邊春雷

摘要：在進行現(xiàn)代文教學過程中，學生對于現(xiàn)代文的理解程度優(yōu)于古詩文，在記憶過程中，相較于古詩文，學生能夠理解記憶現(xiàn)代文的知識體系和文章內(nèi)容。但隨著時間的推移，學生對于現(xiàn)代文的記憶，只能講述大概文意，而古詩文的記憶卻很鮮明，甚至大段背誦。本文旨在探討古詩文與現(xiàn)代文之間的教學區(qū)別，改善教師教學側(cè)重點，促進學生對語文的全面學習。

關(guān)鍵詞：古詩文;現(xiàn)代文;記憶

語文教學的宗旨是促進學生語文素養(yǎng)的提高。語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強名族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。[1]提升學生語文素養(yǎng)的方式有很多，詩詞歌賦，散文小說，戲曲等等，但我們在教學過程中，發(fā)現(xiàn)了很多問題，古詩文的教學相較于現(xiàn)代文來說比較難以進行。但是，我們發(fā)現(xiàn)在進行相應的課文學習后，在一段時間內(nèi)，學生大多能進行背誦，但距離教學時間較長后，古詩文的記憶明顯優(yōu)于現(xiàn)代文，這是什么原因呢？我們從以下幾個方面進行探究。

一、文字的精煉屬性

從文字精煉方面來講，古詩文比較精煉。古時候，由于文字的書寫和傳播條件限制，用字簡練精辟。如詩歌《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍?！笨梢岳斫鉃椤翱撤ブ褡?，連接竹子制作成捕獵工具;用制作好的泥彈打擊獵物，擊中之后，追捕獵物”，此歌謠短短八個字，就將古人狩獵前后的全過程記錄下來，兩字一頓，加之以動詞描述，畫面感十分強烈，教師在教學時言語加上情境引導，讓學生聯(lián)想到先人在艱苦條件下的智慧頭腦和艱辛的勞動畫面，自然容易記憶。

現(xiàn)代文在文字方面雖不如古詩文精煉，但現(xiàn)代文也有自己的獨特之處，白話文可以用優(yōu)美的文字記錄事物，可以讓拗口難懂的知識變得生動淺顯易懂。比如朱自清的《荷塘月色》就用優(yōu)美的文字描寫了荷塘月色的美麗景象，語言雋永，畫面感很強。

所以，在誦讀課文方面，學生會很方便的理解現(xiàn)代文的文章內(nèi)容，記憶起來比較方便，而古詩文雖理解上有一定困難，但是在理解文章之后，卻因文字精煉，篇幅短小更容易記憶，在回憶文章的時候就會容易發(fā)生古詩文記憶比白話文記得牢的現(xiàn)象。

二、詞句的簡潔性屬性

無論是詩歌還是辭賦，古詩文的每句字數(shù)皆簡短，因為用字精煉，學生就會易于牢記。從歌謠到詩詞曲，內(nèi)容幅度在增加，但每句字數(shù)沒有太大變化。字數(shù)短的優(yōu)勢就是學生在讀的時候很快就可以讀完一句切換到下一句，不會耗時太多，有利于重復進行。劉禹錫的《陋室銘》，“山不在高，……”全文81字，無一句超六個字，篇幅極短，格局甚大，善用對偶、排比，句式整齊而又富于變化，不但“陋室不陋”，反而有咫尺藏萬里的氣勢，讀起來更是朗朗上口，意蘊深長。

現(xiàn)代文也具有簡潔性，但總的來說，白話文貼切生活化、口語化。白話文是用口語的方式將事物盡可能的說明清楚，所以免不了有些用詞較多，辭藻堆砌的特點。同樣是朱自清的《荷塘月色》中景色的描寫，雖然也善用修辭，但目的性較強，是為了將荷塘月色的景色生動形象的呈現(xiàn)給讀者。學生在誦讀的時候會沉迷于優(yōu)美文字，希望背誦記憶，學習其散文的優(yōu)美特色，但學生的記憶帶有目的性，時間長了，很少引用，加之學生無法將這優(yōu)美的語句轉(zhuǎn)化為自己的東西，長此以往，就會產(chǎn)生遺忘，只記得學過。現(xiàn)代文整體簡潔性不如古詩文，所以讀者在誦讀的時候就會產(chǎn)生“亂”的感覺。因此，在簡潔性上，古詩文的記憶優(yōu)于白話文。

三、節(jié)奏韻律屬性

古詩文晦澀難懂，但古詩文中的詩詞都是講究韻律的。語文教師應遵循具體問題具體分析的教學原則積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念，加大對于古詩詞朗讀環(huán)節(jié)的重視程度，提倡學生自行吟誦及朗讀。[2]學生在學習古詩文的時候會被其中的韻律所吸引，讀起來會有朗朗上口的感覺，所以他們在背誦的時候會按照韻的變化記憶古詩文。例如，學生在學習李白“靜夜思”的時候，“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”學生發(fā)現(xiàn)這首古詩都會壓“ang”的韻。類似于這樣的詩歌還有很多，學習這樣的古詩文，自然會吸引學生的注意力，培養(yǎng)他們的語感，降低他們的記憶難度，在學完之后多次誦讀自然朗朗上口，自然熟讀成記。

