摘 要 利益是法律的起源，各種利益的需求促進了法律的產(chǎn)生，隨之產(chǎn)生了特殊利益說。通過利益的沖突促進伴侶動物法律權(quán)利的產(chǎn)生——受遺贈權(quán)，這是法律上的理論支撐。再通過倫理的理論支撐——意志自由，賜予伴侶動物享有權(quán)利的可能性。在主人家庭中確定伴侶動物是擬制親屬的身份，即法律擬制的血親關(guān)系。通過這層關(guān)系，賦予伴侶動物繼承遺產(chǎn)的資格。最后，以信托機構(gòu)與收養(yǎng)家庭的代管者形成一種委托合同，看管伴侶動物的事務(wù)。

關(guān)鍵詞 伴侶動物 特殊利益說 民法保護

作者簡介：馬思源，贛南師范大學馬克思主義學院法學研究所研究人員。

中圖分類號：D920.4 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.06.340

新世紀以來，不婚主義、單身主義的年輕人、甚至老年人越來越多，這些人主要以動物的陪伴為寄托，這也導(dǎo)致動物保護主義者多方面為動物爭取權(quán)利。在美國夏威夷，該州州長簽署了一項新法令，這個新的法令將允許寵物繼承主人的遺產(chǎn) 。而我國對此問題仍持保留態(tài)度，探討是否賦予動物法律地位成為了動物立法保護的焦點問題。本文探討的是寵物的受遺贈權(quán)利問題，實質(zhì)上是動物法律地位問題，同時又與遺囑繼承制度交叉。現(xiàn)如今，我國越來越多的案子涉及到動物，我們應(yīng)重新審視動物的法律地位問題，以為我國制定未來的動物保護法提供借鑒。

一、伴侶動物成為民事主體的學說述評

學界關(guān)于動物法律地位的學說較多，但筆者想從動物客體論的不足為分析點，闡述自己的學說，作為授予伴侶動物受遺贈權(quán)的法律權(quán)利理論支撐。

（一）動物客體論之不足

卡爾·拉倫茨曾說過，“沒有理性的東西只是一種相對的價值，只能作為手段，因此叫做物?！币驗閯游锊痪邆淙祟惖睦硇?，所以只能是物。“如果承認動物的主體地位，一場巨大的變革就會發(fā)生在大陸法系的國家，需要重新界定法律關(guān)系中的主體、客體和權(quán)利義務(wù)的關(guān)系?！弊鳛榭腕w的動物比較符合大陸法系國家的發(fā)展。部分學者認為，解決動物保護的最好理論是把動物作為財產(chǎn)或物來對待，以解決主體論帶來的“人的義務(wù)論”之問題。一方面，“人的義務(wù)論”可以規(guī)避動物主體論的法律難題。另一方面，在實踐上為動物設(shè)立相關(guān)的人或保護義務(wù)?！按_立動物作為客體的法律地位，能合理解釋人類利用動物的必然性行為?！币陨暇褪莿游锟腕w論學者們的觀點，認為動物作為“物”是當前最好的解決辦法。

在筆者看來，因為現(xiàn)代社會越來越多的案件涉及寵物，對伴侶動物的保護和重視將是未來動物保護立法的趨勢?！皠游锸俏铩奔冉o予高級生命物的地位，又能使動物得到保護。但是這種保護是有限的保護。因此，給予伴侶動物一定的權(quán)利。保護動物就是保護大自然，乃至保護的是我們的子孫后代。

