摘 要 隨著網(wǎng)絡信息時代的快速發(fā)展，各大社交媒體的戀愛言論對單身群體的影響日益深化。以微信、微博等社交媒體使用者中的單身群體作為研究對象，把握戀愛言論推動單身潮現(xiàn)象的現(xiàn)狀，從心理學角度剖析人們易受影響的原因，并從主觀、客觀方面對緩解單身亞文化提出建議。

關鍵詞 戀愛觀;單身亞文化;前景理論;巴納姆效應

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2019）08-0107-03

近兩年，微信、微博等社交媒體中頻繁發(fā)表以“談戀愛不如單身”為題目的短文，此類文章中談到的“戀愛不如單身”“談戀愛就是在找罪受”“單身得永生”等言論，因內(nèi)容犀利而引起了社會的廣泛關注，這類戀愛言論也可以統(tǒng)稱之為“倡導單身”言論。

本文認為，大量以此類觀點為主題而發(fā)表的言論對單身群體產(chǎn)生的消極影響日漸深化，單身亞文化在中國社會日益凸顯。單身亞文化是近兩年出現(xiàn)的一個學術名詞，它是指新經(jīng)濟形勢下成長起來的一代人，在更開放的經(jīng)濟環(huán)境下，按照自己的愿望，選擇單身這一更令自己喜歡的生活方式[1]，它凝聚了一群擁有共同價值觀、自我認知以及生活方式的人們，這些單身群體的戀愛觀不再是傳統(tǒng)的“我渴望戀愛、我追求戀愛”，取而代之的是“我不愿戀愛”。

眾所周知，中國歷史上出現(xiàn)過三次較大規(guī)模的單身潮，都發(fā)生在20世紀，具體時間分別是50年代、70年代末和90年代后期[2]，這三次單身潮的爆發(fā)受各方面因素的影響，當時中國的政治、經(jīng)濟背景起著非常重要的作用，如初等教育的普及、就業(yè)制度的改革、創(chuàng)新發(fā)展模式的出現(xiàn)等[3]。然而21世紀以來出現(xiàn)的這次大規(guī)模的單身潮現(xiàn)象，在社會的客觀因素和個人的主觀因素的交織下顯得比較特別，總結其3個主要特征分別是：人口學特征、社會學特征、行為學特征。對于單身的界定，眾多社會學家、心理學家提出了自己的看法，本文界定的單身含義為過了“結婚適齡期”卻仍處在未婚狀態(tài)的男女兩性。而本文所談及的單身群體，界定范圍為20世紀80—90年代出生的至今為單身狀態(tài)的男性、女性[4]。

1 社交媒體的戀愛言論對當代單身群體戀愛觀的消極影響

2018年，一份名為《2018年中國單身人群調(diào)研報告》的報告在大眾媒體上引起了廣泛討論，該份報告中有一項單身人數(shù)的數(shù)據(jù)：單身群體中，“80后”人群占比為41.62%，“90后”人群占比47.68%?！?0后”單身人群的數(shù)目與“80后”單身人群的比例不相上下，兩個年齡段的人群占據(jù)了總單身人數(shù)9/10的巨大比例。

有研究表明，戀愛觀由社會經(jīng)濟環(huán)境與個人人生經(jīng)歷所決定，內(nèi)容包括人們對戀愛、性的基本看法，這種觀念會影響人們在戀愛當中的抉擇與行為，進而影響戀愛滿意度[5]。隨著網(wǎng)絡浪潮的迅猛發(fā)展，各種類型的微信公眾號層出不窮，在它的衍生品“微信推送”的文章中，不論是一個標簽、一個話題或是一個簡單的字眼，可以在極其短的時間內(nèi)引導網(wǎng)絡的輿論走向。以某情感類公眾號為例，據(jù)統(tǒng)計，2018年1月至8月期間，“單身”“戀愛”“分手”等文字出現(xiàn)在其推送標題中的次數(shù)為8次，而此公眾號的單篇文章瀏覽量平均為1 800次，單看其瀏覽量，該文章所傳達的信息內(nèi)容的影響范圍不可小覷，社交媒體博文的輿論效果起著非常重要的作用。但是，要確定全中國的單身男女人數(shù)，確實是一個耗時較長的任務，隨著年份的變更，每一年的單身人數(shù)都在改變，無法每一年都進行一次大規(guī)模的調(diào)查，因此現(xiàn)今還沒有一項關于我國單身人數(shù)的統(tǒng)計報告。從該文章的主題內(nèi)容的對立面分析，若該公眾號的文章以倡導單身人士談戀愛為主，在如今這個開放的21世紀并不會讓人們覺得訝異，我國從五四運動后便鼓勵自由戀愛，以此來緩和當今社會的單身潮現(xiàn)象也是可行之舉。而事實是，通常人們點進去受其“熏陶”的文章大多數(shù)都以“反對戀愛，倡導單身”為主題，起初在考慮尋找接受伴侶時，不愿意戀愛的固著思想會使單身網(wǎng)民陷入兩難的抉擇，久而久之，思維定勢之后，再想談戀愛怕是“敢想而不敢為之”。

