方楚鴻

摘要：2019年1月1日“學習強國”強勢挺進手機應用市場，深受用戶歡迎，一直有著超高的下載量。本文在介紹學習強國的基礎(chǔ)上，從結(jié)構(gòu)功能主義的角度探討學習強國作為新型融合媒介如何促進政治社會化，塑造政治公共領(lǐng)域以及傳播主流意識形態(tài)。

關(guān)鍵詞：學習強國;意識形態(tài);結(jié)構(gòu)功能主義

一、今天，你“學習強國”了嗎？

在沒有廣告宣傳的助力下，學習強國憑借強大的黨員數(shù)量基礎(chǔ)成為最火的一款app，掀起了強大的學習熱潮。數(shù)據(jù)顯示，2019年2月-3月學習強國app月度獨立設(shè)備數(shù)由1686萬臺增長至3083萬臺，環(huán)比增幅82.9%。（1）學習強國是一款多媒體呈現(xiàn)、多資源聚合、多技術(shù)應用的融媒體平臺，有PC端和移動端兩個終端，目前PC端全部內(nèi)容大概有20個板塊、近200個一級欄目;移動端分為“學習”與“視頻學習”兩大版塊，包含近40個左右頻道。（2）學習強國欄目整潔，劃分細致，用戶可以直觀便捷的找到想要閱覽的內(nèi)容，包括黨章黨規(guī)、法律法規(guī)、期刊、中華古籍、戲曲、電影、圖片等。每天不僅及時更新與政府相關(guān)的國內(nèi)外最新的政治要聞，還保留重要的理論文章供公眾閱讀，例如“習近平文匯、習近平日志、習近平同期聲和習近平足跡”。

在頁面設(shè)計上，學習強國與“今日頭條”、“騰訊新聞”等新聞類應用軟件有些相似，但頁面則更顯精致和簡潔。從信息內(nèi)容上看，筆者認為學習強國是一款政治信息垂直應用，它以豐富的政治新聞為主。以往傳統(tǒng)媒體所發(fā)布的政治內(nèi)容較為碎片，讓人過目即忘，查閱過往信息內(nèi)容步驟繁瑣，且難度較大，而且有些內(nèi)容往往枯燥無味，填鴨式灌輸給公眾，無法引起公眾的興趣，傳播效度低下。相較于傳統(tǒng)黨政媒體，學習強國發(fā)揮出融媒體平臺的優(yōu)勢，通過整合各方媒介資源，以超鏈接技術(shù)實現(xiàn)信息發(fā)布效率的最大化。在內(nèi)容的趣味性方面，學習強國設(shè)置積分排名制，以答題和考試的方式調(diào)動公眾獲取政治信息的積極性，將被動接受轉(zhuǎn)化為主動索取，大大提高了政治性信息內(nèi)容的可接受性。

二、結(jié)構(gòu)功能主義：學習強國功能顯現(xiàn)

結(jié)構(gòu)功能主義強調(diào)社會在媒介功能的作用下如何保持秩序與穩(wěn)定，社會如同生物有機體一樣是由相互聯(lián)系的結(jié)構(gòu)組成。在結(jié)構(gòu)功能主義者看來，要使社會保持穩(wěn)定不出現(xiàn)失范狀態(tài)，就要讓社會道德滲透到每個人的意識之中，成為個人人格的一部分，讓社會擁有共同的價值規(guī)范。（3）政治社會的穩(wěn)定也需要把政治態(tài)度滲透到公眾的意識之中，這是政府與公眾一同建構(gòu)的結(jié)果。一方面，公眾必須對政治知識有所了解以及積極參與政治生活;另一方面，政府須主動傳播符合中國特色社會主義意識形態(tài)的政治信息，構(gòu)建主流話語體系，讓公眾能夠在此體系內(nèi)接受政治信息，并在內(nèi)化的過程中形成符合社會穩(wěn)定發(fā)展的政治人格，以使得每個個體在政治共同體中能夠適應不同的角色，共同助推政治社會的穩(wěn)定。