（二）特殊利益說之我見

我國尚未對伴侶動物的概念進行界定，但在各方學者和動物保護界人士所撰寫《中華人民共和國動物保護法》（專家建議稿）中論述到，伴侶動物，又稱寵物，是指人們在某些場所尤其是在家庭中飼養(yǎng)的或者想擁有的被馴化的動物，為了個人的娛樂和出于陪伴的目的。動物如果不被法律禁止飼養(yǎng)，被當作寵物詞養(yǎng)時，將被視為伴侶動物。綜合上述伴侶動物的定義，筆者認為不是所有的動物都能成為伴侶動物，伴侶動物應(yīng)與野生動物進行區(qū)分，利于野生動物的保護。其次，飼養(yǎng)的動物是不被法律禁止的范圍。因此，伴侶動物（又稱為寵物）是指出于個人的正當目的且動物不是法律禁止飼養(yǎng)的范圍，人們在某些場所尤其是在家庭中飼養(yǎng)的或者想擁有的被馴化的除了野生動物外的動物，被當作寵物詞養(yǎng)時，將被視為伴侶動物。明確了伴侶動物的內(nèi)涵，就是劃分了動物的保護范圍，但是人類現(xiàn)實生活帶來的各種利益捆綁于伴侶動物，說明了伴侶動物的特殊性。加之動物客體論無法解決當前寵物的問題，所以筆者不想從固有或傳統(tǒng)角度出發(fā)來分析伴侶動物的主體資格問題。張文顯教授在《法理學》一書中說過，權(quán)利和義務(wù)有多種說法“資格說、主張說、自由說、利益說、法力說、可能說、規(guī)范說、選擇說等?！苯Y(jié)合伴侶動物的利益分析，筆者認為“利益說”比較符合伴侶動物保護的理論， “利益說”不管權(quán)利的客體是什么，即為法律所承認和保障的利益。人類可以基于利益的目的，把它上升為一種權(quán)利，實現(xiàn)人類的行為。因此人類與自然的共生協(xié)議促生了利益的均衡，基于這種利益的均衡性，賦予伴侶動物法律上的權(quán)利。在利益說的理論支撐下，給予伴侶動物一種保護自身利益的權(quán)利——受遺贈權(quán)。

二、伴侶動物受遺贈權(quán)的倫理正當性

通過黑格爾法哲學倫理分析，分析特殊利益說的倫理可行性，給予伴侶動物受遺贈權(quán)的倫理理論支撐。從以下方面分析：

“意志自由”是特殊利益主體的核心思想。黑格爾從唯心主義出發(fā)：“意志是自由的，所以自由就構(gòu)成法的實體和規(guī)定性?！币庵咀杂傻目赡茉谟谧晕业臎Q定，意志自由從早期時代來講是一種存在于自然社會的原始意志，是自我的規(guī)定性。所以，從伴侶動物受遺贈財產(chǎn)的角度出發(fā)，“遺囑可以視為是人的意志超出生命極限的一種延伸和擴張，它的內(nèi)在表達就是一種意志的表達?！边z囑自由本身就是享有一種任意處置自己財產(chǎn)的自由。黑格爾強調(diào)：“財產(chǎn)是自由最初的定在，財產(chǎn)是利益的體現(xiàn)直接。”伴侶動物的主人有權(quán)利處分自己的財產(chǎn)，這是他的遺囑自由。筆者認為，一方面，我們應(yīng)當給予伴侶動物繼承財產(chǎn)的資格，假如寵物主人所立遺囑中規(guī)定有動物獲得遺產(chǎn)的內(nèi)容，那么動物作為享有利益的特殊主體同樣能夠參與繼承關(guān)系。另一方面，世界上的萬事萬物都包含著意志自由，是個人自決的根本，也是伴侶動物行使權(quán)利的倫理基礎(chǔ)。

通過以上黑格爾哲學的分析，得出特殊利益說是解決伴侶動物受遺贈權(quán)的一個最佳學說。然而要想使伴侶動物得到一種真正保護，還需從民法保護入手，給予伴侶動物一種由內(nèi)到外的立法屏障。

三、伴侶動物受遺贈權(quán)的民法保護

伴侶動物受遺贈權(quán)需要通過《收養(yǎng)法》《合同法》進行法律保護?！妒震B(yǎng)法》給予伴侶動物一種被收養(yǎng)者的保護，收養(yǎng)伴侶動物適用法律上的準收養(yǎng)關(guān)系，即法律擬制上的血親關(guān)系?！逗贤ā分饕?guī)定伴侶動物的實際保護的問題，是處理現(xiàn)實案件的主要法律依據(jù)。下面將從二個方面保護伴侶動物的權(quán)利。