與古詩詞不同的是，現(xiàn)代詩歌不拘于格式和韻律，呈現(xiàn)形式自由、內(nèi)涵開放、意向經(jīng)營重于修辭，并且現(xiàn)代詩歌具有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。首先在字數(shù)上，現(xiàn)代詩歌字數(shù)不拘一格，或多或少，這讓學生產(chǎn)生短詩愿意讀，長詩畏懼讀的心理。其次是在學習的過程中，學生讀完之后發(fā)現(xiàn)似懂非懂。詩歌的形象特征多，意象朦朧，學生不能理解，需要結(jié)合時代背景、作者遭遇等，通過想象聯(lián)想挖掘深層次內(nèi)涵，本以為現(xiàn)代詩歌比古典詩歌容易很多，學完之后發(fā)現(xiàn)并沒有降低難度，會讓學生產(chǎn)生懼怕的心理。結(jié)合詩歌的長短韻律來說，學生在進行詩歌記憶的時候也會趨向于古典詩詞的背誦，加之學習過程中古詩詞學習較多，對現(xiàn)代詩缺乏一定的理解性，就會造成古典詩詞記憶優(yōu)于現(xiàn)代詩歌的現(xiàn)象。

四、記憶力屬性

我們在教學生學習課文的時候，因為古詩文比較難懂，所以會強化學生對古詩文的認知，在無意中會強化學生的概念記憶、行為記憶。同樣是進行課文的學習，在短時記憶方面會產(chǎn)生一樣的記憶效果，但由于古詩文比白話文的記憶難度大、理解力大，學生會有意加強對古詩文的記憶。白話文可能三五遍學生就會記憶在腦海中，但古詩文可能要比白話文多背幾遍才能記憶，時間長了，花在古詩文上的時間比較多，也就讓古詩文記憶的更牢了。

當然，在早晚讀課程的安排上，教師會把重心放在古詩文的檢查上，學生會更多的花時間在古詩文的誦讀上，對現(xiàn)代文的誦讀較少，短時記憶的過去，長期記憶就會形成，艾賓浩斯的記憶遺忘曲線也從側(cè)面告訴我們要勤于復習，記憶力的理解效果越好，遺忘的就越慢。所以學生對現(xiàn)代文的復習少于古詩文的學習，對古詩文記憶也就更加印象深刻了，自然而然就比現(xiàn)代文記得長久。

五、傳統(tǒng)文化屬性

與現(xiàn)代文相比，古典詩歌更能代表中國的傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀的古詩文是我國傳統(tǒng)文化的代表，我們學習古詩文有利于對傳統(tǒng)文化的傳承，古詩文中給學生的教育意義非常明顯?！皣鴮W熱”就是一種對傳統(tǒng)文化的重視體現(xiàn)，況且古詩文中涵蓋的內(nèi)容非常的多，人事物應有盡有，對傳統(tǒng)文化中人文精神的學習，有利于學生關(guān)心他人，關(guān)心人民疾苦，與人和睦相處。古詩詞以自身獨特的創(chuàng)作手法為優(yōu)勢，為學生提供充滿想象力的空間，能幫助學生品讀詩詞深層含義，促使學生感受到詩詞之中的意境及詩詞之外的內(nèi)容學。[3]習自然景觀的詩詞，讓學生體會祖國的大好河山，感受自然的博大，體會人生的真諦。學習哲理詩，能夠培養(yǎng)學生的哲學思維，總結(jié)人生智慧，傳達理趣。學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠豐厚學生的人文素養(yǎng)，全面提高學生的綜合素質(zhì)。教師在傳授古詩文的時候會加強傳統(tǒng)文化的講授，學生著重于古詩文的記憶也就不難理解了。

總而言之，還有很多原因會造成學生的古詩文記憶優(yōu)于現(xiàn)代文，包括社會因素、家庭因素、個人因素……總的說來，作為語文老師，我們在進行語文教學的時候，一方面要進行優(yōu)秀的古詩文教學，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，另一方面我們也不能忽視現(xiàn)代文的講授，背誦加理解運用相結(jié)合，只有古詩文和現(xiàn)代文結(jié)合起來，相輔相成，共同作用，才能促進文化的共同發(fā)展，才能促進學生的全面成長，共同進步。

參考文獻：

[1]義務教育語文課程標準（2011版）[M].北京師范大學出版社，2012.

[2]王秀華.淺談小學語文古詩詞教學[J].學周刊，2018 （29）：84.

[3]田麗娟.小學語文古詩詞教學中存在的問題及解決方案[J].吉林教育，2016（13）：50.