1、助推政治社會化

李元書認為，政治社會化是社會個體在社會政治互動中接受社會政治文化教育、學習政治知識、掌握政治技能、內(nèi)化政治規(guī)范、形成政治態(tài)度、提高政治人格的辯證過程。政治社會化是社會政治制度的自我延續(xù)和功能運作。（4）李元書強調(diào)的是個體如何在政治社會化的過程中完善自身的政治屬性，成為一名合格的政治人。他沒有提到媒介在推動政治社會化進程中的作用。筆者認為，媒介是推動政治社會化的重要工具，學習強國以文字、圖片、影像等載體大量傳播政治信息，公眾可以自行轉(zhuǎn)載、閱讀與評論，選擇性接觸相應的信息后進行內(nèi)化，這種個人內(nèi)化是在社會教育的基礎(chǔ)上進行的，內(nèi)化的結(jié)果是形成相應的政治態(tài)度與政治知識，最后再轉(zhuǎn)化成獨立的政治人格。

人的認識是一個不斷上升的過程，馬克思主義認為，事物的認識需經(jīng)由否定之否定規(guī)律，即“肯定、否定再肯定”的過程。公眾在接受政治知識的過程中，也會不斷產(chǎn)生新的政治認識，從而彌補過往認識的不足。由于時間的歷時性，公眾對紅色記憶的認識往往從歷史教科書得來，比較模糊與不足，歷史由人書寫，那必定會存在詳略以及或多或少的遺漏。在學習強國里，“紅色記憶”版塊通過豐富的文獻紀錄片、歷屆黨代會簡介以及黨史故事讓公眾充分認識中國共產(chǎn)黨的建黨過程，在彌補“紅色記憶”認識的過程中還能加強對中國共產(chǎn)黨使命與歷史必然性的認同。

2、形塑政治公共領(lǐng)域

古希臘公民時常聚集在沙龍、咖啡館討論政治等相關(guān)公共利益的話題，因而沙龍與咖啡館成為了當時的公共領(lǐng)域空間。在今天的媒介社會里，新媒介所營造的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為公眾提供了全新的公共領(lǐng)域。學習強國作為一個融媒體學習平臺，已成為為公眾提供政治信息的新型政治公共領(lǐng)域媒介，公眾閱讀完信息后能在評論欄里留下評論或者轉(zhuǎn)發(fā)到社交媒體平臺與他人交流。公眾的生活方式與思維方式正潛移默化的受到改變，學習強國在每天各個時間段都會多次對用戶的手機發(fā)布新聞推送，甚至在早晨醒來時你已經(jīng)能看到學習強國的推送通知。以往，公眾想要看政治新聞都要通過報紙、電視或者打開門戶網(wǎng)站瀏覽，報紙和電視都屬于線性傳播媒介，新聞數(shù)量有限且保留時間短，過目即忘;同樣，門戶網(wǎng)站的政治新聞也不齊全，通過學習強國，公眾可以隨時隨地、利用碎片化的時間閱讀新聞信息。從學習強國app里可以看到，活躍時段分別是6：00-8：30、12：00-14：00以及20：00-22：30，這三個時間段分別對應的是早晨上班、中午午休以及晚間休息，剛好是公眾使用手機的最頻繁的時間段。

這種新型政治公共領(lǐng)域有助于社會主義核心價值觀的傳播，培養(yǎng)公眾的政治參與意識以及政治態(tài)度的形成，普通人認為，政治離他們過于遙遠，就算接觸到政治信息也是被動接受。但學習強國為政治信息傳播提供了一個更為便捷的渠道，使人民群眾能夠間接參與進政治生活，保障了公眾的政治信息知情權(quán)。（5）

3、傳播主流意識形態(tài)

