韓萍

民族音樂作為中華文化的一個(gè)重要組成部分，是富有特色的各種民族文化形式的綜合，同時(shí)又是各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的。 2014年教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，著重強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤中，系統(tǒng)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和國(guó)家認(rèn)同，充分體現(xiàn)民族特點(diǎn)。

我校自建校以來，就根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需求、利用學(xué)校現(xiàn)有的課程資源，開發(fā)了巴烏器樂校本課程，旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，傳承民族音樂文化，進(jìn)一步豐富“辦一所與孩子距離最近的學(xué)校”特色校本課程體系。然而在前期器樂學(xué)習(xí)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家庭以鋼琴、小提琴、吉他等西洋樂器為主，學(xué)習(xí)二胡、竹笛、琵琶等民族樂器的孩子較少。孩子們覺得民族音樂不洋氣，沒有認(rèn)同感，就更談不上熱愛和傳承了。而流行于云南彝、苗、哈尼等民族中的簧管樂器——巴烏，集“體積小”“音量小”“入門易”三大特點(diǎn)于一身，它是一種樂聲未啟先有情的民族吹管樂器。經(jīng)過反復(fù)論證，學(xué)校最終選擇了音色優(yōu)雅，外形古樸的巴烏作為我校的音樂校本課程樂器。根據(jù)這件樂器的特色我們進(jìn)行了卓有成效的課程實(shí)施。

一、創(chuàng)設(shè)巴烏文化 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

為了給學(xué)生們營(yíng)造學(xué)習(xí)這件民族樂器的文化氛圍，我們先從文化環(huán)境的布置上入手，創(chuàng)設(shè)一定的民族文化情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

首先，從視覺入手。將校園的櫥窗布置成民族樂器園地，重點(diǎn)介紹巴烏這件少數(shù)民族吹管樂器。從神話傳說到樂器由來;從材質(zhì)區(qū)別到巴烏分類;從演奏姿勢(shì)到演奏方法;從名家介紹到名曲賞析……讓學(xué)生對(duì)巴烏有一個(gè)直觀的了解，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

其次，從聽覺入手。利用學(xué)校廣播站資源，精心挑選了多首經(jīng)典的巴烏名曲。例如《月光下的鳳尾竹》《歡樂的潑水節(jié)》等，課間、午休及放學(xué)時(shí)間播放這些樂曲，同時(shí)還將這些名曲的經(jīng)典片段制作成學(xué)校的電子鈴聲，優(yōu)美的巴烏聲縈繞著校園的每個(gè)角落，讓學(xué)生感其聲、領(lǐng)其情。

第三，從觸覺入手。學(xué)校利用班級(jí)教室里的空白墻，開辟出一塊布巴烏角，學(xué)生將自己動(dòng)手創(chuàng)作的和巴烏相關(guān)的繪畫、剪紙，喜歡的巴烏曲、巴烏小故事都展示在這個(gè)小小的角落里。課間，孩子們駐足欣賞，相互討論，漸漸學(xué)習(xí)巴烏的興趣越來越濃厚。

二、多種形式并舉，搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)

1.全員普及。學(xué)校的巴烏校本課程面向全體學(xué)生，每個(gè)學(xué)生人手一把巴烏，利用音樂課和校本課程時(shí)間練習(xí)演奏巴烏。從基本的演奏姿勢(shì)到演奏方法，從單手練習(xí)到雙手合作，循序漸進(jìn)，學(xué)有所得。自課程開展以來，我們發(fā)現(xiàn)課間哄鬧的現(xiàn)象少了，學(xué)生們你幫我唱譜，我教你練指法，校園里處處洋溢著悠揚(yáng)的巴烏聲。

2.創(chuàng)建社團(tuán)。在全員普及的基礎(chǔ)上，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的需求開設(shè)了巴烏精品社團(tuán)。對(duì)需要提高的孩子聘請(qǐng)專業(yè)吹管的老師進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)習(xí)各種演奏技巧。同時(shí)組織學(xué)生參加各級(jí)各類比賽演出，他們?cè)诒荣愔袓渎额^角，豐富了舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，拓寬了音樂視野，增強(qiáng)了自信心。

