)當(dāng)選取關(guān)鍵詞，避免大篇幅標(biāo)注，凝練語(yǔ)言，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言介紹泉水以及詩(shī)詞的意義，以滿足讀者的文化需要。

2.注重詩(shī)詞翻譯

濟(jì)南的“泉”文化詩(shī)詞具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和豐富的文化價(jià)值。要將有關(guān)“泉”文化詩(shī)詞的資料進(jìn)行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞文化的貫通。詩(shī)詞的翻譯需要保證譯文的準(zhǔn)確性，同時(shí)保留其原有的意韻，切忌從個(gè)人的理解角度出發(fā)，將自己認(rèn)為易于理解的內(nèi)容直譯。在翻譯“泉”文化詩(shī)詞前，應(yīng)了解詩(shī)詞的大致內(nèi)容，并體會(huì)其含義。在必要時(shí)可以對(duì)詩(shī)句加以注解，以便讀者更好地理解譯文。

（二）對(duì)外宣傳方面

作為一座歷史悠久的文化名城，濟(jì)南市的“泉”文化具有鮮明的特點(diǎn)，詩(shī)詞更是體現(xiàn)其文化的一大特色。對(duì)外宣傳是保護(hù)和傳播“泉”文化詩(shī)詞的有效方式之一。但由于目前對(duì)泉水詩(shī)詞的對(duì)外宣傳沒(méi)有引起足夠的重視，導(dǎo)致“泉”文化詩(shī)詞翻譯語(yǔ)料少，且傳播途徑單一，極大地阻礙了詩(shī)詞文化的傳播與發(fā)展。對(duì)于這種現(xiàn)狀，需注意以下兩點(diǎn)：

1.文化傳播路徑創(chuàng)新

借助便捷、有效的新媒體信息平臺(tái)，打造“泉”文化特色詩(shī)詞宣傳網(wǎng)站，將“泉”文化詩(shī)詞推向更廣闊的舞臺(tái)。同時(shí)將外宣材料制作成動(dòng)態(tài)信息，如宣傳視頻等人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，對(duì)“泉”文化詩(shī)詞進(jìn)行多方位展現(xiàn)，推進(jìn)國(guó)內(nèi)外人民對(duì)其的認(rèn)知和認(rèn)可，從而引起國(guó)外友人對(duì)詩(shī)詞文化的興趣，并引導(dǎo)他們深入了解與傳播。

2.推動(dòng)“泉”文化旅游，塑造品牌化形象

濟(jì)南因獨(dú)特的地理位置環(huán)抱眾多泉水，不僅泉水涌量大，且形態(tài)美，水質(zhì)優(yōu)。自古以來(lái)，許多文人墨客都對(duì)此題詠贊美，這使它擁有了深厚的人文色彩和豐富的歷史內(nèi)涵。因此，濟(jì)南的泉水集自然之美和人文之美于一體，它是風(fēng)景又是鮮活的文物。隨著時(shí)代的發(fā)展，濟(jì)南要充分發(fā)揮泉水的名片作用，逐步建立以“泉”文化為主題的城市宣傳品牌，塑造“泉城”形象，推動(dòng)“泉”文化方面的旅游，從而推進(jìn)人們對(duì)“泉”文化詩(shī)詞的了解與傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，古詩(shī)詞翻譯困難重重。在翻譯過(guò)程中，只有考慮到多方面的影響，才能提高詩(shī)詞翻譯的質(zhì)量。如何在新媒體背景下探索出詩(shī)詞文化對(duì)外傳播的多元化途徑，如何使中國(guó)詩(shī)詞文化得到更大程度的保護(hù)和傳承，這是值得我們共同關(guān)注的問(wèn)題。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