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        信息時代之我見

        2019-07-21 15:00:34舒雨東曹哲銘
        活力 2019年10期
        關(guān)鍵詞:信息時代網(wǎng)絡(luò)交流

        舒雨東 曹哲銘

        [關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò);信息時代;交流

        近年來,隨著微信這一社交軟件的出現(xiàn),人們的生活方式發(fā)生了極大的改變。借助它,甚至能夠跨越時空的限制。

        無獨有偶,在這個時代下應(yīng)運而生的還有微博、電商等各式各樣的網(wǎng)絡(luò)平臺;它們都無一例外地簡化了人們的生活:使得交流變得隨時隨地、購物變得足不出戶、娛樂變得隨心所欲。在如此巨大的變革之下,年青一代中“宅男宅女”層出不窮,低頭族隨處可見,甚至出現(xiàn)了放下手頭工作來網(wǎng)上購物的上班族。

        然而,在我們享受虛擬時間帶來的快樂的同時,在這個網(wǎng)絡(luò)時代,我們是否忽視了面對面交流的重要性?這不只是意味著在朋友圈中的聊與曬,而是帶有真切感情的交流,能夠通過真實的接觸,體味感受現(xiàn)實中的點點滴滴,這不是用手指在幾英寸的屏幕上所能感受得到的,在這網(wǎng)絡(luò)時代中,世人需要的是重拾這份真摯與美好。

        好比豐子愷先生,雖貴為一代畫家,但卻始終如一市井百姓般與大眾接觸,不同于別的藝術(shù)家或?qū)W者傾向閉關(guān)或拒人于千里之外,豐子愷先生非常享受與百姓交流的過程,他將生活視作創(chuàng)作的靈感來源,從交流問,他能體會到人間的喜怒哀樂,他能體會到心底的情感,他更能體會到的是這個社會的心跳與脈搏,這是畫譜所給不了的,也是師傅教不會的。豐子愷先生曾說過,他不是一個畫技多么高超的畫師,只是把所見所想所聞畫下來罷了?;蛟S這也正是先生的畫能如此打動人心的原因,正因他畫的不只是一幅畫,更是人間最真摯的情感啊。

        而當今世人缺乏交流,更愿意躲在社交軟件的背后,缺乏勇于面對現(xiàn)實生活的勇氣。在微信中,可以淡忘現(xiàn)實中的煩惱,可以盡情地享受歡愉。用指尖的滑動代替了交流,用虛擬世界的快樂來填補現(xiàn)實世界的空缺;不愿面對現(xiàn)實,直面生活,轉(zhuǎn)而在網(wǎng)絡(luò)中尋找空虛的安慰。試想若有一天,虛擬的娛樂也無法滿足人心時世人該何去何從?

        相似的是,大洋彼岸的美國也曾經(jīng)歷過如此的年代,被后人稱作“墮落的一代”。他們整日與酒精為伴,徹夜不歸。面對的同樣是現(xiàn)實的恐懼。一部電影終結(jié)了這一切,它叫《阿甘正傳》,主人公阿甘生來殘疾,諸事不順但他母親卻始終鼓勵他向前,身體的殘疾抑或是事業(yè)的失敗都無法摧垮他,阿甘總是以積極的態(tài)度去面對每一天的生活。影片向所有人傳達了一份信念:面對灰暗的現(xiàn)實,人始終不能喪失面對它的勇氣。它激勵了整整一代人,時至今日,這部影片依舊為人們所傳頌。身處娛樂時代的我們需要的不正是這份信念嗎?

        當時代中的人們拋卻了真實的交流,只知在虛擬中以娛樂來尋找安慰,喪失的不僅是貼近肌膚的溫存,更喪失了直面人生的信念,如此這般,又談何擁有美好而自由的人生呢?走出“朋友圈”,重拾生活中最真摯額感動。

        在現(xiàn)金的互聯(lián)網(wǎng)時代,人類兩天所創(chuàng)造的數(shù)據(jù)量就可與世界最大的圖書館,美國國家圖書館的藏書量所匹敵,如此龐大的數(shù)據(jù)量令人咂舌。

        而世人對于數(shù)據(jù)記錄的態(tài)度也正發(fā)生著改變,生活瑣事在朋友圈中上傳記錄;趣聞軼事須在微博上廣而告之;甚至日用品的購買都要在互聯(lián)網(wǎng)上留下印記。人們正利用這網(wǎng)絡(luò)記載下所能記載的一切。不再是紙筆時代中只記錄下真正有價值、有意義的事物,而是人為地去賦予意義。看似借著科技更好地留下生活中的點滴,實則借此來渲染自己在網(wǎng)絡(luò)時代中蒼白的生活。龐大的數(shù)據(jù)下,掩蓋了多少人空虛的內(nèi)心。

        尋找自身的價值所在,而非自我安慰式的記載生活瑣事當是擺脫空虛的失落。好比巴金在《隨想錄》中記下文革往事,將自私、貪生、膽小暴露于世人,是反思作為一個人,卻因時代而丟失了立身之本;他的記載是向世人誠懇的道歉,更是通過自我批判的方式重尋作為一個人,一個作家的價值所在。世人將光鮮的生活如同編導(dǎo)劇本般渲染得光鮮亮麗,每個人都在上演著自己的“舞臺劇”,堆積著數(shù)據(jù),然而自我價值卻早已迷失在那毫無意義的“汪洋大?!敝?。

        當自我價值難以謀求時,人生價值又該何以實現(xiàn)呢?在大數(shù)據(jù)的記載中,無不是人們炫耀著自己充實的生活,看似都充滿了意義,在這充斥著人為色彩的價值中,人生真正缺少的是一份真實豐富的境界。豐子愷先生描摹世間百態(tài),而非一展?jié)饽?,一筆一劃,記載雖少,卻要比艷麗的“名畫”更能打動人心。人生當擁有這一份真實的豐富,才可實現(xiàn)其價值,這絕非當下刻意地記載體驗內(nèi)涵所能企及的。

        而面臨著當下數(shù)據(jù)的爆炸,每個人都想為自己“編寫”一本“傳記”,攀比著誰在世間留下的印記更深更重時,喪失的更是一份擁有真摯而又理性的判斷與思考,表面的大量“記載”中多為人云亦云抑或是無病呻吟,用頻繁地記錄生活瑣碎來掩蓋內(nèi)心與生活的失意,跟著他人一同在網(wǎng)絡(luò)世界中肆意地描繪著一場空虛的幻想,到頭來,這些數(shù)據(jù)只能是計算機中的一堆二進制代碼,數(shù)量再大,也不會為人所銘記,更不能與圖書館中的藏書相提并論。

        放眼望去周遭的生活中,年輕人對社交軟件愛不釋手,無時無刻地向朋友們更新自己的動態(tài);內(nèi)心的空虛已不言而喻,暴露在一條條動態(tài)中的更是內(nèi)心的無助與孤獨,渴望通過記錄自己來證明存在地有價值,并人為地賦予大數(shù)據(jù)以意義。長此以往,自身之于社會的價值,之于漫漫人生的價值都將不復(fù)存在,在他們空洞的雙眼中,望見的是人性對于孤獨苦痛的恐懼,這樣的恐懼無法避免,而人之所以存在于世,不正是要正視這些無法避免的人性之殤嗎?

        脫下“大數(shù)據(jù)”的虛偽外衣,用真摯的熱情擁抱真正的豐富人生。

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