楊子睿

摘要：經(jīng)濟(jì)學(xué)科的特殊點(diǎn)在于將抽象理論、數(shù)學(xué)模型以及實(shí)踐應(yīng)用集中于一體，這樣的話學(xué)生就容易出現(xiàn)知識理解的不徹底和實(shí)踐動手能力薄弱的問題。目前許多高校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)方法比價(jià)老舊單一，師生之間缺少交流溝通的機(jī)會，也會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)上述兩種問題。對于這兩種問題的解決方法，本文提出將建構(gòu)主義應(yīng)用在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂的教授中，通過情景問題導(dǎo)入、小組討論、精細(xì)講解理論以及總結(jié)回顧的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，逐步實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、并建構(gòu)知識體系的能力。因此，將建構(gòu)主義應(yīng)用在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)生培養(yǎng)的過程中是非常有意義的。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué);培養(yǎng)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2019）012-0420-02

一、建構(gòu)主義的基本要領(lǐng)

1.建構(gòu)主義的知識觀。建構(gòu)主義學(xué)者認(rèn)為知識并不客觀存在這個世界上，而是人們對于在生活中認(rèn)識的新鮮事物、新奇景象和新穎信息所給出的解釋說明，是一種主觀的經(jīng)驗(yàn)，是人們假設(shè)和解釋說明的總結(jié)，這就是建構(gòu)主義的知識觀。因此，知識是學(xué)習(xí)主體以實(shí)踐為基礎(chǔ)，根據(jù)具體情境而進(jìn)行的二次創(chuàng)造和加工，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，學(xué)習(xí)者并不是被動的接受新知識，而是主體通過主動建構(gòu)而獲得新知識。

2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是一個人經(jīng)過努力就很可以完成的事情，學(xué)習(xí)必須在一定的社會背景之下，借助于他人的提點(diǎn)與幫助，通過人與人之間的相互合作而實(shí)現(xiàn)的。由于學(xué)生只有在學(xué)習(xí)環(huán)境下才可以學(xué)習(xí)到這四大重要銜接要素：“情景”、“合作”、“對話”、“體系建構(gòu)”，所以要求老師再應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授過程中，不可以將知識簡單的傳授給學(xué)生，而是以學(xué)生互相合作、對話的形式培養(yǎng)學(xué)生對知識體系的主動建構(gòu)。

3.建構(gòu)主義的教學(xué)觀。學(xué)習(xí)是主體主動構(gòu)建的過程，相對應(yīng)的教學(xué)，建構(gòu)主義學(xué)者認(rèn)為其是對學(xué)生主動建構(gòu)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)過程，因?yàn)橹R并不是老師一點(diǎn)一點(diǎn)傳授與學(xué)生的，而是學(xué)生經(jīng)過自己的思考與理解對原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思、實(shí)踐、總結(jié)的結(jié)果。因此，這對教師并有了另一部分的要求，要求教師在授課過程中應(yīng)著重學(xué)生主體的位置，尊重學(xué)生的想法和思考，培養(yǎng)學(xué)生自我主動思考和主動構(gòu)建知識體系的能力，最終目的是將教育的主體變?yōu)閷W(xué)生。我國現(xiàn)階段所提出培養(yǎng)“創(chuàng)新型人才才”觀念與構(gòu)建主義學(xué)者提主的“自我創(chuàng)造”是相互吻合的。

4.建構(gòu)主義的師生角色觀。建構(gòu)主義學(xué)者著重提出教師身份的轉(zhuǎn)變，即從對學(xué)生知識的傳授位置轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)知識體系的督促者和幫助者，將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體位置上。這種身份的轉(zhuǎn)變并不是不認(rèn)同教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要性，而是對教師的職業(yè)素養(yǎng)水平的進(jìn)一步提高。例如，在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課過程中，教師改變以往的全講模式，改為對知識進(jìn)行精講，即通過自己積累的經(jīng)驗(yàn)、扎實(shí)的理論知識體系、高超的授課技巧來幫助學(xué)生主動構(gòu)建自己接下來講授的理論知識，將其構(gòu)建成為一個知識體系，對知識更加牢固的掌握。

5.構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)環(huán)境。構(gòu)建主義學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)具備四大因素：情景、合作、對話和體系建構(gòu)，四者缺一不可。情景為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是學(xué)習(xí)者可以更好的進(jìn)行知識體系的建構(gòu);合作是一直貫穿于學(xué)習(xí)的過程中，這其中包括搜集分析學(xué)習(xí)資料以及對假設(shè)的檢測和解說;對話是必要的一個過程，學(xué)習(xí)者必須通過溝通交流來完成學(xué)習(xí)任務(wù);體系建構(gòu)是整個過程的最終目的，學(xué)習(xí)者通過合作以及實(shí)踐對話達(dá)到對當(dāng)前事物性質(zhì)、規(guī)律、聯(lián)系更加深層次的認(rèn)識和理解。