（一）伴侶動物與收養(yǎng)家庭之間的法律關(guān)系適用收養(yǎng)法的保護

在家庭生活中，寵物的扮演的角色越來越與眾不同，所以在收養(yǎng)家庭產(chǎn)生的法律關(guān)系具有如下特征：（1）收養(yǎng)伴侶動物的程序要件由法律規(guī)定。我國動物保護法專家建議稿第七十條規(guī)定了單位或個人申請收養(yǎng)伴侶動物的條件 ，我國加大了對伴侶動物保護的立法進程。（2）收養(yǎng)關(guān)系會導(dǎo)致親屬和伴侶動物的地位發(fā)生轉(zhuǎn)變。收養(yǎng)屬于要式行為，收養(yǎng)行為的申請人應(yīng)是法律規(guī)定中符合各種條件的人。收養(yǎng)家庭收養(yǎng)了伴侶動物，意味著承認了伴侶動物是擬制的子女的身份，假若收養(yǎng)主人給伴侶動物留下了遺產(chǎn)，伴侶動物是以準親屬的關(guān)系參與與其他親屬之間的遺產(chǎn)分配，其他親屬可能會繼續(xù)承擔照顧伴侶動物的問題。（3）收養(yǎng)伴侶動物產(chǎn)生的法律關(guān)系是準收養(yǎng)關(guān)系。如果承認了伴侶動物為擬制收養(yǎng)親屬的地位，那便產(chǎn)生了伴侶動物與收養(yǎng)家庭的擬制血親關(guān)系。假若承認了伴侶動物作為準親屬，那便適用與收養(yǎng)子女類似的法律規(guī)定。本文是從伴侶動物作為準親屬的身份分析，這會產(chǎn)生一些積極作用。所以適用收養(yǎng)法的保護，體現(xiàn)了對死者遺愿的尊重。對伴侶動物的照顧是死者的遺愿，尊重死者的遺愿是其自主意志得以實現(xiàn)的一種表現(xiàn)。

