朱開(kāi)娟

部編版教材特開(kāi)辟“名著導(dǎo)讀”板塊，重視對(duì)課外整本書(shū)閱讀的考查，整本書(shū)閱讀已然被推到了語(yǔ)文教學(xué)的最前沿。整本書(shū)閱讀教學(xué)的形式有哪些，導(dǎo)讀課怎么上，教學(xué)主問(wèn)題如何設(shè)置，教學(xué)目標(biāo)如何確立？本文將結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐與反思對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行思考。

一、 “讀”始終是頭等大事

無(wú)論讀什么，“讀”始終是頭等大事。整本書(shū)閱讀要求學(xué)生直接面對(duì)文本，在反復(fù)的閱讀中，依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來(lái)理順作品中的人物關(guān)系、情節(jié)線索、社會(huì)環(huán)境和文化背景，并在此基礎(chǔ)上推斷和求證作品的旨意。當(dāng)然教師的“讀”更是重中之重，閱讀教學(xué)離不開(kāi)老師的干預(yù)，如果老師自己都沒(méi)有讀過(guò)某本書(shū)，怎么有底氣給學(xué)生做閱讀指導(dǎo)呢？所以老師讀原著也是非常重要的。老師要先把自己當(dāng)成讀者，當(dāng)成一個(gè)學(xué)生，設(shè)想一下自己在讀這本書(shū)的時(shí)候，會(huì)碰到那些困難，有哪些地方讀不懂。在這個(gè)過(guò)程中，老師自己的文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)得到提升。

二、整本書(shū)閱讀書(shū)目的推薦

整本書(shū)閱讀不完全等同于名著閱讀，或者說(shuō)名著閱讀僅僅是整本書(shū)閱讀的一部分。好書(shū)太多了，涉及的范圍很廣，學(xué)生無(wú)暇顧及全部。為此，閱讀書(shū)單需要教育行政部門(mén)、教師和學(xué)生共同參與制定。

當(dāng)然，我這里所闡述的整本書(shū)閱讀教學(xué)文本是納入課程教學(xué)中的“整本書(shū)”，即部編教材中推薦的必讀書(shū)目12本、選讀書(shū)目24本。既然納入了課程計(jì)劃，就必須有計(jì)劃、有設(shè)計(jì)、有評(píng)價(jià)、有成果地輸出，有條不紊、扎扎實(shí)實(shí)地加以推進(jìn)。

三、教學(xué)策略初探

程翔老師說(shuō)：“整本書(shū)閱讀應(yīng)該定位在對(duì)以母語(yǔ)為載體的優(yōu)秀書(shū)面語(yǔ)言作品的學(xué)習(xí)上?！卑巡烤幗滩闹斜刈x書(shū)目、選讀書(shū)目的整本書(shū)閱讀落實(shí)到位，探究整本書(shū)閱讀教學(xué)的策略就尤為重要。

1. 確立整本書(shū)閱讀的教學(xué)目標(biāo)

整本書(shū)閱讀教學(xué)“教什么”，我認(rèn)為主要應(yīng)從三個(gè)方面去考量。第一，從內(nèi)容上去思考，了解整本書(shū)的內(nèi)容，進(jìn)行復(fù)述、提取、概括、整合與闡釋。第二，從語(yǔ)言上去思考，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品的語(yǔ)言風(fēng)格與表達(dá)技巧。第三，從情感上去思考，注重閱讀過(guò)程中的情感體驗(yàn)、情感共鳴、情感隔膜，以及文化認(rèn)同、文化質(zhì)疑、文化排斥、文化批判等，在閱讀中要讀懂作者，讀出自己。

2. 確立整本書(shū)閱讀教學(xué)的形式

那么，具體來(lái)說(shuō)，整本書(shū)閱讀教學(xué)的指導(dǎo)應(yīng)放在哪些時(shí)間段，每一本書(shū)得上幾次指導(dǎo)課，每節(jié)課的定位是什么，導(dǎo)讀課到底可以有哪些形式……面對(duì)這些實(shí)踐中的問(wèn)題，愚以為應(yīng)首先抓住閱讀課的三個(gè)重要環(huán)節(jié)。

（1）讀前——導(dǎo)讀環(huán)節(jié)