二、建構(gòu)主義應(yīng)用在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的分析

1.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)授課中所存在的問題

第一，教師的教學(xué)方法老舊。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中需要有數(shù)學(xué)邏輯的知識基礎(chǔ)，教師在進(jìn)行授課的過程中需要大量的運(yùn)用圖形、數(shù)據(jù)以及表格來幫助理解、分析理論的精華所在。并且應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容繁重，知識體系較為復(fù)雜，所以為了完成教學(xué)目標(biāo)，許多老師都只用全程知識灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行授課。這種老舊的授課方式雖極強(qiáng)的發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，對整個課堂的節(jié)奏把握以及監(jiān)督管理有著很好的控制效果，但這種上課方式不利于對學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的自主建構(gòu)，學(xué)生的這個學(xué)習(xí)過程中被動的接受著教師傳授的信息，他們將全部的精力放在了老師讓記的筆記和背誦課堂筆記上，不會主動的去了解原理背后的深層含義，導(dǎo)致這樣學(xué)習(xí)到的知識很難運(yùn)用在解決生活實(shí)際問題中。所以，學(xué)生的主動建構(gòu)能力的培養(yǎng)受到了限制最終無法獲得資助建構(gòu)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識體系，無法對知識的進(jìn)一步的理解和深入。第二，課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的差距明顯。以應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，其最核心的內(nèi)容是關(guān)于產(chǎn)品和價(jià)格的確定，經(jīng)濟(jì)學(xué)科的理論性較強(qiáng)，所以學(xué)生在對市場進(jìn)行分析時(shí)需要有一定的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)在學(xué)生在沒有實(shí)際了解過企業(yè)運(yùn)作的背景時(shí)，對于完全的掌握經(jīng)濟(jì)理論會有很大的難度，所以，學(xué)生所學(xué)到地知識在生活中缺少實(shí)用性。

2.建構(gòu)主義應(yīng)用在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的實(shí)用性分析

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生活中發(fā)展的科學(xué)，其中大量的理論知識和數(shù)理模型都與生活中的實(shí)際問題緊密的聯(lián)合在一起，例如利用經(jīng)濟(jì)周期理論來對當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)增長的周期進(jìn)行分析與預(yù)測;通過國際經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋國際收支不平衡的問題;這些都為學(xué)生知識依稀的建構(gòu)提供了實(shí)例參考。學(xué)生往往都會對國際熱門話題有著強(qiáng)烈的興趣，教師可以以這個現(xiàn)象為一個切入點(diǎn)，組織學(xué)生對自己所感興趣的話題進(jìn)行搜集整理資料，在課堂上將其與理論知識聯(lián)合在一起對學(xué)生進(jìn)行講解，在理論知識和數(shù)理模型的基礎(chǔ)下，利用熱門話題將學(xué)生引入具體的現(xiàn)實(shí)情境中去，使抽象的概念具體化直觀化，增強(qiáng)學(xué)生自主思考問題的能力，使學(xué)生在自己的大腦中建立這堂課的知識體系。

三、利用建構(gòu)主義對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案

建構(gòu)主義的課堂與平時(shí)的課堂并不一樣，建構(gòu)主義的課堂模式按照提出問題、思考問題、解決問題和分析總結(jié)四個過程，將其具體運(yùn)用在課堂教學(xué)中大致為：情境導(dǎo)入、小組討論、理論細(xì)講、分析總結(jié)。

1.情境導(dǎo)入。作為可以激發(fā)學(xué)生主觀能動性的最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，教師要通過一個精心編排的授課情景將所有的學(xué)生的目光和注意力全部吸引過來。情境導(dǎo)入的當(dāng)大多種多樣，例如視頻、提問、實(shí)際生活問題或者是上節(jié)課的知識回顧，最主要的目的是利用這樣的一個方式打開學(xué)生的思路，讓學(xué)生在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科的理論知識與生活實(shí)際問題找到相交的地方。例如：在對宏觀經(jīng)濟(jì)走勢的講授時(shí)，可以對全社會的固定資本投資和固定資本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與差異的對比，從而引發(fā)學(xué)生對于中國經(jīng)濟(jì)周期波動規(guī)律進(jìn)行更深層次的探究。

2.小組討論。通過情境導(dǎo)入對學(xué)生們提出問題后，教師需要組織學(xué)生自主的對問題進(jìn)行分析與思考，即進(jìn)行小組之間的討論，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的靈感，還可以鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。而教師在小組討論的作用也非常重要，教師需要給學(xué)生一些建設(shè)性的指導(dǎo)和建議，讓學(xué)生更快的接近問題的關(guān)鍵所在，并且鼓勵平時(shí)不善于言辭的學(xué)生積極發(fā)言，給這些學(xué)生一些表現(xiàn)的機(jī)會。通過一些獎懲措施來保持學(xué)生的積極性和熱情，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生惰性，積極完成本節(jié)課的任務(wù)和目標(biāo)。

3.理論細(xì)講。這一部分是對小組討論的結(jié)果進(jìn)行加工與升華，教師需要對學(xué)生產(chǎn)生的問題進(jìn)行一一解惑，并對學(xué)生激烈討后得到的結(jié)果進(jìn)行點(diǎn)評。例如：可以從學(xué)生出錯的角度來對理論知識進(jìn)一步的分析與加深，使學(xué)生對這一部分的印象更加深刻。

4.分析回顧。作為課堂的最后一個環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生對本節(jié)課的知識內(nèi)容進(jìn)行一個概括性的總結(jié)，使學(xué)生對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行一個簡單的回顧，盡量讓學(xué)生自己總結(jié)，老師進(jìn)行點(diǎn)評與提醒。這樣有利于學(xué)生主動的對本堂課的理論建立一個知識體系，加深對課堂知識的了解，更有助于學(xué)生理解理論背后的深層次含義。