張勝男

摘 要：博大精深的儒家思想不僅在古代有著深遠(yuǎn)的影響，就算是在現(xiàn)代也是有著很重要的作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，儒家思想也被新時(shí)代賦予了新的內(nèi)涵，但是它的核心思想是沒有改變的。伴隨著社會(huì)的發(fā)展一些問題逐漸的顯現(xiàn)出來(lái)，我們可以充分的利用新時(shí)期儒家思想中的精華部分來(lái)解決這些問題。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治教育是一門必不可缺的課程之一，而對(duì)學(xué)生的思想政治教育也是必不可少的。文章將結(jié)當(dāng)代大學(xué)生在思想政治上存在的問題，探討新時(shí)期儒家思想對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極作用，找到一些儒家思想在大學(xué)生思想政治教育應(yīng)用中的具體方式方法。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期儒家思想;大學(xué)生;思想政治教育

一、當(dāng)代大學(xué)生在思想政治上存在的問題

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人們最看重的其實(shí)并不是他的能力，而是他的思想品德，因?yàn)橐粋€(gè)人的后思想品德正確且良好的話，他才能夠成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值;相反的說(shuō)，如果一個(gè)人的思想品德不好，那么這個(gè)人的能力越強(qiáng)對(duì)社會(huì)的危害越大，因?yàn)樗粫?huì)把自己的才能應(yīng)用到正確的地方上。而近些年來(lái)，我國(guó)大學(xué)的思想道德意識(shí)水平逐漸下降，暴露出了很多的問題。首先存在的問題就是誠(chéng)信的缺失，大學(xué)生的不誠(chéng)信行為隨處可見，出現(xiàn)了像是不認(rèn)真完成作業(yè)、抄襲其他同學(xué)的作業(yè)、考試作弊、曠課翹課、偽造證書等等的現(xiàn)象。學(xué)生們還沒有意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，他們甚至對(duì)這些問題習(xí)以為常了，但是這些不誠(chéng)信現(xiàn)象不僅會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生們自身的發(fā)展，還破壞了高校的良好風(fēng)氣。其次就是價(jià)值觀念產(chǎn)生了偏差，這可能是受到了短視頻和網(wǎng)紅的影響，大多數(shù)的學(xué)生都認(rèn)為網(wǎng)紅掙錢容易，還能夠享受生活，對(duì)其十分向往，但是事實(shí)并不是他們想象的這樣;再一方面就是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平有了顯著的提高，部分學(xué)生出現(xiàn)了拜金主義和利己主義，攀比成風(fēng)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)缺乏責(zé)任感與自豪感，這也有可能是這個(gè)浮躁的年代影響到了大學(xué)生們，使得他們的價(jià)值觀產(chǎn)生了偏差。最后則是部分學(xué)生的心理素質(zhì)薄弱，承受不住挫折和壓力的打擊，由于心理素質(zhì)不好導(dǎo)致的發(fā)揮失常的現(xiàn)象屢見不鮮，嚴(yán)重的甚至?xí)霈F(xiàn)輕生的行為，最近發(fā)生在上海的一學(xué)生當(dāng)著自己母親的面跳下高架橋就是一個(gè)典型的案例。這些問題的存在會(huì)影響到學(xué)生們的發(fā)展，因此我們要想辦法幫助他們解決這些問題，保障他們能夠更好地發(fā)展，而我們可以利用儒家思想對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想政治教育來(lái)逐漸的改善這一現(xiàn)象。

二、儒家思想對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極作用

（一）弘揚(yáng)愛國(guó)精神，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，越來(lái)越多的外企入住我國(guó)，我國(guó)與其他國(guó)家各個(gè)方面的聯(lián)系也越來(lái)越緊密，而一些西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，最典型的現(xiàn)象就是崇洋媚外，認(rèn)為國(guó)外的月亮比較圓，積極的參加和參與一些國(guó)外的節(jié)日，反而對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣，逐漸的導(dǎo)致學(xué)生們的愛國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感日趨淡化和削弱。都說(shuō)青年一代是國(guó)家未來(lái)的希望，如果照這樣發(fā)展下去的話，誰(shuí)還敢該把祖國(guó)的未來(lái)交到這群青年的手中。他們沒有認(rèn)清個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家之間的關(guān)系，這是大學(xué)生思想政治教育亟待解決的一個(gè)問題。儒家思想認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，人們的幸福生活是與社會(huì)上的每一個(gè)都是息息相關(guān)的，但是現(xiàn)在的學(xué)生并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他們認(rèn)為只要他們自己發(fā)展的好就可以了，不需要關(guān)心其他的。而所謂的“修身治國(guó)齊天下”，并不是說(shuō)要求學(xué)生一定要達(dá)到一個(gè)很高的境界，把國(guó)家發(fā)展的重?fù)?dān)都?jí)涸谒麄兩砩希钦f(shuō)讓他們嚴(yán)格的要求自己，努力學(xué)習(xí)往一個(gè)好的方向發(fā)展，在這個(gè)過程中有的人可能會(huì)達(dá)到一個(gè)很高的境界，有人就無(wú)法到達(dá)，但重要的是他們努力的這個(gè)過程，對(duì)他們個(gè)人的發(fā)展會(huì)有很好的幫助。也不是說(shuō)非要達(dá)到一個(gè)特別高的境界才能承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展離不開每一個(gè)人的作用，有時(shí)候只要踏踏實(shí)實(shí)的做好本職工作，就是對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步做出的最好的貢獻(xiàn)，而學(xué)生目前的本職工作就是好好學(xué)習(xí)。

