魏傳來

今山東淄博一帶，是歷史上春秋戰(zhàn)國時代的“泱泱乎齊之大國”。近年來，在這塊大地上發(fā)現(xiàn)了不少齊國青銅削（見圖），現(xiàn)珍藏于山東淄川博物館澹廬展室。

這些削形制完整，外表銹色精美，文化內(nèi)涵豐富，是研究齊國文化的重要資料。

據(jù)最近由山東考古研究所出版的《臨淄齊墓》一書記載，在科學(xué)發(fā)掘的已被嚴重盜掘過的臨淄單家莊等19座戰(zhàn)國墓中，出土削15件，其中有金環(huán)首削、玉環(huán)首削和錯金銀鐵削。

《曲禮·金工》注：“削，書刀也，東周和秦漢時用來除去書寫在木牘或竹簡上的錯字。”是古代文人書寫時必用的文具，其功能就像今天學(xué)生們常用的“橡皮擦”。

在我國歷史上，較早的正式書寫都是寫在竹或木制成的簡上。竹、木簡始于春秋時期，一直使用到公元4世紀才逐漸絕跡。由于牘簡上的文字都是用毛筆蘸墨或顏料書寫上去的，所以一旦出現(xiàn)書寫錯誤需要修改的時候，古人們要使用這種被稱為“削”的青銅利器削去一層后重寫，叫作“刊誤”，就像現(xiàn)代人要用橡皮擦擦去一樣。青銅削是中國最早的文具之一。

青銅削也稱作青銅削刀，削形狹長，削背呈彎月形，弧線非常美。一般長度為15至20厘米左右，柄端有方環(huán)或圓環(huán)，可以系掛，非常便于官吏和文人、學(xué)子隨身攜帶。

據(jù)《考工記·筑氏》記載：“筑氏為削，長尺，博寸，合六面成規(guī)?！薄对姟ゃ嫠沸颉す{：“規(guī)者，正圓之器也?！本褪钦f將六枚削首尾銜接起來，可以構(gòu)成一個非常規(guī)則的大圓環(huán)。

削，這在現(xiàn)代人看來不起眼的小工具，卻在中國文化的歷史上發(fā)揮過重要的作用，并且是不少漢字的字源、詞源和歷史典故的來源，更是齊國刀幣的祖先。

古代讀書寫文章，著書立說，傳抄經(jīng)書典籍，都要使用竹簡或木簡。簡用繩子編連起來，可以卷起，叫做“冊”。

寫錯了要削去改正就叫“刊”，我們常說的“不刊之論”就是比喻不能改動的言論，用來形容文章或言辭的精準得當，無懈可擊。如宋·吳曾《能改齋漫錄·議論》：“故中興難于創(chuàng)業(yè)，是謂不刊之說?！?/p>

如果文章改動的地方較多，就得抽掉幾片竹簡，叫做“刪”，“刪”字從刀，也離不了“削”。

把文章送給別人看，自謙的話是請予“斧正”，意即修改的地方太多，一個一個地“削”太費事，不妨像用斧子一樣大刀闊斧地砍起來。

說起“削”，還有個典故，按儒家的說法，孔子“筆削魯史而成《春秋》”。這里的“魯史”，指的就是魯《春秋》?！肮P”的意思是“書寫修改訂正”，“削”的意思是“刪除”，孔子修改了魯《春秋》中不合微言大義的部分，刪除了魯《春秋》中無關(guān)治道人倫的章節(jié)，最后成就了后世尊之的《春秋經(jīng)》?！肮P削”成了對作品刪改訂正的代名詞。如唐代陸龜蒙：“向非筆削功，未必?zé)o瑕疵?！彼未鷼W陽修《免進五代史狀》：“至于筆削舊史，褒貶前世，著為成法，臣豈敢當。”

古時的讀書人及政客常常隨身帶著削刀和筆，以便隨時修改錯誤，刀筆并用。因此歷代的文職官吏也被稱作“刀筆吏”。唐代張祜的《從軍行》一詩云：“少年金紫就光輝，直指邊城虎翼飛。白首漢廷刀筆吏，丈夫功業(yè)本相依?！狈从车木褪沁@種情況。后來發(fā)展到贊頌別人能寫出好文章時，也就說成“工刀筆”或“刀筆精通”了。

