高貴軍 遼寧省阜新市第四中學(xué)

在黨的十七大提出“育人為本、德育為先”這一教育理念，以此為基礎(chǔ)，十八大報(bào)告又指出，要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。黨的十九大報(bào)告指出，應(yīng)積極落實(shí)黨的各項(xiàng)教育方針，將立德樹人視為主要任務(wù)，努力進(jìn)行素質(zhì)教育，構(gòu)建良好教育體系，推動(dòng)學(xué)生德、智、體、美全面進(jìn)步及發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生成為社會(huì)主義接班人。確立“立德樹人”這一任務(wù)，在新形勢(shì)下，彰顯出我國(guó)特色社會(huì)主義教育的價(jià)值取向。立德樹人既繼承了我們中華民族幾千年來延續(xù)的教育傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求。“立德”，追求的就是以德為先，以科學(xué)、合理的方式，去教育人、鼓勵(lì)人，在教育領(lǐng)域中，最高境界為立德厚德，實(shí)現(xiàn)道德理想。所謂“樹人”，則為樹立我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)定的接班人與建設(shè)者。立德樹人，則是要做對(duì)人民有益的人，高尚的人，為人民服務(wù)的人。為培養(yǎng)符合要求、優(yōu)秀接班人的內(nèi)在要求，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文主要就立德樹人的開展進(jìn)行深入的研究。

一、加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)是保障

立德樹人，以教師師德為切入點(diǎn)。職業(yè)道德，也被簡(jiǎn)稱為“師德”，其為教師在開展教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵守行為規(guī)范與道德標(biāo)準(zhǔn)，也是能夠和其契合的情操及品質(zhì)。師德，是每名當(dāng)代教師所必須具備的行為規(guī)范與道德標(biāo)準(zhǔn)，且為社會(huì)道德體系的關(guān)鍵組成，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)、精良業(yè)務(wù)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。所以立德樹人，首先以教師師德為切入點(diǎn)。教師的師德不僅僅是用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》這一單純的制度來規(guī)范，應(yīng)更多從關(guān)心教師成長(zhǎng)，關(guān)心教師內(nèi)心的需求入手，提升教師素質(zhì)，進(jìn)而提升師德水平。

二、培養(yǎng)學(xué)生自我教育是根本

以教育本質(zhì)而言，為自我教育。以客觀視角來分析，教育成果的體現(xiàn)，在根源上都為自我教育成果的直觀體現(xiàn)。辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件。學(xué)生能否成人成才，關(guān)鍵看他是否樹立正確的人生觀、道德觀，是否能形成文化自覺，是否為之努力，為之付出，從根本上講，起決定作用的還是自身，外界只是必要的條件。

在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，將“教育”這一涵蓋范圍極廣的名詞，予以刻意表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生感受自身身心狀態(tài)，則利于凸顯出“教育”的深遠(yuǎn)的價(jià)值與意義。此也為貫徹教育的基準(zhǔn)點(diǎn)。究其本質(zhì)，人在發(fā)展過程中，如不具備自我教育階段，則絕不會(huì)感知及感悟到教育的積極作用、價(jià)值，也就不會(huì)探索出行之有效的教育途徑。著名教育改革家魏書生的教育觀就是“自我教育，自主學(xué)習(xí)”，學(xué)生犯錯(cuò)后，讓他們充分認(rèn)識(shí)到犯錯(cuò)誤的原因，以及改正錯(cuò)誤決心、措施等。最后達(dá)到自我教育的目的。我們做教師的就是要幫助學(xué)生樹立這種自我教育的育人觀。