（二）伴侶動物與收養(yǎng)家庭之間的委托關(guān)系適用合同法的保護

《繼承法》第16條 是關(guān)于處分遺囑財產(chǎn)的法律規(guī)定，以目前的法律框架，要保護寵物享有死者遺留的財產(chǎn)利益可以有兩種方式：其一，采取附義務(wù)的遺囑繼承或遺贈的方式，安排一個合適的監(jiān)管人，合適的監(jiān)管人的前提是必須履行照顧寵物的義務(wù);其二，在遺囑中指定遺囑執(zhí)行人，由遺囑執(zhí)行人安排伴侶動物的一切事務(wù)。筆者認為，這二種方式不能完全確保伴侶動物的生活。最穩(wěn)妥的方式是挑選一個具有這方面職責的代管機構(gòu)接收寵物的事務(wù)，例如，信托機構(gòu)。但在我國較多的形式是遺囑信托，寵物機構(gòu)的信托方式幾乎沒有。所以從信托機構(gòu)入手看上去是不可行的。筆者不是這么認為的，伴侶動物的主人設(shè)立遺囑的目的在于伴侶動物的接收者按照遺囑的內(nèi)容執(zhí)行，利用主人留下的財產(chǎn)，照顧伴侶動物的生活，實際上是一個委托照顧的民事合同關(guān)系。合同成立之時就是遺囑訂立之時，合同的實現(xiàn)時間為主人去世或者遺囑約定的其他時間。這樣看來，遺贈只是一個堅硬的外殼，委托看管的民事合同關(guān)系才是遺囑的核心內(nèi)容。因此，遺囑的關(guān)鍵是挑選一個穩(wěn)妥的機構(gòu)看管伴侶動物的生活和財產(chǎn)。筆者認為，信托機構(gòu)是目前最好的解決伴侶動物生活問題的機構(gòu)，一方面，寵物信托制度中為寵物設(shè)立特殊目的信托，是因為受益人無法直接傳達自己的意志，而是以信托的形式保護伴侶動物的權(quán)益?！八^特殊目的信托受益人也稱“目的信托”或“不完全義務(wù)信托”，是指不直接以人為受益對象的私益目的信托。”此類信托的最大特點就是受益人即伴侶動物的特殊性，伴侶動物無法用人類的方式表達。另一方面，我國的信托制度可以借鑒美國的經(jīng)驗，它們是信托制度的引進者，美國已經(jīng)有38個州都確立了寵物信托制度。我國要發(fā)展寵物信托法，可借鑒美國的《統(tǒng)一信托法》。美國在《統(tǒng)一信托法》第407條規(guī)定可以為照顧特定動物而建立信托，但美國的有些州不承認《統(tǒng)一信托法》的效力，直到2009年《美國加州遺囑認證法》的規(guī)定的出臺，按照該項法案，寵物主人可確定在他們?nèi)ナ篮?，寵物仍然可以受到良好的保護。綜合以上兩個方面的優(yōu)勢，既能與特殊利益說完美結(jié)合，使伴侶動物受益。又能解決伴侶動物被遺棄或滯留的問題。但實際上是收養(yǎng)家庭即代管者與信托機構(gòu)的委托合同，兩方達成約定即可。因此，解決伴侶動物的問題，無論是遺產(chǎn)，還是伴侶動物的生活，采用合同法的方式是最佳的辦法。

注釋：

夏威夷新法令動物受益，允許寵物繼承主人的遺產(chǎn)[EB/OL].新浪網(wǎng)，http：//news.sina.com.cn/o/2005-06-29/09446298998s.shtml，2018年12月16日訪問.

《中華人民共和國動物保護法（專家建議稿）》第七十條“申請養(yǎng)犬、貓登記的單位和組織，應(yīng)當符合下列條件：（一）能夠獨立承擔法律責任;（二）有看護財物等合理用途;（三）有健全的養(yǎng)犬、貓管理制度;（四）有專人照管犬、貓只;（五）提供圍欄或籠舍等動物需要的設(shè)施;（六）未發(fā)生過遺棄、虐待動物的行為。申請養(yǎng)犬、貓登記的個人，應(yīng)當符合下列條件：（一）有完全民事行為能力;（二）有獨立的居所;（三）未發(fā)生過遺棄、虐待動物的行為?！?/p>

《繼承法》第16條規(guī)定：“公民可以依照本法規(guī)定立遺囑處分個人財產(chǎn)，并可以指定遺囑執(zhí)行人?！?/p>

參考文獻：

[1]卡爾.拉倫茨.德國民法通論[M].王曉曄，譯.北京：法律出版社，2003：46.

[2]陳本寒，周平.動物法律地位之探析——兼析我國民事立法對動物的應(yīng)有定位[J].中國法學，2002：65-74.

[3]崔栓林.動物地位問題的法學與倫理學分析[M].北京：法律出版社，2012：96-104.

[4]毛苑入.動物地位之法學探析[J].沈陽大學學報（社會科學版），2014，16（1）：64-66+87.

[5]常紀文.動物保護法與反虐待動物法：專家建議與各界爭鋒[M].中國環(huán)境科學出版社，2010：6.

[6]張文顯.法理學[M].北京：北京大學出版社，2011：93-94.

[7]黑格爾.法哲學原理[M].范揚，張企泰，譯.北京：商務(wù)印書版，1979：8-9.

[8]羅強.論寵物在遺囑繼承中的法律地位[J].河南司法警官職業(yè)學院學報，2009，7（3）：76-78.

[9]王陽鴿.論寵物信托[D].西南政法大學，2011.