公眾的“主觀認識”必須建立在媒介所建構(gòu)的“象征性現(xiàn)實”，格伯納所提出的涵化理論以電視媒介為基礎(chǔ)，他研究了電視暴力畫面對社會產(chǎn)生的影響，進而得出以下幾個結(jié)論：大眾媒介所提示的象征性現(xiàn)實會潛移默化的影響人們的“現(xiàn)實觀”;具備統(tǒng)一整體的社會的前提是公眾具有“共識”，這種“共識”由媒介提供;大眾傳媒具有價值傾向，通過報道事實等方式傳遞給讀者，進而形成主流化觀點。格伯納的觀點對于研究中國特色社會主義意識形態(tài)的傳播具有重要意義，人們對社會主義意識形態(tài)所反映的中國特色社會主義價值倫理客觀現(xiàn)實的認識，很大程度上來源于大眾媒體所建構(gòu)的的“象征性現(xiàn)實”。“象征性現(xiàn)實”與公眾頭腦中的“主觀現(xiàn)實”會不斷比較，當人們發(fā)現(xiàn)所接受的“象征性現(xiàn)實”傾向于與現(xiàn)有的“主觀現(xiàn)實”一致時，就會更加認同中國特色的社會主義實踐，從而認同社會主義的核心價值，這一過程就是大眾傳媒培育社會主義核心價值觀的過程。

學習強國在發(fā)揮傳播中國特色社會主義意識形態(tài)的涵化作用中具有獨特的優(yōu)勢，它以文化內(nèi)涵為切入點，重在鼓勵人們對新思想、新理論以及現(xiàn)代文化和歷史文化的學習，通過圖文視音頻建立當代國家形象真實鮮活的“象征性現(xiàn)實”，以達到“以文潤人”的傳播效果。例如在“北京學習平臺”上，公眾可以選擇“新思想扎根京華”了解習近平總書記對于北京發(fā)展的最新定位;也可以選擇在“奮進新時代”觀看《北京新聞》了解北京每日的社會生活狀況;還可以選擇在”北京榜樣”上閱讀為北京默默奉獻的草根人物，感受社會主義核心價值觀的魅力。學習強國所傳播的內(nèi)容是由公眾選擇性接收和理解，并最終形成自身的“主觀性現(xiàn)實”。在內(nèi)容和形式的構(gòu)建過程中，學習強國摒棄了傳統(tǒng)黨媒呆板生硬的媒體形象，用“答題”、“考試”、快閃等輕松娛樂的方式宣傳社會主義核心價值觀，構(gòu)建了具有社會主義意識形態(tài)的“擬態(tài)環(huán)境”，在這一環(huán)境下，公眾逐漸形成對社會主義意識形態(tài)和國家形象的認識。

作為一個新型主流融媒體以及學習平臺，學習強國在傳播黨的主流價值觀，幫助公眾形成完備的政治知識體系以及建立主流政治話語空間中有著重要的作用，但仍然有很長的路要走，政治社會化的推進是一個循序漸進的過程。無法一蹴而就，受眾群也會慢慢的由黨員擴展到普通大眾，進而實現(xiàn)政治社會化。

注釋：

（1） 艾媒指數(shù)https：//index.iresearch.com.cn/app/detail？id=45748 &Tid=74

（2） 劉漢俊.以媒體融合優(yōu)勢 做強“學習強國”學習平臺[J].先鋒，2019（02）：12-15.

（3） 趙長林.教育與社會秩序——結(jié)構(gòu)功能主義的觀點[J].教育理論與實踐，2003（08）：1-6.

（4） 李元書.政治社會化：涵義、特征、功能[J].政治學研究，1998（02）：18-26.

（5） 楊嶸均.論虛擬公共領(lǐng)域?qū)裾我庾R與政治心理的影響及其對政治生活的形塑[J].政治學研究，2011（04）：101-113.

（6） 向仲敏，喬真真.利用新媒體傳播社會主義核心價值觀——基于涵化理論的研究[J].西南交通大學學報（社會科學版），2017，18（02）：18-21+43.

參考文獻：

[1]劉漢俊.以媒體融合優(yōu)勢 做強“學習強國”學習平臺[J].先鋒，2019 （02）：12-15.

[2]趙長林.教育與社會秩序——結(jié)構(gòu)功能主義的觀點[J].教育理論與實踐，2003 （08）：1-6.

[3]李元書.政治社會化：涵義、特征、功能[J].政治學研究，1998 （02）：18-26.

[4]楊嶸均.論虛擬公共領(lǐng)域?qū)裾我庾R與政治心理的影響及其對政治生活的形塑[J].政治學研究，2011 （04）：101-113.

[5]向仲敏，喬真真.利用新媒體傳播社會主義核心價值觀——基于涵化理論的研究[J].西南交通大學學報（社會科學版），2017，18 （02）：18-21+43.