（二）用儒家思想培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操，提高自身修養(yǎng)

思想政治教育關(guān)注的是人的發(fā)展，首先應(yīng)該做的就是培養(yǎng)學(xué)生們高尚的道德情操，而儒家思想為這方面提供了很多的素材。曾子曰：“吾日三省吾身—為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，它的意思就是我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？想要表達(dá)的內(nèi)涵則是人要做到嚴(yán)于律己，通過嚴(yán)格要求自己來(lái)努力的提高自身的修養(yǎng)。當(dāng)然了儒家思想在誠(chéng)信、孝道、謙虛等的思想上都有很深的見解，而這些思想對(duì)于現(xiàn)在的思想政治教育能夠起到很重要的作用，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的高尚道德情操，提高他們自身的道德水平也有著積極地作用。

三、在新時(shí)期背景儒家思想在大學(xué)生思想政治教育應(yīng)用探討

（一）“以人為本”的啟發(fā)和應(yīng)用

“仁”是儒家思想的基礎(chǔ)和核心，儒家思想自始至終都在貫徹這個(gè)字，其內(nèi)涵就是“仁者”、“愛人”，儒家思想所推崇的是“己所不欲勿施于人”，自己都不喜歡的事情就更不能強(qiáng)加給別人，并且倡導(dǎo)“以人為本”的理念。我們?cè)趯?duì)學(xué)生們進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候也要遵循“以人文本”的原則，處處考慮到學(xué)生們的感受，重視學(xué)生們的意見，其實(shí)我們?cè)趯?duì)學(xué)生采取任何措施的時(shí)候都要以這個(gè)原則為基礎(chǔ)。這個(gè)原則最大的好處就是能夠贏得學(xué)生們的支持，因?yàn)檫@個(gè)原則照顧到了學(xué)生們的感受，讓他們能夠感受到心理上的認(rèn)同，進(jìn)而他們逐漸的會(huì)認(rèn)同教師的行為。不僅僅在思想政治教育上要遵循“以人為本”的原則，如果教師在課堂教學(xué)上也遵循“以人為本”的話，那么教學(xué)效率會(huì)有顯著的提高。比如說(shuō)，教師在制定課堂教學(xué)時(shí)可以提前做好調(diào)查，看看學(xué)生們感興趣的地方在哪里，然后以這個(gè)點(diǎn)為突破口，作為導(dǎo)入點(diǎn)，逐漸的建立起學(xué)生對(duì)這節(jié)課的興趣，進(jìn)而將注意力集中到教師的教學(xué)上。另外很重要的一方面就是要加強(qiáng)與學(xué)生的交流溝通，認(rèn)真的聽取他們對(duì)自己的意見和對(duì)教學(xué)的意見，好的地方就要繼續(xù)堅(jiān)持下去，而做的不好的地方則要及時(shí)的調(diào)整、改正，以此來(lái)提高對(duì)學(xué)生思想政治教育的效率與質(zhì)量。

（二）“學(xué)思行”的啟發(fā)和應(yīng)用

學(xué)生是獨(dú)立于教師頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，學(xué)生應(yīng)該具有自己獨(dú)立的思想，而不是在面對(duì)問題時(shí)隨波逐流。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，然他們充分的認(rèn)識(shí)到自己的作用?？鬃釉f(shuō)過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就充分的說(shuō)明了學(xué)與思的重要性，而學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)文化知識(shí)就是一個(gè)“學(xué)”的過程，而教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生“思”，讓他們能夠通過自己的思考來(lái)領(lǐng)悟的一些思想，在做每一件事情之前都要做好充足的準(zhǔn)備，思想上的準(zhǔn)備和物質(zhì)上的準(zhǔn)備。當(dāng)然，僅僅只有學(xué)和思還是不行的，因?yàn)椤凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，也只有實(shí)踐才能出真知，

（三）“因材施教”的啟發(fā)和應(yīng)用

世界上沒有完全相同的兩片葉子，世界上也沒有兩個(gè)完全相同的學(xué)生。而在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候不能千篇一律，而是要做到因人而異，每個(gè)人的思想是不同的，在理解一件事上也會(huì)有不同的見解。因材施教的原則應(yīng)用在大學(xué)生身上再好不過了，因?yàn)樵诖酥八麄兘邮艿慕逃梢哉f(shuō)是大致相同的，而到了大學(xué)以后他們擁有一個(gè)可以根據(jù)自己的興趣和喜好進(jìn)行發(fā)展的機(jī)會(huì)，所以說(shuō)教師在這方面因材施教的意義十分重大。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)人們思想道德的要求也越來(lái)越高，雖然當(dāng)代大學(xué)生在思想道德上還存在誠(chéng)信的缺失、價(jià)值觀的偏差、缺乏責(zé)任感、缺乏愛國(guó)情話等等的問題，但是相信在新時(shí)期儒家思想的支撐下，對(duì)學(xué)生們展開積極地思想政治教育，肯定會(huì)提高他們的思想道德水平的。利用新時(shí)期儒家思想對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育能夠起到弘揚(yáng)愛國(guó)精神，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操，提高自身修養(yǎng)等的作用。但是在實(shí)施的過程中，我們還要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行科學(xué)合理的調(diào)整，而在這個(gè)過程中遇到問題在所難免，此時(shí)師生要做到的就是相互信任、共同努力，相信最終一定可以解決掉這些問題，提高學(xué)生們的思想道德水平。

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