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        古詩文記憶為何優(yōu)于現(xiàn)代文

        2019-07-15 03:30:28邊春雷
        北方文學 2019年20期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代文古詩文記憶

        邊春雷

        摘要:在進行現(xiàn)代文教學過程中,學生對于現(xiàn)代文的理解程度優(yōu)于古詩文,在記憶過程中,相較于古詩文,學生能夠理解記憶現(xiàn)代文的知識體系和文章內(nèi)容。但隨著時間的推移,學生對于現(xiàn)代文的記憶,只能講述大概文意,而古詩文的記憶卻很鮮明,甚至大段背誦。本文旨在探討古詩文與現(xiàn)代文之間的教學區(qū)別,改善教師教學側(cè)重點,促進學生對語文的全面學習。

        關(guān)鍵詞:古詩文;現(xiàn)代文;記憶

        語文教學的宗旨是促進學生語文素養(yǎng)的提高。語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強民族文化認同感,增強名族凝聚力和創(chuàng)造力,具有不可替代的優(yōu)勢。[1]提升學生語文素養(yǎng)的方式有很多,詩詞歌賦,散文小說,戲曲等等,但我們在教學過程中,發(fā)現(xiàn)了很多問題,古詩文的教學相較于現(xiàn)代文來說比較難以進行。但是,我們發(fā)現(xiàn)在進行相應的課文學習后,在一段時間內(nèi),學生大多能進行背誦,但距離教學時間較長后,古詩文的記憶明顯優(yōu)于現(xiàn)代文,這是什么原因呢?我們從以下幾個方面進行探究。

        一、文字的精煉屬性

        從文字精煉方面來講,古詩文比較精煉。古時候,由于文字的書寫和傳播條件限制,用字簡練精辟。如詩歌《彈歌》:“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐宍?!笨梢岳斫鉃椤翱撤ブ褡?,連接竹子制作成捕獵工具;用制作好的泥彈打擊獵物,擊中之后,追捕獵物”,此歌謠短短八個字,就將古人狩獵前后的全過程記錄下來,兩字一頓,加之以動詞描述,畫面感十分強烈,教師在教學時言語加上情境引導,讓學生聯(lián)想到先人在艱苦條件下的智慧頭腦和艱辛的勞動畫面,自然容易記憶。

        現(xiàn)代文在文字方面雖不如古詩文精煉,但現(xiàn)代文也有自己的獨特之處,白話文可以用優(yōu)美的文字記錄事物,可以讓拗口難懂的知識變得生動淺顯易懂。比如朱自清的《荷塘月色》就用優(yōu)美的文字描寫了荷塘月色的美麗景象,語言雋永,畫面感很強。

        所以,在誦讀課文方面,學生會很方便的理解現(xiàn)代文的文章內(nèi)容,記憶起來比較方便,而古詩文雖理解上有一定困難,但是在理解文章之后,卻因文字精煉,篇幅短小更容易記憶,在回憶文章的時候就會容易發(fā)生古詩文記憶比白話文記得牢的現(xiàn)象。

        二、詞句的簡潔性屬性

        無論是詩歌還是辭賦,古詩文的每句字數(shù)皆簡短,因為用字精煉,學生就會易于牢記。從歌謠到詩詞曲,內(nèi)容幅度在增加,但每句字數(shù)沒有太大變化。字數(shù)短的優(yōu)勢就是學生在讀的時候很快就可以讀完一句切換到下一句,不會耗時太多,有利于重復進行。劉禹錫的《陋室銘》,“山不在高,……”全文81字,無一句超六個字,篇幅極短,格局甚大,善用對偶、排比,句式整齊而又富于變化,不但“陋室不陋”,反而有咫尺藏萬里的氣勢,讀起來更是朗朗上口,意蘊深長。

        現(xiàn)代文也具有簡潔性,但總的來說,白話文貼切生活化、口語化。白話文是用口語的方式將事物盡可能的說明清楚,所以免不了有些用詞較多,辭藻堆砌的特點。同樣是朱自清的《荷塘月色》中景色的描寫,雖然也善用修辭,但目的性較強,是為了將荷塘月色的景色生動形象的呈現(xiàn)給讀者。學生在誦讀的時候會沉迷于優(yōu)美文字,希望背誦記憶,學習其散文的優(yōu)美特色,但學生的記憶帶有目的性,時間長了,很少引用,加之學生無法將這優(yōu)美的語句轉(zhuǎn)化為自己的東西,長此以往,就會產(chǎn)生遺忘,只記得學過。現(xiàn)代文整體簡潔性不如古詩文,所以讀者在誦讀的時候就會產(chǎn)生“亂”的感覺。因此,在簡潔性上,古詩文的記憶優(yōu)于白話文。