特別值得一說的是，削應(yīng)該是齊國刀幣的祖先和源頭。

我國的貨幣文化歷史悠久，豐富燦爛，源遠流長，是我們偉大祖國古代文化的重要組成部分。遠在先秦時期，由于受自然地理條件的限制，我國出現(xiàn)了不同類型的經(jīng)濟區(qū)域。隨著社會的發(fā)展和商品貿(mào)易的擴大，在這些不同地區(qū)出現(xiàn)了不同形制的青銅鑄造的貨幣，戰(zhàn)國時期居住在山東半島環(huán)海沿岸的齊國發(fā)明使用了青銅刀幣。

關(guān)于齊刀幣的起源，大多數(shù)學(xué)者認為是來源于用于畜牧業(yè)的青銅刀，也有學(xué)者認為，“齊國鄰海，漁獵是當?shù)刂饕纳a(chǎn)方式，人們捕魚使用一種獵魚工具叫‘削刀，所以就取象于這種漁獵刀具，形成了齊國為中心鑄行的刀幣?！边€有的學(xué)者提出，“戰(zhàn)國時期的山東一帶，生產(chǎn)工具還是劈山、打獵、種地并行的刀具。東夷人長期以來已習(xí)慣于用刀自立。齊國以此形成金屬刀幣，就是很自然的了?！备袑W(xué)者認為：“齊國風(fēng)俗習(xí)慣尚武，兵器之刀為其重視，當別國以相對原始的布、貝為貨幣時，具有鮮明地域特色的齊國刀在適應(yīng)戰(zhàn)爭需要的同時，也滿足了經(jīng)濟生活對貴重金屬的需求，扮演了貨幣的角色。 ”筆者認為，這些觀點的論據(jù)提得都比較籠統(tǒng)，是需要進行商榷的。因為齊國首先不是以畜牧業(yè)為主的國家，史料記載，姜太公（姜尚）受封齊地，開拓疆域，建立齊國，“因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利?！保ā妒酚洝R太公世家》），并沒有提到畜牧業(yè)。同時，考古發(fā)掘也沒有發(fā)現(xiàn)用于所謂畜牧業(yè)和漁獵農(nóng)耕或戰(zhàn)爭用的青銅削刀實物。所以認為，齊國刀幣應(yīng)是源于古代文人使用的“橡皮擦”——文具青銅削。

能充當貨幣功能的實物必須是當時社會普遍認可的，使用群體大，具備攜帶方便、貴重保值等特點，那么，文具青銅削有這些特點嗎？這里就不得不提到世界歷史上第一所由政府創(chuàng)辦的真正大學(xué)，第一所學(xué)術(shù)薈萃、學(xué)科林立的高等學(xué)府，也是我國最早的多學(xué)科“社會科學(xué)院”——齊國稷下學(xué)宮。

稷下學(xué)宮創(chuàng)建于田齊桓公執(zhí)政時期（公元前374年至前357年），至齊王建時衰弱，歷時一百四十余年?；腹鐣r，由于田氏代齊的時間還不久，新生的封建政權(quán)有待鞏固，而人才又十分匱乏。于是桓公田午繼承齊國尊賢納士的優(yōu)良傳統(tǒng)，在齊都臨淄的稷門附近建起了氣勢恢弘的學(xué)宮，“設(shè)大夫之號”，招攬?zhí)煜沦t士，著書立說，傳道授業(yè)。因?qū)W宮地處稷門附近而得名為“稷下學(xué)宮”。

稷下學(xué)宮在其興盛時期，曾容納了當時“諸子百家”中的幾乎各個學(xué)派，其中主要的如道、儒、法、兵、農(nóng)、名家、輕重、陰陽五行諸家。匯集了天下賢士多達千人以上，其中著名的學(xué)者如孟子、淳于髡、鄒衍、田駢、慎到、接子、季真、環(huán)淵、彭蒙、尹文、田巴、貌說、魯仲連、鄒爽、荀子等。尤其是荀子，曾三次擔(dān)任過學(xué)宮的“祭酒”（學(xué)宮之長）。

當時，凡到稷下學(xué)宮的“稷下先生”們，無論其學(xué)術(shù)派別、思想觀點、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解，從而使稷下學(xué)宮成為當時各學(xué)術(shù)派別薈萃的中心。這些學(xué)者在學(xué)術(shù)上互相爭辯、詰難、吸收，成為真正體現(xiàn)戰(zhàn)國“百家爭鳴”的典型。

