薛文婷 周小儒

摘 要：故宮是中國五千年傳統(tǒng)文化的載體，是祖先留給我們的無價(jià)之寶。故宮的臺(tái)階也是這璀璨文化中的一部分，臺(tái)階的歷史貫穿了整個(gè)人類文明，而臺(tái)階文化在古代建筑史的研究中卻只是滄海一粟。因此，本文就以故宮中的臺(tái)階為例，分析和探討中國傳統(tǒng)文化中臺(tái)階這一基礎(chǔ)建筑所蘊(yùn)含的藝術(shù)精神。

關(guān)鍵詞：故宮;臺(tái)階;文化內(nèi)涵

1 故宮的歷史背景

故宮又被稱作紫禁城，是中國古代宮殿建筑的精華。故宮以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，共有70余座宮殿，大小房屋共9000余間，是現(xiàn)存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。建筑造型雄偉輝煌，院落明朗開闊，建筑色調(diào)主要為紅黃二色，象征著至高無上的封建皇權(quán)。

故宮始建于明朝，直到1911年清帝退位，500年左右的時(shí)間里經(jīng)歷了24位皇帝，見證了明清兩朝的交替，一直是最高中央集權(quán)的象征。[1]紫禁城代表的是至高無上的權(quán)利，里面有華美的宮殿、精致的衣裳，是古代勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶。

2 臺(tái)階的文化內(nèi)涵

2.1 臺(tái)階的歷史

對(duì)于臺(tái)階的研究，在古代建筑史的研究中只是滄海一粟。然而，自古以來，臺(tái)階就是構(gòu)成古典建筑的重要元素。臺(tái)基的主要作用是抬高建筑，而臺(tái)階則是連接臺(tái)基平面和地面的主要建筑元素。

臺(tái)階早在史前時(shí)代就出現(xiàn)在建筑中了。生活在樹上的原始人利用樹干作為最初的臺(tái)階，他們起初利用樹干上的樹枝作為踏板進(jìn)行攀爬，后來學(xué)會(huì)將木頭一側(cè)鑿成鋸齒狀，成為專門用來爬高的工具。[2]

2.2 臺(tái)階的材質(zhì)

故宮中的臺(tái)階多使用漢白玉構(gòu)建，漢白玉潔白光滑，質(zhì)地細(xì)膩，容易雕鏤，因此，古往今來的諸多建筑常采用它作為原料。據(jù)傳，我國從漢代起就用這種材料修筑宮殿、裝飾廟宇、雕刻佛像、點(diǎn)綴堂室，因此，人們稱其為漢白玉。

臺(tái)階的材質(zhì)總是跟隨當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況以及生活水平的變化而變化。在19世紀(jì)以前，臺(tái)階的材料多是夯土、木材和石材。到了19世紀(jì)末，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)興起，設(shè)計(jì)師開始將鐵藝裝飾運(yùn)用到臺(tái)階設(shè)計(jì)上，使臺(tái)階更具裝飾性。直至20世紀(jì)，現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)簡潔，臺(tái)階逐漸去除裝飾，回歸樸素。到了現(xiàn)代，臺(tái)階的設(shè)計(jì)不斷追隨著新材料的出現(xiàn)而產(chǎn)生新的變化，同時(shí)人們開始重視臺(tái)階的實(shí)用性和空間利用率。

2.3 臺(tái)階的作用

故宮中臺(tái)階的主要作用分為四個(gè)方面。其一，臺(tái)階最主要的作用是連接庭院和房屋。臺(tái)基中的臺(tái)階是必須走的路。其二，裝飾作用。故宮的華麗與精致都能在細(xì)節(jié)中找到，臺(tái)階布滿了極具裝飾作用的云龍紋樣。其三，可將房屋抬高，用來防潮等。同時(shí)，臺(tái)基也可以合理地調(diào)度空間，使建筑更加立體，調(diào)適建筑的構(gòu)圖。其四，通常是身份和地位的象征。隨著階級(jí)的產(chǎn)生，原始社會(huì)的人們就已經(jīng)學(xué)會(huì)了利用臺(tái)階來象征首領(lǐng)的地位或者表達(dá)紀(jì)念性意義。

