李世達(dá)

摘 要：馬克思在《德意志意識形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈”章中指出，認(rèn)識歷史、理解歷史最好的方法是“描述”，即描繪出人類歷史能動的生活過程，以此打破唯心主義者抽象零散的歷史觀。中國共產(chǎn)黨人在思想政治教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思倡導(dǎo)的“歷史描述法”，并創(chuàng)新地將這一方法與中國共產(chǎn)黨豐富的紅色資源相結(jié)合，開辟出一條以資料闡述、過程描述、目標(biāo)引導(dǎo)為主要環(huán)節(jié)的紅色資源開發(fā)路徑。

關(guān)鍵詞：歷史描述;紅色資源;過程描述;目標(biāo)引導(dǎo)

馬克思在《德意志意識形態(tài)》第一卷“費(fèi)爾巴哈”章中提倡把“歷史描述”作為考察人類歷史進(jìn)程的基本方法，以此來反對唯心主義者建立在模糊的幻想上的唯心史觀，并在著作中運(yùn)用此方法闡釋了人類生產(chǎn)的發(fā)展歷程，創(chuàng)造性地重構(gòu)了“市民社會”與“國家”的關(guān)系，為構(gòu)建馬克思主義唯物史觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皻v史描述法”對我們今天開發(fā)紅色資源，重構(gòu)紅色教育表達(dá)方式都具有重要的理論引領(lǐng)及實(shí)踐指導(dǎo)作用。

一、馬克思“歷史描述法”的基本邏輯結(jié)構(gòu)

1.“歷史描述法”的前提是現(xiàn)實(shí)的人

馬克思指出“歷史描述法”的前提是人，而且是“處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”[1]。世界歷史的起點(diǎn)是人的活動，人是歷史實(shí)踐的載體，人的活動構(gòu)成歷史發(fā)展的生動圖景，推動歷史發(fā)展的進(jìn)程。同時(shí)，歷史的傳播對象也是現(xiàn)實(shí)中的人，描述歷史是“有關(guān)過去時(shí)代的資料”與“有關(guān)當(dāng)代的資料”的辯證融合，這種描述不是刻板僵死的，反而必須是要密切關(guān)涉現(xiàn)實(shí)的人當(dāng)下的生活，現(xiàn)實(shí)中的人是“歷史描述法”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

2.“歷史描述法”的基本元素是“事實(shí)”

馬克思認(rèn)為描述歷史的基本元素是事實(shí)?！笆聦?shí)”有兩重含義，其一是歷史中發(fā)生的客觀事件，其二是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思指出，人類歷史的第一個(gè)事實(shí)是人的生存，只有生活著的人才能“創(chuàng)造歷史”，而創(chuàng)造歷史的第一個(gè)客觀活動就是滿足人的吃喝穿住的生存需要。人類歷史的第二個(gè)事實(shí)是生產(chǎn)和使用工具，工具是滿足人生存需要的基本條件，又是產(chǎn)生新的歷史需要的基礎(chǔ)。人類歷史正是人類生存這一“客觀事件”與生產(chǎn)推動社會發(fā)展這一“客觀規(guī)律”相結(jié)合的產(chǎn)物，因此，“歷史描述法”的基本元素是事實(shí)。

3.“歷史描述法”的基本結(jié)構(gòu)是“關(guān)系”

馬克思認(rèn)為，在人類發(fā)展的歷程中存在兩種基本關(guān)系。第一種是人類的“生命生產(chǎn)”即繁殖，人類通過繁殖形成家庭和社會，構(gòu)成歷史發(fā)展的“自然關(guān)系”，這種自然繁殖形成了人類歷史的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。第二種是人類歷史發(fā)展種形成的“社會關(guān)系”，即人類在生產(chǎn)種形成的“生產(chǎn)關(guān)系”，進(jìn)而表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。這兩種關(guān)系的辯證發(fā)展構(gòu)成了人類社會的基本矛盾，進(jìn)而推動人類社會的發(fā)展。

二、紅色資源中蘊(yùn)含的“歷史描述法”基本要素

1.紅色資源是無產(chǎn)階級革命者的歷史活動的精華

紅色資源是無產(chǎn)階級革命者革命實(shí)踐活動的總結(jié)，是無產(chǎn)階級革命精神的升華。革命者的歷史活動是紅色資源形成的前提，紅色資源凝結(jié)了革命者的現(xiàn)實(shí)活動與人生選擇。許多早期共產(chǎn)黨人并非出身貧寒，但為了國家和民族的利益毅然選擇了艱苦的革命道路，這種超越階級局限的偉大抉擇是當(dāng)時(shí)的社會條件與社會矛盾交織的必然結(jié)果，是革命歷史發(fā)展特定階段的必然產(chǎn)物。因此，不對黨史中的重要人物及其活動的歷史條件進(jìn)行必要描述，就無法真正理解紅色資源的歷史背景。同時(shí)，在這一描述過程中還必須重視“歷史資料”與“現(xiàn)實(shí)資料”的融合，即與當(dāng)代中國人生存特質(zhì)的融合，這種融合是紅色資源傳承與發(fā)揚(yáng)的前提。

2.革命歷史事件與黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)是紅色資源的基本“事實(shí)”

