袁鳳和

建設(shè)具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)主義高度文明和諧社會(huì)，不但要努力建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明，還要建設(shè)好我們的政治文明和精神文明。愛國(guó)主義作為一種公民道德，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)和弘揚(yáng)道德文明的重要內(nèi)容，是一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，它是社會(huì)主義中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。中華民族無論走到哪里，都要弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，成為指導(dǎo)我們前進(jìn)的鮮明旗幟。一個(gè)和諧文明社會(huì)的建設(shè)更需要的是所有公民熱愛祖國(guó)，熱愛家園，愛相濡以沫的人民，同時(shí)愛國(guó)也是人們愛地球，愛人類，愛世界的起點(diǎn)。因此，當(dāng)代教師更要樹立正確的愛國(guó)觀，這也是社會(huì)主義教育事業(yè)成功的關(guān)鍵，還是社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。

當(dāng)代的青少年學(xué)生普遍存在著理想缺失的情況，理想的缺失使得人們?cè)谧鋈魏问虑榈臅r(shí)候都只能從眼前的利益出發(fā)，為眼前的瑣事左右。作為青少年學(xué)生，沒了理想的動(dòng)力，只能把讀書看作是謀生的手段，他們自然不會(huì)從中得到什么樂趣的，所以學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不能自主的今天，就更需要有人能為他們提供精神的動(dòng)力，激勵(lì)學(xué)生前進(jìn)了。培養(yǎng)祖國(guó)未來的我們廣大教師，無疑不意識(shí)到自己肩負(fù)的更大責(zé)任，不但要更好地將愛國(guó)主義教育發(fā)揚(yáng)并傳承下去，并且更要將愛國(guó)主義教育及精神灌輸?shù)矫恳粋€(gè)學(xué)生的心靈之中，要將熱愛祖國(guó)融入到自己的一言一行中去，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生的潛移默化的教育效果。真正做到“學(xué)為人師，行為世范”的。

培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神是我們教室樹立正確的愛國(guó)觀的最終目的。教師在進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神過程中應(yīng)堅(jiān)持“三近”的原則，即走進(jìn)學(xué)生生活、拉近與學(xué)生的距離，傾聽學(xué)生的心靈。

愛國(guó)主義的培養(yǎng)應(yīng)貼近學(xué)生的生活。我們的愛國(guó)主義教育流于高、大、全的形勢(shì)遠(yuǎn)離形勢(shì)的生活。利用身邊的生活實(shí)例來教育我們的學(xué)生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們教師的口頭宣傳和教育的。

進(jìn)行愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)和教育應(yīng)接近學(xué)生。在多元價(jià)值觀的影響之下，每個(gè)學(xué)生顯然是這其中最大的受教育者，具有不同性格的學(xué)生使得我們教師面對(duì)的不再是一樣的學(xué)生，更具有特點(diǎn)的個(gè)體了，所以，我們教師在培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神就得必須從每個(gè)個(gè)體入手，從他們的興趣、愛好、成長(zhǎng)環(huán)境入手，才能取得良好的效果的。

愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)應(yīng)親近學(xué)生的心靈。一個(gè)人的心靈都是最敏感的地方，對(duì)于外在于心，強(qiáng)加在不同學(xué)生身上的必然會(huì)產(chǎn)生抗拒力，所以，我們教師要在愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)找準(zhǔn)切入口，開啟學(xué)生的心靈需要。只有打動(dòng)不同學(xué)生心靈的教育才是切實(shí)際的真正的教育。我們教師以關(guān)懷心靈為宗旨全面進(jìn)行愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)教育，走進(jìn)學(xué)生、了解學(xué)生并和學(xué)生人生道路上的同行者。

一個(gè)民族的希望，一個(gè)民族的振興，在與人的素質(zhì)的提高，更在于教育。愛國(guó)主義教育是教師的重任所在，學(xué)生的愛國(guó)主義教育就在于我們教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)。循循善誘，從日常生活入手，從小事做起并不是機(jī)械的喊口號(hào)。教育家葉圣陶先生指出：教師之為教，不在于全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。必領(lǐng)學(xué)生運(yùn)其才智，勤奮練習(xí)，深刻領(lǐng)悟，熟練運(yùn)用，才是最好的教育者。

愛國(guó)主義教育并不是空乏的一些大道理，只要我們心中有自己的國(guó)家，那么我們?nèi)粘Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴都能體現(xiàn)出我們的愛國(guó)主義情懷。每當(dāng)我們隨手關(guān)燈，關(guān)水龍頭時(shí);每當(dāng)我們?yōu)樨毨絽^(qū)的人民和希望工程捐錢捐物時(shí);每當(dāng)我們向那些渴望幫助的留守兒童伸出援手時(shí);每當(dāng)我們學(xué)有成就報(bào)效祖國(guó)時(shí)。不正體現(xiàn)我們?cè)趯?duì)國(guó)家的一種責(zé)任、使命感嗎？只要我們教育學(xué)生時(shí)刻記住祖國(guó)，那么愛國(guó)主義就每時(shí)每刻在我們心中。愛黨愛國(guó)，愛人民，孝敬父母，要感恩社會(huì)。這些優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)，其實(shí)就是愛國(guó)主義教育的雛形和開端，和愛國(guó)主義高尚情操的形成有著密不可分的聯(lián)系。

同時(shí)，熱愛父母，熱愛班級(jí)，熱愛家鄉(xiāng)本身就是熱愛祖國(guó)的基本內(nèi)容，更是愛國(guó)主義的基礎(chǔ)，愛國(guó)主義的具體體現(xiàn)。一個(gè)人愛家鄉(xiāng)，他才會(huì)把家鄉(xiāng)的山水同祖國(guó)的錦繡山河融為一體的，從熱愛家鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)山水及人民有深厚感情，才能上升到熱愛祖國(guó)之情，又不辜負(fù)家鄉(xiāng)父母的養(yǎng)育之恩上升到關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)和民族的前途，這也是古今中外所有真正愛國(guó)者共同的成長(zhǎng)歷程和共同的高尚品格所在。我們每個(gè)人都能想象出不愛父母的孩子，會(huì)愛自己的祖國(guó)嗎？縱然父母有這樣那樣的缺點(diǎn)和不足，但畢竟是生你養(yǎng)你哺育了你??！連你自己的父母你都不能原諒，都不能滿腔熱血的去熱愛他們，怎么能夠做到一腔熱血的獻(xiàn)祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)嘔心瀝血，雖九死而無憾呢？一個(gè)人只有做到了對(duì)父母對(duì)熟識(shí)的鄰居、朋友懷有深厚的感情，他才會(huì)熱愛班級(jí)，熱愛家鄉(xiāng)，最后上升到熱愛祖國(guó)的高度的。

因此，作為教師的我們理應(yīng)自覺地從學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛父母，感恩社會(huì)入手，學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的悠久歷史，燦爛文化，豐富物產(chǎn)，建設(shè)成就以及美好的遠(yuǎn)景，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，把這種情感上升到熱愛祖國(guó)的高度，那么，學(xué)生愛國(guó)之情將更濃了。

總之，我們教師，一定要對(duì)新的歷史時(shí)期下的學(xué)生群體，今天社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明和具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的中國(guó)特色社會(huì)主義，更要求培養(yǎng)出優(yōu)秀人才，尤其是具有愛國(guó)主義的人才。教師要深入研究，培養(yǎng)出來的學(xué)生才能真正愛過。