對(duì)于學(xué)生陌生的、離當(dāng)下生活比較遠(yuǎn)的一些作品，此環(huán)節(jié)更顯得重要。筆者有幸聆聽(tīng)了肖培東老師的《艾青詩(shī)選》導(dǎo)讀課，肖老師從“你了解艾青嗎？你了解他的作品嗎？”這一發(fā)問(wèn)開(kāi)始，從學(xué)生最熟悉的《我愛(ài)這土地》開(kāi)始，先讓同學(xué)們深情朗讀，初步了解艾青是個(gè)充滿情感，充滿愛(ài)的作者。再?gòu)呐h的評(píng)價(jià)導(dǎo)入：“在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的歷史中，艾青是個(gè)大形象?！边@句話中的“大”引發(fā)學(xué)生的思考：為什么稱之為“大”形象呢？這就要從艾青的作品中去思考了。接著再一步一步地將學(xué)生帶進(jìn)艾青的作品《大堰河——我的保姆》《北方》《手推車》《太陽(yáng)》《黎明的通知》《礁石》《光的贊歌》等。又結(jié)合當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，和詩(shī)歌中的主要意象如太陽(yáng)、光、土地等，讓學(xué)生了解到這是一位追求光明、熱愛(ài)祖國(guó)、內(nèi)心憂郁的作家。此環(huán)節(jié)滲透著閱讀的方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作的背景、作者的信息、詩(shī)歌的主要意象了解作品表達(dá)的思想，同時(shí)在這個(gè)環(huán)節(jié)中還必須要為后面的環(huán)節(jié)做好鋪墊。肖老師在課堂尾聲不忘讓學(xué)生思考：對(duì)于這樣一部詩(shī)選，一個(gè)月后大家將采取怎樣的形式進(jìn)行交流呢？學(xué)生們異口同聲——朗誦會(huì)。接著，肖老師問(wèn)學(xué)生：“朗誦會(huì)確定什么主題呢？朗誦哪些篇章呢？按照什么順序來(lái)結(jié)構(gòu)呢？每一篇朗誦該有怎樣的推薦語(yǔ)呢？”在肖老師的指導(dǎo)下，學(xué)生們的思維活躍了起來(lái)，有的覺(jué)得該以時(shí)間為順序，整合不同時(shí)期的作品來(lái)朗誦;有的覺(jué)得該以情感為順序，按不同情感對(duì)作品加以歸類……導(dǎo)讀課的主要目的就是激趣，同學(xué)們從對(duì)艾青一無(wú)所知，到現(xiàn)在迫不及待地躍躍欲試，可見(jiàn)肖老師的這堂導(dǎo)讀課是多么成功。

導(dǎo)讀環(huán)節(jié)中，肖老師那幾個(gè)主問(wèn)題的設(shè)計(jì)真是恰到好處?！澳懔私獍嗪退淖髌穯?？”“為什么稱艾青是個(gè)‘大形象？”“如何閱讀詩(shī)歌？”“下一階段采取怎樣的交流形式？”逐層深入，實(shí)則都是圍繞“從詩(shī)歌讀懂人物形象”這個(gè)主題展開(kāi)的。

（2）讀中——促進(jìn)思辨

學(xué)生閱讀少不了活動(dòng)的推進(jìn)與刺激，在讀中說(shuō)，在說(shuō)中思，在思中辨，整本書(shū)的閱讀才得以深入，才不會(huì)僅僅停留在內(nèi)容的復(fù)述上。

王君老師的一堂“《小王子》聊書(shū)會(huì)”給我們做了很好的示范。聊書(shū)會(huì)由“三級(jí)挑戰(zhàn)”構(gòu)成：初級(jí)挑戰(zhàn)，就是把書(shū)讀出來(lái)，用聲音演繹。中級(jí)挑戰(zhàn)是與書(shū)本發(fā)生共鳴，與書(shū)評(píng)發(fā)生共鳴。高級(jí)挑戰(zhàn)是進(jìn)行思辨，從書(shū)中“走出去”，走到書(shū)外去。

初級(jí)挑戰(zhàn)的重點(diǎn)鎖定在“孩子和大人”這一話題中，學(xué)生們演繹了小王子見(jiàn)到酒鬼的片段。孩子的演繹聲情并茂，如臨其境，從中初步感受到大人的不可理喻。

中級(jí)挑戰(zhàn)也是本節(jié)課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵之處就是要能擬定出討論的話題。起初學(xué)生擬定的話題都大而空，例如：這本書(shū)寫(xiě)了什么？表達(dá)了什么主題？王老師就告訴學(xué)生擬定的話題一定要小，話題越小越好做;從《小王子》中關(guān)于大人和孩子的人物設(shè)計(jì)看，《小王子》是一篇典型的童話。接著給出了以下觀點(diǎn)或者話題：

我發(fā)現(xiàn)了《小王子》中描繪大人的藝術(shù)手法很有趣，我舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明……

《小王子》中描繪的這類大人讓我會(huì)心一笑……

我對(duì)書(shū)中描繪的這類大人很不理解……

《小王子》中的大人使我想起了其他童話中的大人……

我在生活中遇到過(guò)《小王子》中刻畫(huà)的某一類人……

我還見(jiàn)過(guò)比書(shū)中的大人更荒唐的人……

《小王子》呈現(xiàn)了兒童和成人世界的碰撞，所有的情節(jié)都在這樣的碰撞中展開(kāi)的。

《小王子》中的任務(wù)多，情節(jié)卻不復(fù)雜，蘊(yùn)含著對(duì)友情、愛(ài)情、死亡等終極意義的追問(wèn)，這是一本用兒童的視角寫(xiě)成人世界的書(shū)。

