王志麗 金鵑飛 劉國(guó)平

摘 要：城步是湖南的一個(gè)縣城，至今有2000多年的歷史，其境內(nèi)豐富的音樂(lè)文化是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。近十年城步在傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)方面作出了很突出的貢獻(xiàn)。“六月六山歌節(jié)”、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例，還有各級(jí)組織進(jìn)行的音樂(lè)文化的傳承活動(dòng)，都為城步苗族音樂(lè)文化的進(jìn)步發(fā)展提供了良好的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：傳承;現(xiàn)狀;展望

城步縣位于湖南省西南部，是全國(guó)五個(gè)苗族自治縣之一，境內(nèi)苗族是人口最多的民族。2000多年的歷史沉淀，使得城步的苗族音樂(lè)文化在今天仍然散發(fā)出熠熠光輝。對(duì)其音樂(lè)文化的研究不僅保護(hù)了城步苗族音樂(lè)文化的多樣性，同時(shí)也為城步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了充足的動(dòng)力。

1 “六月六山歌節(jié)”帶動(dòng)音樂(lè)文化的傳承

相傳，明朝末年，為反抗明朝廷的腐朽統(tǒng)治，在大寨侗族領(lǐng)袖蒙能的帶領(lǐng)下，城步、龍勝的侗、苗族同胞揭竿而起。1460年6月6日，起義軍用唱山歌激勵(lì)將士奮勇戰(zhàn)斗，大敗明廷官兵。雖然義軍最后被鎮(zhèn)壓，但六月六被定為山歌節(jié)，祭祀祈福、對(duì)唱山歌的習(xí)俗被傳承下來(lái)，并逐漸演變成當(dāng)?shù)毓?jié)慶活動(dòng)承襲至今。

六月六對(duì)山歌起初是一項(xiàng)純民間的自發(fā)組織、自發(fā)參與、自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)，即在每年的農(nóng)歷六月初六，十里八鄉(xiāng)的群眾自發(fā)地匯聚到本鄉(xiāng)本土一個(gè)人煙相對(duì)集中、風(fēng)景相對(duì)較好的地方擺開(kāi)歌臺(tái)，相互對(duì)唱。如遇天氣晴朗，有的可以對(duì)上幾天幾夜。群眾在對(duì)歌中增進(jìn)了解，加深友誼。有的年輕人則在歌場(chǎng)情定終身，頗有當(dāng)今電視上的相親節(jié)目的感覺(jué)。第一屆山歌節(jié)是1997年在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安營(yíng)鄉(xiāng)大寨村村口的河灘上的古杉群中舉辦的。當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村兩級(jí)只是給其冠上了“山歌節(jié)”的名稱，派少量人員做秩序維護(hù)工作，活動(dòng)基本上是由群眾自發(fā)組織的，相當(dāng)?shù)摹霸鷳B(tài)”。后來(lái)活動(dòng)先后在長(zhǎng)坪村、桃林村等地輪流舉辦，到2007年才開(kāi)始上升到縣級(jí)層面加以組織打造。2010年，第13屆“六月六山歌節(jié)”邀請(qǐng)了著名歌唱家宋祖英親臨城步，演唱了6首歌曲;此外還邀請(qǐng)了蘇有朋、女子民樂(lè)坊、央金蘭澤等明星登上山歌節(jié)舞臺(tái)。2013年，首次將“六月六山歌節(jié)”與“湘桂原生態(tài)風(fēng)情節(jié)”兩節(jié)合辦，取得了較大成功，產(chǎn)生了較大影響，歌唱家易秒英及“劉三姐”的扮演者——黃婉秋老師作為表演嘉賓，親臨第16屆“六月六山歌節(jié)”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。省委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)觀看后認(rèn)為城步的山歌節(jié)特色明顯、內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚。2014年城步縣政府決定將城步山歌節(jié)上升為省級(jí)品牌節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行打造，通過(guò)連續(xù)四年的不懈努力，城步的“六月六山歌節(jié)”現(xiàn)在已正式成為了湖南省四大民俗節(jié)慶品牌之一。