紐約大學社會學教授艾里克·克里南伯格在他的書作《單身社會》中提到，具有交互作用的四種因素，為獨居生活創(chuàng)造了共同條件，分別是：女性地位的提升、通信方式的變革、大規(guī)模城市化以及人類壽命大幅延長。克里南伯格教授在書作中指出：自由，適應性，個人選擇，在現(xiàn)代道德準則最受人們珍視①。人們越來越傾向于獨居，并非是已經(jīng)適應孤獨感，而是清楚地明白使自己與他人建立聯(lián)系并不是獲得幸福的必要條件。而普遍的單身群體并未達到如此的思想高度，拒絕戀愛不是人們逃避社會壓力的長久之計。人們覺得逃避了戀愛，就可以逃避異性社交關系中可能出現(xiàn)的所有煩惱。前段時間微博上出了一個熱門話題叫：“余生不用你指教了，我自己瞎過吧！”或許有人會覺得這是一句玩笑話，不能當真，卻也折射出了當代單身群體所持有的一種戀愛觀——不愿意戀愛，不愿意付出寶貴的時間和精力去維持一段相對穩(wěn)定卻很難長久的關系。人們難以接受的不過是一段親密關系在無法維持之后，所帶來的心理上的沖擊，因為不想感受痛苦，所以逃避開始。一生一世一雙人依然是人們口中的佳句，卻不再是人們苦苦追求的至上法典。21世紀的人們不再像古時候的男男女女，單身潮、獨居，似乎已經(jīng)成為社會的常態(tài)。

2 社交媒體的戀愛言論對單身群體的戀愛觀產(chǎn)生消極影響的原因

2.1 戀愛觀形成過程中的巴納姆效應

上文提到的戀愛言論在某種程度上會深化人們害怕戀愛、抗拒戀愛的心理，而為何此類文章會對單身群體產(chǎn)生如此廣泛而深刻的消極影響？在心理學界，有一個非常有趣的效應，名為巴納姆效應，此效應的具體表現(xiàn)為當人們用一些籠統(tǒng)的、含糊不清的形容詞來描述一個人的時候，人們往往很容易受這些描述的影響，認為這種一般性的描述特別適合他（她）。當人們在社交媒體中發(fā)表和戀愛有關的話題，例如：談戀愛會影響工作、談戀愛會浪費金錢和時間、戀人和朋友不能兼得等言論，讀者會把自己將這些可能發(fā)生的現(xiàn)象與自身相聯(lián)系，明明這只是別人的愛情模式，但是他們卻認為這些情況肯定會發(fā)生在自己身上，20%或30%的小概率事件擴散可能性，變成了必然發(fā)生事件[6]。一個人的戀愛言論將引起另一個人的共鳴，受到不愿戀愛的想法的影響，人們抗拒戀愛的指數(shù)會不斷上升。以現(xiàn)在網(wǎng)絡的發(fā)展速度，足不出戶就可知世界，一個單身人士可能會被不同人的戀愛經(jīng)驗所影響，造成這樣的大規(guī)模單身潮局面的主導者正是在透明的社交媒體上泛泛而談的我們。

2.2 戀愛選擇的前景理論

在生活、工作中，我們能接收到的有關于戀愛的信息通常分為兩種：一種信息是兩個人可以從戀愛關系中得到愉悅、幸福;另一種信息是談戀愛是一件讓人身心俱疲、心力交瘁的事情，完全比不上單身的自由自在。前者是促使人們脫離單身的催化劑，也是一段已經(jīng)開始了的戀愛關系的保護傘，而后者便是人們對談戀愛敬而遠之的罪魁禍首。

心理學家卡尼曼曾提出過前景理論：一是大多數(shù)人在面臨獲得時是風險規(guī)避的;二是人們對損失比對獲得更敏感，這個觀點可以延伸來解釋單身亞文化現(xiàn)象。人們往往害怕一段戀愛關系，最害怕的一點就是這段關系以分手告終，盡管可以在戀愛過程中感受到愉悅、滿足、幸福，但是就算熱戀期的雙方會有50%的幾率能夠獲得長久的結果，人們也會回避戀愛關系帶來損失的風險，從而選擇不開始一段戀愛關系。一類人曾切身體會到戀愛的酸苦，一類人未曾談過戀愛，這兩類人在未來是否要談戀愛的平衡木上搖擺不定，一旦受到社交媒體撲面而來的“倡導單身”的戀愛言論的心靈襲擊，代入感會逐漸加深。

