楊城

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生談戀愛(ài)的現(xiàn)象十分普遍，可學(xué)生中存在著一些的錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀。愛(ài)情詩(shī)歌由于其自身的特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生正確的戀愛(ài)觀中有著獨(dú)特的作用。

關(guān)鍵詞：戀愛(ài)觀 愛(ài)情 愛(ài)情詩(shī)歌 教化作用

中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）10-0022-02

歌德說(shuō)：“哪個(gè)少男不善鐘情，哪個(gè)少女不善懷春？這是人性中的至情至性?！倍鞲袼怪赋觥叭伺c人之間的特別是兩性之間的感情關(guān)系是自有人類以來(lái)就存在的”（《馬恩全集》第21卷P326）隨著性機(jī)能的成熟，少男少女告別了天真爛漫無(wú)憂無(wú)慮、歡樂(lè)明朗的少年時(shí)代，迎來(lái)了充滿活力，沖動(dòng)神秘的青春期。 他們對(duì)愛(ài)情也就產(chǎn)生了朦朦朧朧的憧憬。進(jìn)入大學(xué)校園后，由于升學(xué)的壓力、家庭的約束力陡然降低，他們面臨著一個(gè)相對(duì)寬松和自由的環(huán)境，因而“愛(ài)情”便如猛然沖開(kāi)了閘門的洪水四處彌漫。據(jù)調(diào)查大學(xué)生談戀愛(ài)的現(xiàn)象十分普遍。雖然愛(ài)情可以讓人陶醉，可以讓人更加奮進(jìn)，但另一方面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)、大眾傳播媒介的負(fù)面影響、社會(huì)多元價(jià)值觀的存在，大學(xué)生的戀愛(ài)觀存在著不少問(wèn)題，由此滋生的種種悲劇和帶來(lái)的的負(fù)面影響，也十分讓人震驚！

大學(xué)生錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀有如下幾種：

第一，戀愛(ài)游戲化。其動(dòng)機(jī)是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛。其表現(xiàn)是見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，玩兒一個(gè)丟一個(gè)，把戀愛(ài)完全當(dāng)成是是一種游離于婚姻之外的享受和消費(fèi)。

第二，戀愛(ài)功利化。把戀愛(ài)當(dāng)成一種手段，希望借此在所愛(ài)的人那兒獲得社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償。

第三，戀愛(ài)情欲化。開(kāi)放的性觀念，導(dǎo)致兩性關(guān)系的自由放縱，許多學(xué)生在戀愛(ài)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)的貞操觀意識(shí)相當(dāng)?shù)?，闖紅燈、偷“禁果”， 把愛(ài)情只等同于性欲的滿足

那么是什么真正的愛(ài)情呢？莎士比亞曾說(shuō)：“愛(ài)情不是樹(shù)蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕彈的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同基礎(chǔ)上的心靈溝通。”薄迦丘說(shuō)：“真正的愛(ài)情能夠鼓舞人，喚醒他內(nèi)心沉睡著的力量和潛藏著的才能?！?/p>

在面對(duì)大學(xué)生畸形的戀愛(ài)觀時(shí)，作為教書(shū)育人的高校語(yǔ)文教師，既有著引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚愛(ài)情觀的義不容辭的責(zé)任，同時(shí)又有著其他學(xué)科老師所不具備的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)——那就是在語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮優(yōu)秀愛(ài)情詩(shī)歌的作用。

愛(ài)情詩(shī)歌顧名思義，即抒發(fā)或描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)歌。自古以來(lái)，詩(shī)歌就是表達(dá)愛(ài)情的最委婉最含蓄也是最直接的一種方式。愛(ài)情詩(shī)歌貫穿整個(gè)詩(shī)歌歷史，是最經(jīng)典的主題之一。古今中外，在浩如煙海的文學(xué)創(chuàng)作中，愛(ài)情詩(shī)歌猶如一道道絢麗的風(fēng)景線、一顆顆璀璨的明珠，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。我國(guó)的愛(ài)情詩(shī)，始于《詩(shī)經(jīng)》。古人把詩(shī)歌的社會(huì)作用歸結(jié)為“興、觀、群、怨”，說(shuō)它可以“正得失，動(dòng)天地，感鬼神”，可以“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。同理，因?yàn)閻?ài)情詩(shī)中有真、有善、有美、有花、有月、有情、有愛(ài)，有撼人心魄的、蕩氣回腸的力量，因此它不但能給人以美的享受，而且具有春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用，能使人于不知不覺(jué)中凈化情感，形成正確的愛(ài)情觀。下面試以幾篇經(jīng)典為例加以說(shuō)明。

上邪！ 無(wú)名氏（漢）

我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。

山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，

夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

本篇是漢樂(lè)府《饒歌》中的一首情歌，是一位癡情女子對(duì)愛(ài)人的熱烈表白，主人公設(shè)想了三組奇特的自然變異，作為“與君絕”的條件：“山無(wú)陵，江水為竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季顛倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，把主人公生死不渝的愛(ài)情強(qiáng)調(diào)得無(wú)以復(fù)加。那種火山爆發(fā)般的熱烈，那種愛(ài)極而呼決絕，感天動(dòng)地。撼人心魄： 愛(ài)即專一忠貞，不能朝秦暮楚。

《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

這首詩(shī)表達(dá)了長(zhǎng)年行役于外的將兵思念家鄉(xiāng)和妻子的心情。其中“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”一句，傾倒了無(wú)數(shù)身陷愛(ài)河，渴望美滿愛(ài)情的人，成為山盟海誓的最好代言。這是愛(ài)的最高境界，愛(ài)的最高境界就是經(jīng)的起平淡的流年。

《鵲橋仙》 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合。最后一句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。

李商隱的《無(wú)題》 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”強(qiáng)調(diào)的是一種奉獻(xiàn)，是為了愛(ài)情可以犧牲自己生命，什么都在所不辭的這種精神。

臺(tái)灣詩(shī)人席慕容的《無(wú)怨的青春》，教會(huì)的是我們?cè)鯓訌娜菝鎸?duì)，平靜接受當(dāng)愛(ài)已成往事 、不得不分離的事實(shí)：“若不得不分離，也要好好地說(shuō)聲再見(jiàn)，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶?！辟|(zhì)樸的話語(yǔ)蘊(yùn)含著對(duì)愛(ài)的深切理解。

當(dāng)代詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》更是當(dāng)代女性愛(ài)情觀的表達(dá)：詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日

為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人要的是那種以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)的兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人這種擬物化的藝術(shù)手法，含蓄雋永、讓人咀嚼不盡。

張載：“教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也?！泵鎸?duì)學(xué)生錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀，一味的指責(zé)和枯燥無(wú)味的說(shuō)教，只會(huì)引起學(xué)生的反感，達(dá)不到教育的目的。愛(ài)情詩(shī)歌濃烈深厚的情感、鮮明典型的形象、優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言、朗朗上口的節(jié)奏，對(duì)學(xué)生有著獨(dú)特的吸引力。因此，在對(duì)學(xué)生戀愛(ài)觀的培養(yǎng)上應(yīng)多發(fā)揮經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)歌的教化功能，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊和平，陳章，楊建宏主編.高職生心理健康教育[M].哈爾濱工程大學(xué)出版社.

[2]夏傳才.中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)選講[M].清華大學(xué)出版社.

[3]席慕容.無(wú)怨的青春[M].作家出版社.

[4]章亞昕，耿建華.中國(guó)現(xiàn)代朦朧詩(shī)賞析[M].花城出版社.