安晉

摘? 要：武術(shù)不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)和搏擊技術(shù)，也是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體;武術(shù)教學(xué)不僅是單一的技術(shù)傳習(xí)，也是對(duì)中華文化的重要傳承。在進(jìn)行武術(shù)的技術(shù)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該進(jìn)行武術(shù)文化教育，注重培養(yǎng)“文武雙全”人才。針對(duì)這一問題，本文首先強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)武術(shù)文化教育的重要性，并分析當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)存在的問題，最后提出高校武術(shù)教學(xué)培養(yǎng)“文武雙全”人才的幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)? 文化教育? 技能傳習(xí)

中圖分類號(hào)：G807.02 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2019）05（b）-0198-02

1? 武術(shù)文化教育的重要性

中國武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表了我國人民的精神面貌，而不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)或一門搏擊技術(shù)。就目前來看，中國武術(shù)在國內(nèi)外已經(jīng)擁課非常高的聲譽(yù)，尤其近年來伴隨著我國綜合國力的不斷提升，中國武術(shù)在全球范圍內(nèi)已經(jīng)擁有了龐大的受眾群體。但是，我們也看到，大眾娛樂文化的包裝也讓中國武術(shù)文化的傳承和發(fā)展遭遇了很大的挑戰(zhàn)。另外，在國際技擊項(xiàng)目的侵蝕下中國武術(shù)已逐步喪失生存空間。在此背景下，加強(qiáng)武術(shù)文化教育已迫在眉睫。

2? 當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)存在的問題

2.1 武術(shù)教育“重武輕文”，技能傳習(xí)與文化傳承長期分離

文化教育在現(xiàn)代社會(huì)生活中是至關(guān)重要的，在武術(shù)教學(xué)中也不能忽略武術(shù)文化教育的重要性。但是，在當(dāng)前的高校武術(shù)教學(xué)中，很多教育者往往看重武術(shù)的表演性和娛樂性，而很少關(guān)注武術(shù)技擊背后重要的文化內(nèi)涵，致使武術(shù)文化的傳承和發(fā)展舉步維艱。根據(jù)調(diào)查顯示，即使是少數(shù)重視武術(shù)教育的高校也往往只注重武術(shù)技藝的傳授和訓(xùn)練。在這些高校，武術(shù)文化課程相對(duì)缺乏，武術(shù)文化課程教學(xué)方法過于單一，使內(nèi)涵豐富而深刻的武術(shù)文化長期處于“塵封”狀態(tài)。從大學(xué)生角度而言，當(dāng)代很多大學(xué)生對(duì)中華武術(shù)文化認(rèn)知不足或不了解，文化認(rèn)同感非常淡薄。在這一背景下，高校應(yīng)當(dāng)及時(shí)改變單一的武術(shù)技藝教學(xué)，加強(qiáng)武術(shù)文化教育。

2.2 武術(shù)在“套路”之外的文化特質(zhì)沒有得到重視

武術(shù)傳承人、武術(shù)古籍、大量的民族傳統(tǒng)武術(shù)等都是武術(shù)文化的重要組成部分。然而，在當(dāng)前的高校武術(shù)教學(xué)中，教師卻很少把這些知識(shí)傳授給學(xué)生。以民族傳統(tǒng)武術(shù)為例。我國民族眾多，每個(gè)民族對(duì)體育運(yùn)動(dòng)都有各自的獨(dú)特的理解，而這種“理解”通常都是由各民族的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目來呈現(xiàn)。不同的民族，其體育項(xiàng)目在服裝、動(dòng)作技藝、運(yùn)動(dòng)形式等方面有很大的差異。這些豐富多彩的民族傳統(tǒng)武術(shù)，蘊(yùn)含著各民族人民對(duì)人、生活與自然萬物的理解與認(rèn)知。大學(xué)生若認(rèn)真學(xué)習(xí)并掌握民族傳統(tǒng)武術(shù)，不僅能夠豐富自己的武術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備，更夠顯著提高自身的思想水平與文化修養(yǎng)。然而，目前我國很多高校在武術(shù)教學(xué)中對(duì)民族傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容的教學(xué)力度還非常薄弱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生武術(shù)文化學(xué)習(xí)的需要。

3? 高校培養(yǎng)“文武雙全”人才的基本策略

3.1 注重對(duì)武術(shù)文化的傳承教育

教育是一個(gè)國家和民族興旺發(fā)達(dá)的重要?jiǎng)恿?。將武術(shù)納入教學(xué)范疇，有利于中華文化的縱向傳承。在教學(xué)過程中，高校要重點(diǎn)抓住武術(shù)的本質(zhì)，把握武術(shù)的精髓，結(jié)合當(dāng)下武術(shù)教育在高校教學(xué)的實(shí)際情況，明確規(guī)劃出武術(shù)教學(xué)的發(fā)展方向。政府要對(duì)高校武術(shù)教育給予一定的政策、物質(zhì)支持，鼓勵(lì)優(yōu)秀武術(shù)人才進(jìn)入高校進(jìn)行教學(xué)。