3 如何弱化社交媒體的戀愛言論對單身群體的消極影響

3.1 加強對社交媒體的戀愛言論的監(jiān)管

不可否認，如今社交媒體上發(fā)表的有關戀愛的文章水平參差不齊，并非以客觀事實為基礎而撰寫的文章導致越來越多的網(wǎng)民、讀者遭受不實言論的“荼毒”。雖然我國在2017年6月1日頒布了《中華人民共和國網(wǎng)絡安全法》，但是戀愛是一個很主觀的話題，要想在法規(guī)中添加限制此類言論的條例實屬不易。因此，以本文的中心思想為出發(fā)點，建議國家監(jiān)管部門可以在社交媒體的言論監(jiān)管方面進行相應的改革。

首先，我國相關部門可以完善新媒體發(fā)布的信息審查制度，牢牢掌握網(wǎng)絡輿論的話語權和主動權。

其次，要健全危機應對管理預案，恰當?shù)睦煤脛h帖、屏蔽等手段[7]，當發(fā)現(xiàn)社交媒體上出現(xiàn)偏激性言論的“漏網(wǎng)之魚”，例如：運用低俗字眼或憑空捏造不實的戀愛故事誤導大眾，應及時采取整改措施。

總而言之，嚴格篩選包含戀愛言論的文章、過濾掉某類偏激性反對戀愛的文章，是創(chuàng)造一個干凈、和諧的網(wǎng)絡環(huán)境的可行之舉 。

3.2 各大高校應加強婚戀觀教育

單身潮主要構成群體主要為“80后”“90后”的人群，而這種觀念的形成與其在大學階段所接收到的戀愛觀教育密不可分，有因必有果，最初未能形成正確的婚戀觀，日后再想調(diào)整并非一件易事。據(jù)了解，全國范圍內(nèi)高校的思想政治課、心理輔導課對婚戀這個話題常常只是草草帶過，拋出話題后就不再進行深刻探討[8]，學生們沒有在大學這個分水嶺階段形成正確的戀愛，會導致其在日后的生活中面臨戀愛問題時猶豫不決，容易受他人的影響，這也是造成社交媒體戀愛言論的消極影響波及甚廣的原因之一。因此各大高校應盡可能地在教學中增設有關戀愛觀教育的課程，幫助其樹立正確的戀愛觀，同時增加各學期的心理輔導次數(shù)，在心理健康中心創(chuàng)設“戀愛板塊”等形式，及時發(fā)現(xiàn)大學生群體中存在較嚴重的戀愛問題的同學，對其進行疏導、調(diào)節(jié)，避免形成戀愛觀畸形發(fā)展的局面。

3.3 單身群體應主動建立符合自我屬性的、穩(wěn)定的戀愛觀

前文剖析了某些單身群體易受社交媒體戀愛言論影響的原因，此類人士所擁有的共同點在于沒有明確的戀愛觀，自身都不確定到底是選擇戀愛還是選擇單身，當看到社交媒體上描述的言論與自身情況相符，就盲目地奉行一種觀點，這樣造成的后果就是在幾種不同的戀愛觀之間循環(huán)往復，此刻認為談戀愛是美好幸福的，下一秒可能就覺得談戀愛如同下地獄了。由此可見，從自我角度出發(fā)，建立穩(wěn)定的戀愛觀是必不可少的。單身群體應該根據(jù)自身因素進行考量，如：人格、氣質(zhì)等心理特質(zhì)，思考以下幾個問題：自己認為戀愛是什么？現(xiàn)階段的我想要談戀愛嗎？我該如何處理戀愛中出現(xiàn)的問題來維系一段感情？戀愛與婚姻有何區(qū)別？總之，必須全方面對其進行細化。每個人都要有屬于自己的戀愛觀，我們必須認識到：社交媒體上所謂的戀愛名言不過是他人情感故事的縮影。

4 結束語

著名心理學家亞伯拉罕·馬斯洛曾提出聞名于世的需要層次理論，其中第四層是歸屬與愛的需要，愛情便是一種精神層面的歸屬與愛的需要。每一個人都會有這種需要，長期的缺失會不利于個體的心理發(fā)展，甚至會產(chǎn)生一些心理疾病?？梢?，談戀愛并非紙上談兵，誠然其中充滿了酸甜苦辣，逃避必定不是一種可取的做法。

注釋

①讀者參考，128期。

參考文獻

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[2]夏春秋.單身亞文化：青年亞文化景觀的多維透視[J].山東青年政治學院學報，2018，34（6）：35-39.

[3]邢學聰.當前“單身潮”現(xiàn)象與政治文化環(huán)境的關系[J].智庫時代，2017（14）：219，221.

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[5]李團力，龍錦春.中國大學生婚戀觀研究現(xiàn)狀[J].科教導刊（上旬刊），2018（12）：191-192.

[6]楊宗原，蔡玉婷，吳江秋.大學生社交媒體使用對公民參與的影響[J].吉林工程技術師范學院學報，2019（2）：67-69.

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[8]楊曼.高校大學生戀愛教育的問題與對策[J].重慶與世界（學術版），2016，33（6）：62-65，94.

作者簡介：鄧清媛，湖南農(nóng)業(yè)大學，本科在讀，研究方向為應用心理學。