城步“六月六山歌節(jié)”從2015年開(kāi)始引入“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式，與新浪合作，以山歌大賽為載體，在全國(guó)掀起了一場(chǎng)原生態(tài)山歌創(chuàng)作的演唱風(fēng)潮。全國(guó)五大賽區(qū)上萬(wàn)名原生態(tài)山歌手競(jìng)相角逐，最后通過(guò)決賽，產(chǎn)生了東西南北中五大山歌王。社會(huì)各界對(duì)山歌節(jié)的關(guān)注度持續(xù)升溫，微博話題閱讀量在當(dāng)年曾兩度登頂全國(guó)熱門旅游微博話題榜首。起步于城步的“六月六山歌節(jié)”，由此走出大山、走出湖南、走向全國(guó)，成為“互聯(lián)網(wǎng)+節(jié)慶”的典范之作，再加上省級(jí)電視媒體的推動(dòng)，其影響力可謂是“更上一層樓”。

通過(guò)山歌節(jié)的帶動(dòng)，城步的音樂(lè)文化傳承得到逐步改善，不再局限于以前的政府扶持傳承人、傳承人卻難以找到接班人的現(xiàn)象。近十年，隨著開(kāi)放的腳步進(jìn)入山村，出去打工的年輕人都不再學(xué)習(xí)苗族音樂(lè)，在村子里面的年輕人又都偏愛(ài)流行音樂(lè)，使得苗族音樂(lè)后繼無(wú)人的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。通過(guò)“六月六山歌節(jié)”活動(dòng)，不僅有來(lái)自各方的游客為城步的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)活力，更有10來(lái)歲的小歌手參加比賽，自發(fā)地傳承苗族音樂(lè)。年紀(jì)14歲的楊章慶在外地上學(xué)，每年的寒暑假都會(huì)跟隨苗歌傳承人學(xué)習(xí)城步山歌。他12歲起就參加“六月六山歌節(jié)”的比賽，為苗歌的傳承注入了新鮮的血液。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例保護(hù)音樂(lè)文化的傳承

在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，傳承人的保護(hù)是一個(gè)十分重要的方面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)基本特性就在于，它是依附于個(gè)體的人，或者特定區(qū)域或空間而存在的，是一種“活態(tài)”文化。無(wú)論是口述文學(xué)及語(yǔ)言、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝技能、傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等，無(wú)不與傳承人緊密相關(guān)。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)，同樣也意味著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。傳承人被我們稱為“活化石”，是我國(guó)彌足珍貴的無(wú)形財(cái)富。

為加強(qiáng)對(duì)非遺文化的保護(hù)和傳承，鼓勵(lì)和支持開(kāi)展傳承活動(dòng)，城步縣人民政府及其文化部門十分重視保護(hù)和培養(yǎng)非遺傳承人（民間老藝人），公布了一批非遺代表性傳承人名單，并按照《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的通知》《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》要求，于2011年制定出臺(tái)了《城步苗族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人補(bǔ)貼實(shí)施暫行辦法》，專項(xiàng)補(bǔ)貼的發(fā)放對(duì)象是國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺名錄項(xiàng)目的代表性傳承人，縣文化行政部門命名的“城步縣民間藝術(shù)家”，其他在民族民間藝術(shù)傳承、發(fā)展中有突出貢獻(xiàn)且生活艱難的民間老藝人。財(cái)政專項(xiàng)補(bǔ)貼主要是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人帶徒傳藝、培訓(xùn)講習(xí)、整理出版有關(guān)資料、展演展示、學(xué)術(shù)交流和生活予以補(bǔ)助，其標(biāo)準(zhǔn)為省級(jí)每人每年5000元，國(guó)家級(jí)每人每年10000元，由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)。該縣還出臺(tái)了《非遺保護(hù)工作實(shí)施意見(jiàn)》，成立了非遺保護(hù)中心。累計(jì)搜集、登記造冊(cè)的少數(shù)民族古籍達(dá)5000多冊(cè)（件），整理出版少數(shù)民族古籍200多種，收集各種山歌12萬(wàn)余首、諺語(yǔ)1.2萬(wàn)余條、民間故事與民間傳說(shuō)5000余個(gè)、民間音樂(lè)200余首、民間戲劇舞蹈50余個(gè)。

