張弛

“仁愛”“誠信”“修身克己”“自強不息”……這些中華傳統(tǒng)文化的精髓是語文教學所載之“道”。語文學科作為一個全方位、立體式的綜合性學科，其教學課程自然離不開現(xiàn)實生活。將中華傳統(tǒng)文化融入語文綜合性教學中，不僅可以豐富學生的寫作素材，提高其閱讀能力，還能提升學生的語文素養(yǎng)和文化自信。

一、傳統(tǒng)文化教學的意義

新《課標》明確要求學生“體會中華文化的博大精深、源遠流長”，近幾年，高考語文全國卷相較于廣東卷也增設了與傳統(tǒng)文化相關的考點，這更進一步彰顯了中學語文教學與中華傳統(tǒng)文化教育融合的必要性和現(xiàn)實意義。所以，作為語文教育工作者，我們應利用傳統(tǒng)文化培育學生的語文素養(yǎng)，提高學生的文化品位和審美情趣。這對于處在欠發(fā)達地區(qū)的學生來說尤為重要。

在語文教學方面，本校教師已進行過對滲透傳統(tǒng)文化教學的嘗試，但仍未具備相應的教學資源，也未形成系統(tǒng)的教學模式。學生的相關知識也相對較弱，沒有主動學習傳統(tǒng)文化的意識。因此，筆者收集整理了相關資料，在本校已有教學模式的基礎上進行“升級”，將此類教學規(guī)范化、系統(tǒng)化，構建具有我校特色的校本課程，讓中華傳統(tǒng)文化真正走進語文課堂。

二、“樂學”語文，“樂學”傳統(tǒng)文化

現(xiàn)今許多青少年對傳統(tǒng)文化十分冷漠，日本動漫和“洋節(jié)”取代了名著經(jīng)典，充斥著他們的生活。青少年對傳統(tǒng)文化的輕視，已給語文教學敲響了警鐘。《論語》中說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃诱J為“樂”是治學的最高境界。學習者對所學內(nèi)容充滿興趣并樂在其中，這就是“樂學”。

語文教學是中華傳統(tǒng)文化最合適的傳承渠道，如果想讓學生“樂學”中華傳統(tǒng)文化，教學內(nèi)容就應以學生為本，從學生的興趣出發(fā)。因此，筆者的傳統(tǒng)文化教學立足于文本，以古詩文為主體，其他課文為補充，總結歸納出了16個文化專題（如圖一），并設置了三種不同的課型（如圖二）。通過調(diào)查問卷了解學生對專題和課型的興趣，制定合適的教學方案，將學生興趣較低的專題以有趣的課型講授。筆者每個星期上一堂傳統(tǒng)文化課：在多媒體視聽說課上，學生可以觀看講述中華傳統(tǒng)文化的視頻，或者欣賞體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的歌曲、舞蹈等，然后互相交流觀后感;在閱讀寫作課上，學生可以閱讀與中華傳統(tǒng)文化相關的文本著作，課后撰寫感想;在最受歡迎的綜合活動課上，學生可以表演文化禮儀情景劇，展示自己的繪畫、書法等才藝，也可以參加傳統(tǒng)文化知識比賽、成語大會、經(jīng)典誦讀等活動。

從教學實踐中可以發(fā)現(xiàn)，學生最喜歡的是綜合活動課，其次是多媒體視聽說課。在這些課上，學生的參與度高，互動性強，完全擺脫了傳統(tǒng)課堂模式的束縛，充分發(fā)揮了學習的主動性，表現(xiàn)出極高的學習熱情。在這樣的學習氛圍中，“樂學”已然水到渠成。

三、傳統(tǒng)文化在語文綜合性教學中的滲透

語文綜合性教學是以語文為基點，聯(lián)系其他學科建立的多維立體式教學，它以課堂活動為主要教學形式，綜合運用多種教學方法，使學生在跨學科的學習活動中增長語文知識，鍛煉合作探究的學習能力，提升語文素養(yǎng)。其中，“綜合性”是教學內(nèi)容與方法的基本屬性，“語文性”是教學內(nèi)容的立足點。也就是說，無論教學內(nèi)容和方法延展到哪個領域，語文都是教學的根本。