3.組建樂團(tuán)。在社團(tuán)的基礎(chǔ)上再組建“楠溪少兒民族樂團(tuán)”。在樂器配置上，我們將傳統(tǒng)的巴烏和源于意大利的樂器陶笛融合，并加入了非洲鼓和馬林巴、牛鈴等一些特色打擊樂器。在民族音樂的基礎(chǔ)上融入西方音樂元素，我們堅(jiān)信這種中西藝術(shù)文化交融的組合形式會(huì)讓中國(guó)的民族音樂得到傳承并發(fā)揚(yáng)，會(huì)得到越來越多的國(guó)際友人的喜愛。

三、精心編創(chuàng)教材，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)

一項(xiàng)課程的開展離不開教師、學(xué)生、教材。為了幫助學(xué)生更加扎實(shí)有效地學(xué)習(xí)巴烏，編創(chuàng)一套適合孩子的音樂校本教材迫在眉睫。2016年，由我校音樂組老師精心編創(chuàng)的第一本巴烏校本教材《楠溪竹韻》由鳳凰傳媒正式出版。這本教材將學(xué)校的辦學(xué)理念與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，用生動(dòng)有趣的方式向?qū)W生介紹了巴烏演奏方法、演奏技巧，帶領(lǐng)他們走進(jìn)巴烏的世界。在教材創(chuàng)編上我們力求與時(shí)代接軌，符合兒童年齡特征。

1.技術(shù)新。本套教材加入了圖書二維碼技術(shù)，教師把教學(xué)視頻錄制成一節(jié)節(jié)短小的微課。掃一掃二維碼，教師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的畫面就呈現(xiàn)，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際學(xué)習(xí)情況任意選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)地點(diǎn)。同時(shí)，教材還創(chuàng)造性地運(yùn)用了學(xué)校的吉祥物——楠楠和溪溪，兩個(gè)可愛的卡通形象帶領(lǐng)孩子們進(jìn)入巴烏學(xué)習(xí)的世界，趣味性濃。

2.作品新。教材中所有的曲目都是由音樂教師原創(chuàng)。根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念，我們創(chuàng)作了如《親親南校園》等作品;根據(jù)學(xué)生的年齡認(rèn)知特點(diǎn)，我們創(chuàng)作了如《吹巴烏的孩子最快樂》等作品;根據(jù)學(xué)生演奏水平的發(fā)展需求，我們改編了《阿瓦人民唱新歌》等作品。整本教材中的樂曲都力求在原創(chuàng)的基礎(chǔ)上增加趣味性，讓孩子在快樂學(xué)習(xí)的同時(shí)，感受到民族音樂的魅力。

3.方法新。在實(shí)際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)低年級(jí)孩子的手指小肌肉群正處在發(fā)育階段，經(jīng)常出現(xiàn)這個(gè)孔捂嚴(yán)了，另一個(gè)孔又松了的現(xiàn)象。這樣發(fā)音就不準(zhǔn)確，削弱了孩子學(xué)習(xí)的積極性。我們根據(jù)實(shí)際情況改變教學(xué)方法，先從左手的一個(gè)音孔開始學(xué)習(xí)，逐漸過渡到兩個(gè)音孔，三個(gè)音孔的音，最后到右手音孔的加入，孩子學(xué)習(xí)起來簡(jiǎn)單的多，自信心得到不斷地增強(qiáng)。

四、多門學(xué)科融合，提升藝術(shù)素養(yǎng)

為了讓孩子了解巴烏背后的故事，我們編寫了第二本巴烏校本教材《樂舞楠溪》。這本教材將巴烏與民族音樂文化的融合滲透到不同的學(xué)科領(lǐng)域，讓學(xué)生更加全面的了解與巴烏有關(guān)的少數(shù)民族音樂文化、風(fēng)土人情、神話傳說等，它更著重于民族文化的創(chuàng)新與傳承。

1.創(chuàng)意新。根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，精心設(shè)計(jì)教材內(nèi)容，發(fā)揮每一個(gè)個(gè)體的想象力與創(chuàng)造力。教材從細(xì)節(jié)之處做起，以楠溪文化符號(hào)為創(chuàng)新，將少數(shù)民族人物與學(xué)校吉祥物聯(lián)系在一起，楠楠和溪溪穿上不同的少數(shù)民族服飾，帶領(lǐng)孩子走進(jìn)多彩的少數(shù)民族音樂，更生動(dòng)有趣。教材中的所有插圖都是孩子自己的作品，更加真實(shí)親近。