《史記·田敬仲完世家》說：“宣王喜文學(xué)游說之士，自如鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆次列第為上大夫，不治而議論，是以稷下學(xué)士復(fù)盛，且數(shù)百千人?！边@在當時是何等的盛況！

稷下學(xué)宮規(guī)模之大，人員之眾，陣容之強，歷經(jīng)之久，史所罕見。既是齊國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮的產(chǎn)物，也是當權(quán)者重賢用士，思想開放所產(chǎn)生的必然結(jié)果。

稷下學(xué)宮具有學(xué)術(shù)和政治的雙重性質(zhì)，它既是一個官辦的學(xué)術(shù)機構(gòu)，又是一個官辦的政治顧問團體。稷下學(xué)宮的出現(xiàn)及其成就，不但是中國文化發(fā)展史上的一座里程碑，也是世界文化史上輝煌的一頁。雄辯家、縱橫家、陰陽家、法家名士等各色人物“你方唱罷我登臺”，帶來了堪比西方“雅典學(xué)派” 更自由壯觀的學(xué)術(shù)盛世。

稷下學(xué)宮這樣一個龐大的學(xué)術(shù)政論團體，其官吏、學(xué)者、文人之多可想而知，在齊國的影響力之大更是不言而喻，而用當時珍貴的金屬材料青銅（古代稱金或吉金）制作的削刀則是這些在齊國享有崇高威信和特權(quán)的、備受社會尊敬和愛戴的學(xué)宮官吏、學(xué)者、學(xué)子所隨身必備的文房工具。

試想在貨幣沒出現(xiàn)的時代，以物易物是最常用的財富交換方式。由于刀削使用的權(quán)威性、廣泛性和便攜性， 而且小巧、貴重而保值，這些來自五湖四海、諸侯各國的學(xué)者、先生們更便于以“削”易物或以“削”抵押易物，學(xué)子們得到了必需的商品，而商販們則保有了等值并且可以在社會再流通的“削”。久而久之，“削”便成了公眾的財產(chǎn)等值信物，這時的“削”實際上已充當了貨幣的功能。

由于貿(mào)易交換的不斷擴大和經(jīng)濟發(fā)展的需求，這種文具功能的刀削在齊國逐漸轉(zhuǎn)化成了貨幣功能。在這樣的背景下，齊國刀形貨幣誕生了，但“削”的基本形狀也保留了，漸而形成了極有地區(qū)特色的刀形貨幣文化。

“齊刀幣”正式稱謂是“齊法化（貨）刀幣”， 每枚重量在44克至50.5克之間。三字刀、四字刀、五字刀和六字刀以及齊明刀，都和青銅削刀一樣，由刀首、刀身、刀柄和刀環(huán)四個部分組成。凸背、凹刃、尖首、環(huán)尾，刀身和刀柄是大小相近的兩個長方形，刀環(huán)呈圓形，這幾種幾何形體巧妙地組合在一起，形成了一種平穩(wěn)、周正、豐滿、圓潤的形象美與和諧美。

據(jù)實際測量，刀環(huán)的直徑與刀首的長度是1：7.5，恰好是人的頭部與身高的比例。而整個“齊大刀”的長度（一般為18厘米左右）又幾乎是人手的長度，如果將6枚刀幣首尾相接，可組成一個圓環(huán)，“合六面成規(guī)”。這些精確的設(shè)計和巧妙的構(gòu)想，和青銅削是基本一致的，是古代勞動人民聰明才智的充分體現(xiàn)。

隨著齊國疆土的擴大和與鄰國的交流，齊國的刀幣流通范圍逐漸影響擴大到燕、趙地區(qū)，雖然刀幣的輕重大小和細部都有了變化，刀背也有了弧背、折背、直背之分，刀首有平首、尖首之別，但削的基本形狀卻始終保留在刀幣上未變。

以上是筆者根據(jù)戰(zhàn)國青銅削實物和現(xiàn)有史料及考古學(xué)資料所作淺論，權(quán)當一說。齊國刀幣由于從未在墓葬中出土過，大量的出土發(fā)現(xiàn)基本都是窖藏的，因而最早鑄制和使用時間尚無定論，是否與稷下學(xué)宮開創(chuàng)時間相一致。是此論能否成立的關(guān)鍵，這還要靠今后考古實踐來進一步證明和檢驗。但齊刀幣起源于青銅削應(yīng)該是可以肯定的。