摘 要：《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：“選擇美術(shù)教科書內(nèi)容時，要特別重視優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)美術(shù)和民族、民間美術(shù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，體現(xiàn)中國特色”，因此本文以耀州瓷紋樣為主要研究對象，探究其在小學(xué)美術(shù)課堂上的應(yīng)用，讓學(xué)生感受耀州瓷的紋飾之美，提高審美修養(yǎng)，重視我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，繼承并發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

關(guān)鍵詞：耀州瓷紋樣 小學(xué)美術(shù)教學(xué) 傳統(tǒng)文化

耀州瓷始于唐代，宋代達(dá)到鼎盛，經(jīng)過歷史時期的變遷，只有陳爐窯爐火延續(xù)至今，是陜西省耀州地區(qū)十分具有民族特色和地域特色的藝術(shù)文化，耀州瓷時有北方青瓷之花之稱，其紋樣與其他的金銀器或陶器上的裝飾紋樣不同，風(fēng)格粗放健美，題材更加廣泛，有其自身的教育意義和審美趣味。隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民物質(zhì)水平的不斷提高，國家對于教育的形式和內(nèi)容的豐富也越來越重視，因此利用好耀州瓷紋樣可以把小學(xué)生的注意力和興趣引導(dǎo)我國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)文化上，加深小學(xué)生對于我國傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同感和喜愛，從小培養(yǎng)小學(xué)生的民族自信心和自豪感，重視和保護(hù)我國的民間藝術(shù)瑰寶，繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的文化精髓。同時從小學(xué)生的角度來看，在小學(xué)時期，孩子們無論是從想象力、認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力和審美能力來說都是快速提升的關(guān)鍵時期，少兒對色彩和圖案的敏感度比較強(qiáng)烈，因此將圖案形式多樣構(gòu)圖精美的耀州瓷紋樣引入到小學(xué)的美術(shù)課堂教育中既符合兒童在成長發(fā)育期的審美和學(xué)習(xí)的需要，更能夠培養(yǎng)他們的審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力，同時對于開拓學(xué)生的眼界和學(xué)習(xí)能力的提升都有一定的輔助作用。

一、耀州瓷紋樣在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的意義

當(dāng)前階段的教育宗旨是素質(zhì)教育，尤其是對于九年義務(wù)教育階段的孩子來說，減負(fù)和素質(zhì)教育就更是必須要關(guān)注的話題，需要幫助學(xué)生實現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展。而美術(shù)教育作為素質(zhì)教育中很重要的一部分，對于提升小學(xué)生的審美水平和整體素質(zhì)有著不可替代的作用。目前我國小學(xué)的教育現(xiàn)狀中，對于德智體美勞教育的重視程度在日益加深，教育部門也在不遺余力地大力開展素質(zhì)教育的普及。不過，雖然當(dāng)前我國小學(xué)采用的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)和美術(shù)教材都是由教育部統(tǒng)一制定的，但是不同的省市自治區(qū)由于實地的情況和教學(xué)情況的不同，可能并不適用于教育部安排的統(tǒng)一教材。為了更好地促進(jìn)不同地區(qū)美術(shù)課堂教育的開展和素質(zhì)教育的普及，在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂教育的時候可以開發(fā)多種多樣的形式而不是單單地拘泥于課本，可以采用欣賞和參觀的方式來擴(kuò)展和利用本地的美術(shù)資源。因此把耀州瓷紋樣引入小學(xué)美術(shù)課堂，能夠有效地提升學(xué)生對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的鑒賞能力和對美的判斷能力，激發(fā)小學(xué)生對于美術(shù)的興趣并且傳承我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)文化，對于素質(zhì)教育的開展也具有著十分重要的促進(jìn)意義。[1]