2.內(nèi)容實(shí)。全書共分為四個(gè)部分：巴烏與民族文化、巴烏與民歌演唱、巴烏與舞蹈表演、巴烏與手工編織。

（1）巴烏與民族文化。巴烏是西南少數(shù)民族人們常用的樂器，在傣族、苗族、彝族等七個(gè)民族中使用的最多。我們的教材從信仰、飲食、建筑、節(jié)日、樂器、文學(xué)等方面，介紹遠(yuǎn)離學(xué)生生活的少數(shù)民族文化，讓他們對(duì)這些民俗文化有一個(gè)全面而深入的了解。

（2）巴烏與民歌演唱。民歌文化是我國(guó)民族音樂文化中一個(gè)重要的組成部分。教材在這一板塊中例舉了各個(gè)民族不同類型不同題材的民歌。同時(shí)，將視頻鏈接展示給學(xué)生，通過觀看這些視頻讓學(xué)生對(duì)各民族民歌有一個(gè)直觀的了解，從而推動(dòng)學(xué)生去理解民歌與我們的生產(chǎn)生活間的緊密關(guān)系。

（3）巴烏與舞蹈表演。民族舞蹈是一個(gè)民族的標(biāo)志物，是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的靈魂。教材中介紹了各民族舞蹈的緣起、形式、種類以及舞蹈服飾文化等。教材開闊了學(xué)生的視野，讓他們知道舞蹈種類的豐富性，從而把舞蹈與生活聯(lián)系在一起。

（4）巴烏與手工編織。除了音樂文化之外，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化種類還有很多，比如巴烏上裝飾的中國(guó)結(jié)。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。中國(guó)結(jié)的基本結(jié)法有十幾種，教材精挑細(xì)選了5種結(jié)法，由易到難，循序漸進(jìn)，可操作性強(qiáng)。

五、開展多彩活動(dòng)，傳承優(yōu)秀文化

“編織一個(gè)屬于自己的中國(guó)結(jié)”“我和巴烏之間的故事”“設(shè)計(jì)一款未來的巴烏”……通過這些有趣活動(dòng)的開展，學(xué)生和巴烏之間的感情更加深厚，發(fā)自內(nèi)心的喜愛，樂于演奏、樂于創(chuàng)作、動(dòng)手制作，在情感認(rèn)同中傳承我們優(yōu)秀的民族文化。

1.寫一寫。文學(xué)作品是我國(guó)優(yōu)秀民族文化中的瑰寶，讓學(xué)生用生動(dòng)的文字記錄自己和巴烏之間的故事，體裁不限，可以是詩(shī)歌，可以是散文，可以是小說，所有學(xué)生都參與其中，共同匯編了第一季校刊《最美的遇見——巴烏》。

2.畫一畫。民族的要傳承，未來的要?jiǎng)?chuàng)新，把創(chuàng)意繪畫與巴烏相結(jié)合，讓學(xué)生發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)一款未來的巴烏，把自己想表達(dá)的理念融入到繪畫作品中，并將好的作品進(jìn)行畫展展示。

3.編一編。我們開展了“編織一個(gè)屬于自己的中國(guó)結(jié)”活動(dòng)，所有學(xué)生參與制作屬于自己的中國(guó)結(jié)，發(fā)揮自己的想象與創(chuàng)造編織富有個(gè)性的中國(guó)結(jié)，并將其中一部分好的作品制作成展板展示，激勵(lì)更多的學(xué)生積極參與到這項(xiàng)民族手工活動(dòng)中來。

巴烏課程實(shí)施以來，學(xué)生能演奏不同程度的巴烏樂曲，潛移默化中他們提高了節(jié)奏、音準(zhǔn)、識(shí)譜、視唱、合奏、感受力、表現(xiàn)力等多方面的音樂素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)生對(duì)民族音樂的了解也更加深入，認(rèn)同并喜愛民族音樂，激發(fā)了學(xué)生持久學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。