黨的革命史是由無數(shù)革命事件組成的，是建立在歷史規(guī)律必然性基礎(chǔ)上的偶然事件的結(jié)合。深刻認(rèn)識紅色資源，首先必須熟悉革命歷史，要通過對黨史國史軍史中的事件的描述，全面展示中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的偉大成就和光輝傳統(tǒng)，增強(qiáng)受眾對紅色資源的深入理解。其次，要通過歷史描述揭示黨的建設(shè)、新民主主義革命和政權(quán)建設(shè)等規(guī)律，通過對歷史發(fā)展規(guī)律的描述展現(xiàn)紅色資源的重要?dú)v史內(nèi)涵。

3.革命歷史中的各種“關(guān)系”是紅色資源描述的基本結(jié)構(gòu)

首先，要客觀準(zhǔn)確地描述革命歷程中的階級矛盾與國內(nèi)外關(guān)系，既要描述無產(chǎn)階級與封建地主階級、資產(chǎn)階級的對立關(guān)系，也要描述中國革命階級與世界無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的合作關(guān)系，以此準(zhǔn)確的展現(xiàn)革命的歷史環(huán)境與階級關(guān)系。其次，要準(zhǔn)確地描述黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，深刻地揭示紅色資源所蘊(yùn)含的人民性，理解黨“為人民服務(wù)”的根本宗旨。再次，要完整全面地描述黨在革命歷程中形成的自身建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)及光輝傳統(tǒng)，特別是黨內(nèi)政治關(guān)系、組織生活、制度模式的實(shí)踐形成。紅色資源自身蘊(yùn)含的基本元素，決定了紅色資源可以運(yùn)用“歷史描述法”進(jìn)行描述，并要在客觀描述的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新。

三、“歷史描述法”在紅色資源開發(fā)運(yùn)用中的實(shí)踐創(chuàng)新

1.要創(chuàng)新紅色資源開發(fā)利用中的“過程性描述”

在紅色資源的開發(fā)宣傳過程中，逐漸形成了對部分紅色資源所蘊(yùn)含革命精神的“規(guī)范化表述”。例如“紅船精神”就是指“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”[2];“遵義精神”就是指中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的“事實(shí)求是精神、獨(dú)立自主精神、堅(jiān)定信念精神、民主團(tuán)結(jié)精神和務(wù)求必勝的精神”[3]等等。在今天的表達(dá)語境中，許多黨員干部，尤其是年輕黨員往往將這些紅色資源與其革命精神簡單地視為“概念”和“解釋”的關(guān)系，從而忽視了這些革命精神的形成過程，特別是忽視了紅色資源中的人物、事件與關(guān)系。例如，理解“紅船精神”就必須了解為黨的成立做出偉大貢獻(xiàn)的歷史人物，了解“嘉興南湖紅船”與“上海一大舊址”之間的關(guān)系，進(jìn)而了解黨成立初期所面臨的社會環(huán)境歷史矛盾，由此才能更全面地理解“紅船精神”的實(shí)質(zhì)。同理，理解“遵義精神”，就要首先加強(qiáng)對遵義會議中的歷史人物，工農(nóng)紅軍當(dāng)時(shí)所處的斗爭環(huán)境，黨內(nèi)存在的領(lǐng)導(dǎo)方式的分歧，黨和紅軍危機(jī)存亡的歷史境遇等要素的描述，完整地展現(xiàn)這一歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，切不可斷章取義或只注重結(jié)果導(dǎo)向?？梢越柚鷨栴}貫穿歷史事件的發(fā)展過程，引導(dǎo)受眾追隨問題，模擬情境，做出選擇。

2.要增強(qiáng)紅色資源開發(fā)利用中的“目標(biāo)性引導(dǎo)”

紅色資源的開發(fā)和利用有其特定的目標(biāo)引導(dǎo)體系，針對不同的受眾群體應(yīng)當(dāng)設(shè)置不同的教育宣傳目標(biāo)。例如在向青年群眾、共青團(tuán)員進(jìn)行紅色教育的過程中應(yīng)當(dāng)突出紅色資源的歷史價(jià)值和思想感召力，側(cè)重對黨史國史軍史的宣傳介紹，增強(qiáng)紅色資源描述過程中的故事性、互動性和體驗(yàn)性，激發(fā)青年群體深入學(xué)習(xí)了解紅色資源的熱情，為其樹立崇高的理想信念提供積極引導(dǎo)。在面向黨員進(jìn)行紅色教育時(shí)，應(yīng)黨突出紅色資源在黨性鍛煉中的重要作用，以黨員主體視角對紅色資源進(jìn)行描述，充分展現(xiàn)黨在嚴(yán)酷斗爭實(shí)踐中培育養(yǎng)成的民主團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗、廉潔自律、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。從紅色傳統(tǒng)中汲取清正廉潔、立黨為公的正能量，回歸共產(chǎn)黨的根本追求，重溫初心，彰顯使命。在對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行紅色教育的過程中，由于絕大部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對黨的歷史比較熟悉，因此，應(yīng)側(cè)重凸顯紅色資源的革命理論教育的功能。

注釋：

[1]馬克思、恩格斯.德意志意識形態(tài)[M].北京：人民出版社，2018年版第18頁

[2]習(xí)近平.弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列[J].光明日報(bào)，2005.06.21（第1版）

[3]何毅亭.遵義會議的偉大意義和深刻啟示[J].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2011.07.25

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.守初心 擔(dān)使命 找差距 抓落實(shí) 確保主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效[N].人民日報(bào)，2019.07.01

[2]習(xí)近平.在馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018年版