王老師為學(xué)生走進(jìn)文本找到了依據(jù)，走出文本，則嘗試微型演講的形式。在演講中，學(xué)生的自信得以提升，對(duì)成人世界、兒童世界的理解也加深了。高級(jí)挑戰(zhàn)進(jìn)行思辨，要走出書(shū)外，讀出自己，讀出社會(huì)。在第三個(gè)環(huán)節(jié)中，王老師向大家推薦了三個(gè)素材：第一，法國(guó)動(dòng)畫(huà)片《小王子》，影片中，長(zhǎng)大的小王子變成了王子先生，甚至變成了小姑娘最討厭的大人形象;第二，短視頻《成年人一生是怎樣度過(guò)的》;第三，安徽一副班長(zhǎng)受賄幾萬(wàn)元的新聞。引導(dǎo)學(xué)生思考“所有的成年人曾經(jīng)都是一個(gè)孩子”這個(gè)話題。王老師不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生推薦名言——孟子：“大人者不失其赤子之心也?！崩献樱骸昂轮?，比于赤子。”在思辨中學(xué)生的思維得以提升，明白了人長(zhǎng)大了也應(yīng)不失赤子之心。

王君老師別具匠心地設(shè)置了十個(gè)討論話題，但這十個(gè)話題均圍繞“孩子和大人”這個(gè)主話題展開(kāi)，思維集中，扣住這個(gè)中心，從不同的切入口進(jìn)行分析，越析越透。

（3）讀后——讀后延展

讀后的展示環(huán)節(jié)，應(yīng)對(duì)學(xué)生閱讀效果進(jìn)行全面反饋和評(píng)價(jià)。成果展示是學(xué)生閱讀思考的升華，更是學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的體現(xiàn)。展示的形式是豐富的，展示的內(nèi)容是多彩的，大致可以分為以下兩類。

第一，圖文類。思維導(dǎo)圖是學(xué)生最感興趣的展示形式。學(xué)生總結(jié)自己的讀書(shū)所得，可根據(jù)人物線、情感線、環(huán)境線等線索制作思維導(dǎo)圖，這樣對(duì)全書(shū)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的把握就會(huì)非常清晰。

小論文也許是最能體現(xiàn)學(xué)生思維深度的展示形式。師生共同設(shè)計(jì)主題探究活動(dòng)，選擇較小的切口，共寫(xiě)小論文，進(jìn)行思維的碰撞，能豐富閱讀體驗(yàn)。我在教《朝花夕拾》一文時(shí)，嘗試研究《我心目中的阿長(zhǎng)》《魯迅筆下的女子形象分析》《魯迅的恩師》《魯迅的父親》等相關(guān)文章，和學(xué)生共思。學(xué)生交上來(lái)的小論文中不乏有思維深度的好文章。

第二，演說(shuō)類，如評(píng)書(shū)、課本劇展示。如對(duì)經(jīng)典名著《水滸傳》，學(xué)生樂(lè)于搬演其中的倒拔垂楊柳、拳打鎮(zhèn)關(guān)西、武松打虎等經(jīng)典情節(jié)，演得興致勃勃。當(dāng)然這種表演似乎還是停留在情景再現(xiàn)、熟知文本內(nèi)容的層面上。

再如辯論演講。在閱讀過(guò)程中往往需要有牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題牽引著學(xué)生進(jìn)行深度思考，抑或進(jìn)行辯論。在讀《西游記》時(shí)，不少學(xué)生都說(shuō)唐僧軟弱無(wú)能，在取經(jīng)道路上是團(tuán)隊(duì)中的累贅，成事不足敗事有余。為此我們展開(kāi)討論：西天取經(jīng)途中如果要去掉一個(gè)人，你覺(jué)得可以少掉誰(shuí)？在討論、爭(zhēng)辯中，同學(xué)們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)誰(shuí)也少不了，這就是團(tuán)隊(duì)的力量。

第三，實(shí)踐探究類。利用地方資源，教師帶學(xué)生走出課本和課堂，參與社會(huì)實(shí)踐，這尤其重要。如讀《水滸傳》中的“張順夜伏金山寺”，文中對(duì)鎮(zhèn)江這個(gè)山雄水險(xiǎn)的軍事要地進(jìn)行了描寫(xiě)，并用一篇長(zhǎng)賦謳歌當(dāng)時(shí)的金山盛景。于是我便帶學(xué)生走進(jìn)了金山寺，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)總結(jié)中寫(xiě)道：“我們不僅僅了解了一本書(shū)、一個(gè)人，更找到了閱讀與思考的方法，開(kāi)闊了眼界，書(shū)里得來(lái)的東西在生活中有了印證?！?/p>

總之，整本書(shū)閱讀是當(dāng)下語(yǔ)文閱讀教學(xué)發(fā)展的新領(lǐng)域，一線教師需要加強(qiáng)對(duì)整本書(shū)閱讀教學(xué)策略的研究，并不斷在課堂教學(xué)中加以實(shí)踐，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的閱讀效率及質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。