對(duì)教師而言，其在育人時(shí)，自身具備育人自覺程度，會(huì)直接影響到學(xué)生的立德、成人自覺，唯有對(duì)學(xué)生予以正向影響，方才可貫徹立德樹人教育方針。貫徹德育并非貫徹至教材之中、也并非貫徹至課堂之中，而是應(yīng)貫徹至人的內(nèi)心深處。務(wù)必要解除把學(xué)生視作被動(dòng)接受教育的人，絕不可盲目追求機(jī)械性的教育方式，而全然忽視“樹人”的重要價(jià)值，需將立德樹人充分貫徹至教育活動(dòng)中，尊重學(xué)生的主體地位，構(gòu)建出一種推動(dòng)學(xué)生積極、綜合進(jìn)步的教育方式。

三、開展主題教育活動(dòng)是補(bǔ)充

在開展德育教育時(shí)，應(yīng)將形式多樣的教育活動(dòng)當(dāng)作教育途徑，形式多樣的教育活動(dòng)利于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)與道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)，鍛煉學(xué)生品質(zhì)及意志，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。若想真正促進(jìn)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)與道德品質(zhì)的進(jìn)步，單純借助制度講述的方式并不可行、同時(shí)單一依靠課堂教育也有所不足。這是由于素質(zhì)與道德品質(zhì)屬于社會(huì)問題，且也具備一定實(shí)踐性，學(xué)生自身道德理念、道德品質(zhì)等，通常只會(huì)體現(xiàn)在社會(huì)活動(dòng)中，在實(shí)踐期間，予以檢驗(yàn)，并在參與活動(dòng)過程中，開闊視野，陶冶情操，鍛煉能力，如此才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)及道德信條等的正向建設(shè)。

比如在提升道德修養(yǎng)方面，組織學(xué)生開展讀書活動(dòng)，開展影評(píng)、書評(píng)活動(dòng)。使學(xué)生開闊視野，陶冶情操，提升精神品位和內(nèi)在修養(yǎng)，形成文化自覺；在愛國(guó)主義教育方面，抓好每周一的升旗儀式和國(guó)旗下的講話，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情，樹立正確的國(guó)家意識(shí)。我校的升旗儀式很隆重，學(xué)校專門成立了國(guó)旗班，承擔(dān)每周的升旗儀式，站在國(guó)旗班里，本身就是對(duì)其他學(xué)生一種教育，同時(shí)對(duì)自己也是一種鼓勵(lì)與鞭策。每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》響起的時(shí)候，我們都很振奮，也很激動(dòng)，一種愛國(guó)熱情油然而生；在革命精神傳統(tǒng)教育方面，每年清明節(jié)前夕，我們都會(huì)組織學(xué)生遠(yuǎn)足，步行一個(gè)半小時(shí)左右，去“南山紀(jì)念碑”開展祭掃英烈活動(dòng)。一是為了鍛煉學(xué)生吃苦耐勞的意志，二是教育學(xué)生勿忘國(guó)恥，振興中華，傳承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的精神品質(zhì)；在增強(qiáng)實(shí)踐能力方面，每年暑假，我們都組織學(xué)生來到實(shí)踐基地，進(jìn)行為期一周的社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生一起吃飯，一起勞動(dòng)，一起開展活動(dòng)。學(xué)生學(xué)會(huì)了勞動(dòng)，學(xué)會(huì)吃苦，同時(shí)更主要是培養(yǎng)了學(xué)生愛勞動(dòng)，愛集體，愛吃苦的精神。

由上述得知，在形式多樣的教育活動(dòng)中，開展思想教育工作，學(xué)生更樂于投身其中，并更好地認(rèn)知自身，明確道理，學(xué)會(huì)如何做人。因此說，形式多樣的教育活動(dòng)為增強(qiáng)學(xué)生道德思想，提高學(xué)生道德素質(zhì)的重要陣地。

“君子務(wù)本，本立而道生”。十八大報(bào)告正本清源，指明教育之本是立德樹人，指明了為學(xué)的正道。立德樹人，是每一個(gè)教育工作者的天職，是全體師生應(yīng)有的自覺。我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該成為務(wù)本之人，做新時(shí)期合格的“新四有”教師，更重要的是，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。