        三、節(jié)奏韻律屬性

        古詩文晦澀難懂,但古詩文中的詩詞都是講究韻律的。語文教師應遵循具體問題具體分析的教學原則積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念,加大對于古詩詞朗讀環(huán)節(jié)的重視程度,提倡學生自行吟誦及朗讀。[2]學生在學習古詩文的時候會被其中的韻律所吸引,讀起來會有朗朗上口的感覺,所以他們在背誦的時候會按照韻的變化記憶古詩文。例如,學生在學習李白“靜夜思”的時候,“床前明月光,疑似地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”學生發(fā)現(xiàn)這首古詩都會壓“ang”的韻。類似于這樣的詩歌還有很多,學習這樣的古詩文,自然會吸引學生的注意力,培養(yǎng)他們的語感,降低他們的記憶難度,在學完之后多次誦讀自然朗朗上口,自然熟讀成記。

        與古詩詞不同的是,現(xiàn)代詩歌不拘于格式和韻律,呈現(xiàn)形式自由、內(nèi)涵開放、意向經(jīng)營重于修辭,并且現(xiàn)代詩歌具有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。首先在字數(shù)上,現(xiàn)代詩歌字數(shù)不拘一格,或多或少,這讓學生產(chǎn)生短詩愿意讀,長詩畏懼讀的心理。其次是在學習的過程中,學生讀完之后發(fā)現(xiàn)似懂非懂。詩歌的形象特征多,意象朦朧,學生不能理解,需要結(jié)合時代背景、作者遭遇等,通過想象聯(lián)想挖掘深層次內(nèi)涵,本以為現(xiàn)代詩歌比古典詩歌容易很多,學完之后發(fā)現(xiàn)并沒有降低難度,會讓學生產(chǎn)生懼怕的心理。結(jié)合詩歌的長短韻律來說,學生在進行詩歌記憶的時候也會趨向于古典詩詞的背誦,加之學習過程中古詩詞學習較多,對現(xiàn)代詩缺乏一定的理解性,就會造成古典詩詞記憶優(yōu)于現(xiàn)代詩歌的現(xiàn)象。

        四、記憶力屬性

        我們在教學生學習課文的時候,因為古詩文比較難懂,所以會強化學生對古詩文的認知,在無意中會強化學生的概念記憶、行為記憶。同樣是進行課文的學習,在短時記憶方面會產(chǎn)生一樣的記憶效果,但由于古詩文比白話文的記憶難度大、理解力大,學生會有意加強對古詩文的記憶。白話文可能三五遍學生就會記憶在腦海中,但古詩文可能要比白話文多背幾遍才能記憶,時間長了,花在古詩文上的時間比較多,也就讓古詩文記憶的更牢了。

        當然,在早晚讀課程的安排上,教師會把重心放在古詩文的檢查上,學生會更多的花時間在古詩文的誦讀上,對現(xiàn)代文的誦讀較少,短時記憶的過去,長期記憶就會形成,艾賓浩斯的記憶遺忘曲線也從側(cè)面告訴我們要勤于復習,記憶力的理解效果越好,遺忘的就越慢。所以學生對現(xiàn)代文的復習少于古詩文的學習,對古詩文記憶也就更加印象深刻了,自然而然就比現(xiàn)代文記得長久。

        五、傳統(tǒng)文化屬性

        與現(xiàn)代文相比,古典詩歌更能代表中國的傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀的古詩文是我國傳統(tǒng)文化的代表,我們學習古詩文有利于對傳統(tǒng)文化的傳承,古詩文中給學生的教育意義非常明顯?!皣鴮W熱”就是一種對傳統(tǒng)文化的重視體現(xiàn),況且古詩文中涵蓋的內(nèi)容非常的多,人事物應有盡有,對傳統(tǒng)文化中人文精神的學習,有利于學生關(guān)心他人,關(guān)心人民疾苦,與人和睦相處。古詩詞以自身獨特的創(chuàng)作手法為優(yōu)勢,為學生提供充滿想象力的空間,能幫助學生品讀詩詞深層含義,促使學生感受到詩詞之中的意境及詩詞之外的內(nèi)容學。[3]習自然景觀的詩詞,讓學生體會祖國的大好河山,感受自然的博大,體會人生的真諦。學習哲理詩,能夠培養(yǎng)學生的哲學思維,總結(jié)人生智慧,傳達理趣。學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,能夠豐厚學生的人文素養(yǎng),全面提高學生的綜合素質(zhì)。教師在傳授古詩文的時候會加強傳統(tǒng)文化的講授,學生著重于古詩文的記憶也就不難理解了。

        總而言之,還有很多原因會造成學生的古詩文記憶優(yōu)于現(xiàn)代文,包括社會因素、家庭因素、個人因素……總的說來,作為語文老師,我們在進行語文教學的時候,一方面要進行優(yōu)秀的古詩文教學,促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,另一方面我們也不能忽視現(xiàn)代文的講授,背誦加理解運用相結(jié)合,只有古詩文和現(xiàn)代文結(jié)合起來,相輔相成,共同作用,才能促進文化的共同發(fā)展,才能促進學生的全面成長,共同進步。

        參考文獻:

        [1]義務教育語文課程標準(2011版)[M].北京師范大學出版社,2012.

        [2]王秀華.淺談小學語文古詩詞教學[J].學周刊,2018 (29):84.

        [3]田麗娟.小學語文古詩詞教學中存在的問題及解決方案[J].吉林教育,2016(13):50.

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