跨學科決定了語文綜合性教學內(nèi)容的豐富多彩，不論音樂、繪畫，還是地理、歷史，都與語文學科有著不可分割的聯(lián)系。但是，我們這里主要討論的是語文綜合性教學內(nèi)容中與中華傳統(tǒng)文化有交集的部分，這是教學內(nèi)容的關鍵。例如，筆者在講課文《黃山記》時，結合地理知識，為學生介紹了中國的地勢特點以及名山分布概況。另外還讓一個學生扮演導游，給其他小組的同學介紹本土文化名山——蓮花山，讓學生在綜合性的語文學習活動中提高語言表達能力，了解祖國的地理文化與家鄉(xiāng)的秀美河山。而在《蘭亭集序》一文的學習中，筆者開設了一堂書畫文化專題課，介紹了書法與繪畫的鑒賞技巧，還邀請學生進行才藝展示和書法指導。白居易的《琵琶行》是一篇充滿優(yōu)美旋律的文字樂譜，筆者自然不會放過這樣一個介紹樂器、樂理知識的機會。筆者讓學生欣賞琵琶名曲《十面埋伏》，并讓學生模仿白居易的寫作技巧用生動的詞句描述曲子中的精彩片段，將傳統(tǒng)音樂的美用文字表現(xiàn)出來。此外，筆者還結合生物知識講解《鞏乃斯的馬》，通過介紹古代官職的變遷使學生更透徹地理解《陳情表》，讓學生在《逍遙游》中體會莊子的哲學文化，讓《菱角的喜劇》中的“君臣佐使”帶領學生走進中醫(yī)的世界……

傳統(tǒng)文化博大精深，語文的綜合性包羅廣闊，在教學實踐中，我們要抓住二者的共通之處，讓語文綜合性教學充滿文化的氣息，讓文化意識根植于教學之中。一方面讓學生尊重和了解多元文化，重視對傳統(tǒng)文化的傳承，另一方面讓學生在綜合性跨學科的學習活動中，堅定文化自信，快樂學習，增長語文知識，提升語文素養(yǎng)。這是中華傳統(tǒng)文化與語文綜合性教學最完美的融合結果，也是“樂學”最理想的境界。

四、對中華傳統(tǒng)文化教學的思考

1.教學啟示

通過一段時間的傳統(tǒng)文化教學，筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)，學生對傳統(tǒng)文化的興趣出乎意料的濃厚。其實，學生心中一直都懷著對祖國的熱愛和對傳統(tǒng)文化的敬畏，之所以有“崇洋媚外”的行為，追根究底是教育者的感染力不夠強。不論是家長還是老師，都應該為青少年提供學習傳統(tǒng)文化的良好氛圍，在潛移默化中培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)他們傳承傳統(tǒng)文化的志氣。此外，筆者還深深感到學生的可愛，他們渴望和老師建立朋友關系，這是筆者在文化教學之外收獲的驚喜。傳統(tǒng)文化教學所采用的課堂活動教學模式，打破了以往課堂教學的固有程式，完全讓學生參與進來，增加了學生的體驗感，拉近了師生之間的距離。學生喜歡上老師，也自然會愛上傳統(tǒng)文化課。

事實上，傳統(tǒng)文化教學對教師自身也是一種挑戰(zhàn)。教師不僅要在課前充分地做好準備工作，還要在課上對課堂有一定的掌控力。這種掌控力既表現(xiàn)為對課堂節(jié)奏的調(diào)節(jié)，還表現(xiàn)為對課堂活動競爭性的適度把握。開展課堂活動時，教師要注意控制課堂，不能太嚴肅也不能亂哄哄，不能讓學生過度興奮或者疲勞，更不能讓學生沉浸在壓抑的氛圍中。在實施比賽類的課堂活動時，教師還要注意既要利用比賽的競爭性也要適當弱化其競爭性，否則容易引發(fā)爭執(zhí)或引起學生的厭煩情緒。此外，教師對失敗小組不能不理不睬，可以點名表揚，也可以在課下頒發(fā)獎品鼓勵?？傊?，傳統(tǒng)文化教學需要教師擁有非凡的智慧。

2.存在的問題

在高考這個指揮棒下，似乎一切的學習行為都是為了快速得到理想的分數(shù)。然而，傳統(tǒng)文化教學是一個循序漸進的過程，需要合適的方法與融洽的環(huán)境，不能操之過急。

在實際教學中，筆者也遇到過一些問題：首先，如何使傳統(tǒng)文化教學在不增加學生負擔的情況下，更科學、高效地實施，并讓學生主動、有效地接受這一新鮮的教學內(nèi)容和教學形式。其次，如何讓學生在真“樂”中，有所真“學”。再次，現(xiàn)階段沒有專業(yè)的教材，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也有待提高。最后，中華傳統(tǒng)文化要轉化為學生的文化素養(yǎng)和個人能力，這個過程不是一朝一夕就能完成的，如何有效地對效果進行評價也是一大問題。

以上問題，并非無解。例如對于缺乏專業(yè)教材這一問題，筆者通過收集、整理資料，已經(jīng)編好一套與語文課本相呼應的傳統(tǒng)文化教材，當然教材內(nèi)容仍有待完善。對于其他問題，筆者還需要進一步研究，盡快從教學實踐中找到答案。

傳統(tǒng)文化的發(fā)展體現(xiàn)為傳承與創(chuàng)新并舉，在新時代，我們的教育教學更應吸收中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，擁有了文化自信的強大底氣，教育事業(yè)才能更加堅定從容地煥發(fā)創(chuàng)新的活力。我們應喚醒青少年對傳統(tǒng)文化的自信，將傳統(tǒng)文化融入語文的綜合性教學中。這是我們每一位語文教育工作者義不容辭的責任。