二、耀州瓷紋樣在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中可行性分析

耀州瓷紋樣作為耀州瓷的裝飾紋樣，其作用和藝術(shù)美感都有著極大的視覺沖擊力和文化價值。

以最新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)為參考，在小學(xué)美術(shù)課堂中引入耀州瓷紋樣的教學(xué)大致有三個方面的積極作用：第一方面是能夠充實小學(xué)生美術(shù)藝術(shù)方面的知識儲備，加深他們對于耀州瓷紋樣的了解和理解，并且更深一層次地清楚了解耀州瓷紋樣在生產(chǎn)和繪制過程中的基本程序和手法，理解不同的風(fēng)格取材中物以致用的意義；第二個方面是有利于培養(yǎng)小學(xué)生對本地藝術(shù)作品的關(guān)注，養(yǎng)成他們細(xì)心觀察生活，重視本地特色藝術(shù)的習(xí)慣，并且培養(yǎng)他們自身觀察和分析藝術(shù)圖案的基本素質(zhì)；第三方面是有助于豐富小學(xué)生的情感，促進(jìn)小學(xué)生們形成團(tuán)隊意識和合作的意識，讓他們理解并體會到團(tuán)隊合作的高效率和團(tuán)體榮譽(yù)感，因此也證明了耀州瓷紋樣在小學(xué)美術(shù)課堂中的教學(xué)和應(yīng)用在各項方面都具有著有利的條件，理論和實際上都能夠被進(jìn)一步地推廣和普及。

三、耀州瓷紋樣在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的應(yīng)用

耀州瓷紋樣在走進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂時最主要的是要以小學(xué)生為中心，讓學(xué)生能夠感受到作品背后的歷史文化，也能夠欣賞到耀州瓷紋樣作為美術(shù)工藝品的獨(dú)特魅力，因此在教學(xué)中可以以學(xué)生的認(rèn)知能力和接受力把教學(xué)的內(nèi)容分為四個大塊，分別是欣賞階段、模仿階段、應(yīng)用階段和創(chuàng)新探索階段。

欣賞階段主要可以采取圖片和視頻等資料的展示、讓學(xué)生觀看實體瓷器紋樣等藝術(shù)作品的方式來體現(xiàn)出耀州瓷紋樣的藝術(shù)鑒賞性和美學(xué)特性。例如讓學(xué)生學(xué)會欣賞和鑒別耀州瓷紋樣與其他地區(qū)瓷紋樣的區(qū)別，或者是不同類別的耀州瓷紋樣彼此之間的區(qū)別，并且從紋樣、造型和構(gòu)圖等多方面來分析耀州瓷紋樣的藝術(shù)造詣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)民間藝術(shù)，為家鄉(xiāng)自豪的情感。

模仿階段時期主要的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生在欣賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些自己的模仿和創(chuàng)作，例如引導(dǎo)學(xué)生利用點(diǎn)線面的組合和構(gòu)圖的精巧來表現(xiàn)自己理解的耀州瓷紋樣，充分發(fā)揮小學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高他們的動手能力。

應(yīng)用階段的主要目標(biāo)是引導(dǎo)小學(xué)生對于耀州瓷紋樣的應(yīng)用和裝飾藝術(shù)有更深一層的理解，讓他們感受到耀州瓷紋樣對于耀州瓷的錦上添花的作用，在具體的課堂教學(xué)中可以讓學(xué)生們分工合作一起來完成一個比較成熟的瓷紋樣圖案，讓他們自己身親感受到設(shè)計的魅力和好的設(shè)計對于瓷器的畫龍點(diǎn)睛的作用。

在創(chuàng)新探索階段，則有了新的目標(biāo)，即對耀州瓷紋樣的文化進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)和探索，比如可以加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科和其他的主科目如語文和歷史課程之間的聯(lián)系，把耀州瓷紋樣的繼承和發(fā)展與實際的生活相聯(lián)系，讓耀州瓷紋樣更加具有實用性和開放性，更加貼近學(xué)生的生活，也就更加能夠被繼承和發(fā)揚(yáng)，提升他們學(xué)以致用、舉一反三的學(xué)習(xí)能力。[2]

耀州瓷紋樣不僅可以在紙盤上繪制，還可以運(yùn)用到剪紙課上，以剪紙的形式進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)生通過剪紙課來鞏固耀州瓷紋樣，不僅提高了自己對手工剪紙的興趣，教師還豐富了課程內(nèi)容，耀州瓷紋樣同樣也可以運(yùn)用到校園文化建設(shè)中，不僅豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活，還傳承了耀州瓷文化。

結(jié)語

總之，耀州瓷紋樣藝術(shù)鑒賞與模仿課無疑是對于民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)入小學(xué)美術(shù)課堂的一次好的嘗試，也邁出了對耀州地區(qū)的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的第一步，激發(fā)了學(xué)生們的民族自豪感和愛國情懷。

參考文獻(xiàn)

[1]陜西省考古研究所編.宋代耀州窯址[M].北京：文物出版社，1998.

[2]宋伯.耀州窯陶瓷藝術(shù)[J].文博，1999.

作者簡介

郭靜雯（1988.10.27），女，漢族，陜西銅川人，研究生，小學(xué)美術(shù)教師，研究方向：美術(shù)教育。