3 各級(jí)教育機(jī)構(gòu)促進(jìn)音樂(lè)文化傳承

城步苗族音樂(lè)文化的傳承不僅離不開(kāi)傳承人的傳承，也離不開(kāi)學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)、高校、研究機(jī)構(gòu)對(duì)其的保護(hù)與傳承。通過(guò)形式多樣的傳承教育活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增加苗族音樂(lè)文化的傳承方式，使更多的青少年感受、熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的苗族音樂(lè)文化，自發(fā)地進(jìn)行傳承。

例如城步縣三中的音樂(lè)老師主動(dòng)地在課堂上引進(jìn)了苗歌教學(xué)，學(xué)生們不光學(xué)習(xí)課本的音樂(lè)作品，同時(shí)學(xué)習(xí)自己家鄉(xiāng)的苗歌，對(duì)保持民族多樣性、傳承民族優(yōu)秀音樂(lè)文化作出了貢獻(xiàn)。城步縣政府將三中定為苗鄉(xiāng)文化教育基地。為苗族音樂(lè)文化的傳承開(kāi)辟了新思路。

2019年4月來(lái)自城步縣一中、紅旗小學(xué)、南山實(shí)驗(yàn)學(xué)校、四中等學(xué)校的50名中小學(xué)生齊聚縣民族文化體育中心，參加了由湖南行而思游學(xué)教育咨詢有限公司城步分公司組織的“國(guó)家公園——非遺苗鄉(xiāng)教育扶貧首批學(xué)生研學(xué)旅行體驗(yàn)活動(dòng)”。50名中小學(xué)生身著傳統(tǒng)民族服飾，參加了學(xué)唱苗歌、學(xué)跳竹桿舞、參觀城步民族發(fā)展展示館等活動(dòng)。學(xué)生們走出教室，學(xué)習(xí)和體驗(yàn)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，增進(jìn)對(duì)歷史文化的認(rèn)知，激發(fā)了人文情懷?；顒?dòng)的開(kāi)展，將本土優(yōu)秀的非物質(zhì)音樂(lè)文化遺產(chǎn)寓教于樂(lè)，增進(jìn)中小學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)他們對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，從而更好地傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2011年5月城步苗族自治縣第二屆機(jī)關(guān)干部民族歌舞培訓(xùn)班開(kāi)學(xué)。這是該縣大力推進(jìn)民族文化建設(shè)，全力打造“文化魅力獨(dú)特縣”的又一舉措，也是通過(guò)苗族音樂(lè)文化的傳承帶動(dòng)其他傳統(tǒng)文化傳承的又一新方法。

對(duì)于城步苗族音樂(lè)文化的傳承，我們做了一些有益的嘗試，也存在一些不足。比如“六月六山歌節(jié)”沒(méi)有把對(duì)山歌的環(huán)節(jié)加入其中。對(duì)唱山歌是考驗(yàn)智慧、學(xué)識(shí)、語(yǔ)言、音樂(lè)的綜合性即興演唱，歌手需要有較高的綜合素質(zhì)。比如對(duì)音樂(lè)傳承人的待遇問(wèn)題，縣財(cái)政無(wú)力支付。

任何事物的發(fā)展都是有一個(gè)逐步完善的過(guò)程的，通過(guò)縣政府的努力，慢慢解決傳承人待遇的縣級(jí)財(cái)政支持?！傲铝礁韫?jié)”不僅要加入山歌對(duì)唱環(huán)節(jié)，還應(yīng)該在全民參與山歌節(jié)活動(dòng)上下功夫，爭(zhēng)取讓更多的人參加山歌比賽，這樣才會(huì)有更多的傳承人前赴后繼地把優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)繼承下去。

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