王愛(ài)芳

摘 要：了解當(dāng)前高等職業(yè)院校學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀，分析高職學(xué)生文化自信缺失的原因，探討培育高職學(xué)生文化自信的途徑，對(duì)發(fā)揮高職學(xué)生在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中的作用具有重要意義。

關(guān)鍵詞：思政課 高職學(xué)生 文化自信

一、高職學(xué)生文化自信存在缺失

與本科生相比，高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注不夠、認(rèn)同不高，文化自信存在缺失，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）高職學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)缺失

文化自覺(jué)是“生活在一定文化中的人，對(duì)自己的文化有‘自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、特色和發(fā)展趨向，從而增強(qiáng)自身文化轉(zhuǎn)型的能力，并獲得在新的時(shí)代條件下進(jìn)行文化選擇的能力和地位。此外，應(yīng)具有世界眼光，能夠理解別的民族的文化，增強(qiáng)與不同文化之間接觸、對(duì)話、相處的能力”。受應(yīng)試教育的影響，高職學(xué)生普遍存在著“重分?jǐn)?shù)、輕應(yīng)用”“重專(zhuān)業(yè)、輕人文”“重證書(shū)、輕技能”的現(xiàn)象。特別是在職業(yè)類(lèi)技術(shù)院校，學(xué)生本就對(duì)人文教育的認(rèn)識(shí)有所不足，而學(xué)校在課程設(shè)置方面還存在著人文課程偏少、內(nèi)容過(guò)時(shí)等現(xiàn)象，這就導(dǎo)致了他們對(duì)自身所處的文化了解不深，文化自信也就無(wú)從談起。

（二）對(duì)中華民族主流文化認(rèn)同感的缺失

中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了五千年的傳承和發(fā)展，是中華民族的主流文化和精華。在不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，有些青年學(xué)生受西方價(jià)值觀的影響，價(jià)值取向功利化，逐漸滋生出個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等錯(cuò)誤思想，把西方資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的自由、民主、人權(quán)、人道、三權(quán)分立等作為衡量我國(guó)政治改革和民主法制建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化了解并不多，連“四書(shū)五經(jīng)”具體指的是什么都不懂。這些現(xiàn)象在高職學(xué)生中也存在著，主要表現(xiàn)在對(duì)主流文化認(rèn)同感的缺失，如政治思想觀念淡薄、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等等。因此，引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立文化認(rèn)同感，成為當(dāng)前高校思政教師的重要研究方向。

（三）文化危機(jī)日益嚴(yán)重

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，智能化使得人們的生活更便捷、更豐富，但也在弱化我們的文化傳承。比如，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮、提筆忘字等隱性的文化危機(jī)現(xiàn)象。顯性的文化危機(jī)現(xiàn)象包括道德上的危機(jī)和智慧上的危機(jī)。其中道德上的危機(jī)主要表現(xiàn)在誠(chéng)信的缺失、道德責(zé)任感的缺失;而智慧上的危機(jī)則表現(xiàn)在既對(duì)本國(guó)文化不了解，也沒(méi)學(xué)好西方文化的精華。文化危機(jī)破壞了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，使得有些高職學(xué)生不會(huì)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)文化的思考和建設(shè)，也不能用積極的心態(tài)推進(jìn)文化的創(chuàng)新，更不會(huì)正確地對(duì)待世界各個(gè)民族的文化，文化危機(jī)日益嚴(yán)重。

二、思政課培育高職學(xué)生文化自信的途徑

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使得高職學(xué)生受到了外來(lái)文化的沖擊，文化自覺(jué)意識(shí)缺失，對(duì)中華民族主流文化缺乏認(rèn)同感，從而使文化自信感嚴(yán)重缺失，高校思想政治理論課是國(guó)家對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想教育的主陣地，可以嘗試從以下三個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生文化自信的培育，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

（一）在教學(xué)內(nèi)容上培育高職學(xué)生文化自信

傳統(tǒng)的思政課堂教育內(nèi)容相對(duì)枯燥，在培育高職學(xué)生文化自信的視域下要注重教育內(nèi)容的整合，要以傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)和載體，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，將文化自信融入思政課教學(xué)的始終，這樣才能使得它們之間發(fā)揮出更佳的效果。通過(guò)精心選擇教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解文化理念的沖突，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩展現(xiàn)出來(lái)，將植根于學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的民族文化自信心激發(fā)出來(lái)，將中國(guó)五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化與西方優(yōu)秀的文化相融合，培育高職學(xué)生的文化自信和民族自豪感。[1]

（二）在教學(xué)方式上提升高職學(xué)生文化自信

高職院校思政課的教學(xué)方式可以根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程的不同，采取體驗(yàn)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、情景式教學(xué)等不同的教學(xué)方法。此外，靈活生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，如MOOC正成為大學(xué)生群體喜愛(ài)的一種教學(xué)方式。在教學(xué)形式上，還可以通過(guò)組織學(xué)生實(shí)地考察、舉辦人文教育講座等形式，拓寬他們的文化視野，增強(qiáng)課程的說(shuō)服力和感染力?？傊?，采取靈活多樣的教學(xué)方式，最終目的是使思政課程變得生動(dòng)活潑，提高高職學(xué)生文化認(rèn)知的主動(dòng)性、積極性，提升高職學(xué)生的文化自信。[2]

（三）“大思政”格局保障高職學(xué)生文化自信的建立

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，要建構(gòu) “全員、全過(guò)程、全方位”的育人格局。高校思想政治工作者要采用靈活的教育手段，搭建多樣的教育引導(dǎo)平臺(tái)，保障高職學(xué)生文化自信的建立。如利用重大節(jié)慶日和紀(jì)念日開(kāi)展相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力;利用新媒體陣地設(shè)計(jì)內(nèi)容新穎、形式多樣的文化宣傳活動(dòng)，貼近學(xué)生的思考方式和思維習(xí)慣，獲得學(xué)生的認(rèn)可。高校思想政治教育者應(yīng)把“大思政”的教育理念落實(shí)到具體實(shí)踐中，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況選擇合適的文化教育載體，使高職學(xué)生文化自信的培育達(dá)到事半功倍的效果。

綜上所述，高職院校應(yīng)將“文化自信”融入思政課教學(xué)的全過(guò)程，以“大思政”格局切實(shí)提升當(dāng)代高職學(xué)生的文化自信，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀，以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（3）.

[2]陳桂蓉.大學(xué)生文化自信的時(shí)空條件[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2016（5）.

基金項(xiàng)目：2018/2019南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建與思政研究課題