2.4 臺(tái)階的數(shù)量

在我國，國家設(shè)計(jì)規(guī)范中規(guī)定室外臺(tái)階的數(shù)量是3～19階。因?yàn)槿藗兊男凶吡?xí)慣通常是左右左，所以臺(tái)階的數(shù)量少則3階，多則19階，再多的臺(tái)階就會(huì)使人們感到疲憊，因而需要設(shè)計(jì)一個(gè)休息的平臺(tái)。

故宮三大殿矗立在一個(gè)三層臺(tái)基上，這些臺(tái)基由大塊漢白玉砌成，離地8米左右，下層臺(tái)階21階，中層和上層臺(tái)階都為9階。各宮門前的臺(tái)階也按照身份的尊卑設(shè)置為不同的奇數(shù)階臺(tái)階。數(shù)字“9”在古代被人們看作天數(shù)，擁有神秘的色彩，同時(shí)也是最大的陽數(shù)。[3]

2.5 臺(tái)階上的龍文化

故宮中總是不缺少龍文化，屋頂上的龍、房檐上的龍、宮殿中的龍、梁柱上的龍、寶座上的龍、衣服上的龍等，故宮就是一個(gè)龍的世界。所以，這些古樸的龍自然不會(huì)缺席故宮的望柱、臺(tái)階和丹陛。

故宮三大殿的臺(tái)基上立著許多石柱，這些石柱就是望柱，在這三層的臺(tái)基上一共有1400多根望柱。望柱極具藝術(shù)價(jià)值。柱頭雕以龍鳳祥云，栩栩如生的云飾極富立體感，而幾乎每根望柱的下方都會(huì)伸出一個(gè)螭首，下雨時(shí)這1000多只螭首會(huì)形成“大雨如練，小雨如柱，千龍吐水”的奇觀。

宮殿門前的臺(tái)階中間總是會(huì)有一塊巨大的云龍紋石階，這就是丹陛，也被稱為御路。古代丹陛石上常飾紅色，因此被稱為“丹陛”。一般來說，丹陛的兩側(cè)只能是皇帝和具有一定地位的人才可以走，其他大臣則是走另外兩邊的臺(tái)階，不然就是以下犯上了。

保和殿前的丹陛是整個(gè)故宮里最大的丹陛了，它由一塊巨大的漢白玉雕琢而成，長將近17米，寬3米左右，厚1米，重量超過200噸，也是故宮內(nèi)最大的云龍石階。這塊巨大的云龍石階上雕刻著9條騰飛的巨龍，造型栩栩如生，這9條巨龍盤旋在大片的祥云之上，石雕的下部矗立著5座高山，高山之中有流水涓涓流過，整個(gè)云龍石階極富藝術(shù)價(jià)值。

3 故宮臺(tái)階的文化內(nèi)涵

中國五千年的歷史是博大而精深的，單是故宮中的臺(tái)階文化就蘊(yùn)含著如此之多的內(nèi)涵。不管是從風(fēng)水學(xué)角度講還是如此浩大的工程量來講，古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧都值得我們敬仰、學(xué)習(xí)。先人們留下了一筆如此珍貴的精神寶藏，卻被時(shí)間和快節(jié)奏的生活所掩埋，幸好現(xiàn)在越來越多的人已經(jīng)意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，越來越多的人開始關(guān)注和研究這些快要消失的經(jīng)典，這些古樸的藝術(shù)終究會(huì)久久地沉淀在人們心中，永久留存于人們腦海中，再為中國的藝術(shù)添上濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊勇波.中國古代建筑藝術(shù)探討[J].中國水運(yùn)（理論版），2006（9）：44-45.

[2] 李婧，陳天.中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)特色探究[J].建設(shè)與文化，2015（1）：118-120.

[3] 龐詠蘭，楊健川.東西方文化中數(shù)字“九”的對(duì)比分析[J].文教資料，2011（35）：73-75.