3.2 注重武術(shù)技藝與武術(shù)文化的融合

武術(shù)技藝本身也是武術(shù)文化的一個(gè)體現(xiàn)，從這個(gè)角度而言，武術(shù)技藝與武術(shù)文化并不是相互割裂的。因此在教學(xué)過程中，教師要避免單一的技能傳授，注意將武術(shù)技藝同武術(shù)文化聯(lián)系起來，向?qū)W生闡明武術(shù)技藝與武術(shù)文化的密切關(guān)系。在教學(xué)中，教師只有將武術(shù)技藝同武術(shù)文化互相聯(lián)系起來，才能讓學(xué)生更加規(guī)范地學(xué)練武術(shù)技藝，才能讓學(xué)生更加深刻地理解武術(shù)文化。需要說明的是，教師在進(jìn)行講解時(shí)要盡量使用武術(shù)的專業(yè)用語，從而營造一種武術(shù)文化傳承的氛圍，提升學(xué)生的武學(xué)文化修養(yǎng)。

3.3 增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性

很多大學(xué)生認(rèn)為武術(shù)學(xué)習(xí)是一件非常枯燥的事情。很多高校武術(shù)課堂教學(xué)依然是“灌輸式”教學(xué)，教師堂上講，學(xué)生堂下聽。學(xué)生被動(dòng)式的學(xué)習(xí)導(dǎo)致他們易對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極性與主動(dòng)性。有些學(xué)生甚至抵觸、厭煩上武術(shù)課，這在一定程度上也反映了當(dāng)前高校武術(shù)教育在教學(xué)方法上存在一定的問題。從教師角度來講，教師在課堂上的教學(xué)方法會(huì)對(duì)課堂教學(xué)的整體質(zhì)量起決定性作用。因此，在武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)采用豐富多樣的教學(xué)方法。實(shí)踐證明，多媒體教學(xué)法、游戲教學(xué)法、比賽教學(xué)法等能顯著增強(qiáng)武術(shù)課堂教學(xué)的趣味性。需要注意的是，在進(jìn)行任課時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)充分考試學(xué)生的實(shí)際情況。在教學(xué)中，教師可以采用結(jié)合實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的方法，借助關(guān)于武術(shù)有趣味的典故，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

3.4 將武術(shù)文化納入武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系

長期以來，我國很多高校的武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)都偏重對(duì)學(xué)生武術(shù)技藝水平的評(píng)價(jià)，而很少對(duì)學(xué)生的武術(shù)文化進(jìn)行評(píng)價(jià)。為了培養(yǎng)“文武雙全”的人才，高校應(yīng)當(dāng)將武術(shù)文化納入武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系。學(xué)校教研室深入細(xì)致地探討，以當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律與學(xué)習(xí)規(guī)律為依據(jù)制訂武術(shù)文化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)內(nèi)容與評(píng)價(jià)方法。為了培養(yǎng)出符合當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的“文武雙全”人才，高校應(yīng)當(dāng)積極尋求校外企業(yè)、社會(huì)媒體與社會(huì)公眾對(duì)學(xué)校武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的意見與建議，以保障教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性。

3.5 加強(qiáng)武術(shù)課程任課教師隊(duì)伍建設(shè)

教師是知識(shí)得以傳播的重要載體，作為高校武術(shù)教學(xué)工作開展的武術(shù)教師，更是肩負(fù)著傳播武術(shù)技藝與武術(shù)文化的重?fù)?dān)。教師在任課時(shí)，教授給學(xué)生的不僅僅是武術(shù)知識(shí)，更應(yīng)該是武術(shù)文化。為了提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，也為了更好地培養(yǎng)“文武雙全”人才，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)武術(shù)課程任課教師隊(duì)伍建設(shè)。首先，提升任課教師的綜合素質(zhì)。武術(shù)是一項(xiàng)專業(yè)性極強(qiáng)的項(xiàng)目，因此，進(jìn)行體育技能傳授的教師，一般在技術(shù)方面都能夠令人滿意，但在理論知識(shí)以及文化知識(shí)方面還是有所欠缺。武術(shù)技藝與武術(shù)文化相輔相成，缺一不可。所以，我們必須要提升武術(shù)任課教師的綜合素質(zhì)。高校方面可以對(duì)任課教師進(jìn)行理論文化等方面的培訓(xùn)，也可以提升武術(shù)任課教師的待遇，吸引更多高素質(zhì)人才。其次，提升任課教師的語言表達(dá)能力。學(xué)生接受的文化知識(shí)主要來自于教師的語言，因此，教師的語言表達(dá)能力便成為了影響課堂知識(shí)傳授質(zhì)量的一個(gè)主要因素。為了使學(xué)生真正理解武術(shù)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，高校就必須提升任課教師的語言表達(dá)能力。高?？梢詫?duì)任課教師進(jìn)行培訓(xùn)，教授他們一些任課技巧，從而提升教師的語言表達(dá)能力，保證高校武術(shù)教育的任課質(zhì)量。最后，對(duì)教師的武術(shù)教學(xué)工作進(jìn)行評(píng)比，激發(fā)教師們的積極性，重視教師在武術(shù)教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的品德教育;重點(diǎn)評(píng)價(jià)教師是否在教學(xué)中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)實(shí)際中，是否激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情，是否培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中國武術(shù)文化的認(rèn)同感。

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