申媛媛

摘 要：中國傳統(tǒng)音樂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，展現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)和整體風(fēng)貌，與傳統(tǒng)戲曲、雕塑、建筑等一起構(gòu)成中華文化的重要組成部分，也是世界文化寶庫中的珍寶。在各種文化交流碰撞的時代，我們必須高舉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗，讓傳統(tǒng)音樂深入教育領(lǐng)域，更好地傳承與發(fā)展。本文首先對民族傳統(tǒng)音樂作出概述，其次探討傳統(tǒng)音樂進(jìn)入高校音樂教學(xué)的重要性，最后分析在高校音樂教育中更好地傳承傳統(tǒng)音樂的措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂 高校音樂教育 傳承 重要性 措施

一、引言

中國傳統(tǒng)音樂是幾千年來我國勞動人民智慧的結(jié)晶，有深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代化社會的迅猛發(fā)展，在音樂領(lǐng)域產(chǎn)生了各種新興的表現(xiàn)形式，對傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生了巨大的沖擊。人們盲目追求流行音樂，傳統(tǒng)音樂的傳承與保護(hù)問題成為亟待解決的難點(diǎn)，音樂學(xué)術(shù)界正在為此做出各種努力。

二、中國傳統(tǒng)音樂概述

（一）內(nèi)涵簡介

中國傳統(tǒng)音樂是中華民族在歷史發(fā)展過程中采取特定的形式創(chuàng)造的，具有鮮明的民族性。它是相對于新音樂而言的，有的近代音樂作品仍然用傳統(tǒng)的中華民族固有的形式表演出來，所以也屬于傳統(tǒng)音樂的范疇，例如二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》《漁舟唱晚》等。傳統(tǒng)音樂包含歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂五類，有三大來源，一是以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳罚撬挠蛞魳?，三是外國音樂與本土音樂的交流融合，隨著時代的進(jìn)步，傳統(tǒng)音樂也不斷得到新的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)音樂與教育的歷史淵源

最早將音樂作為教育的一個學(xué)科的是孔子，它將音樂置于與禮同等的地位，認(rèn)為音樂能起到修身養(yǎng)性和教化人心的作用。到了近代，康梁發(fā)起的維新變法運(yùn)動主張興辦學(xué)堂，開設(shè)“樂歌”課。隨后興辦的很多新式學(xué)堂也都開設(shè)有音樂課，經(jīng)過李叔同、黃自等老一輩教育家的努力，以及中華人民共和國成立和改革開放的一系列革新，我國的音樂教育體系逐漸完善，教學(xué)內(nèi)容從單一的唱歌擴(kuò)展到合唱、器樂演奏、欣賞、獨(dú)立創(chuàng)作等，并結(jié)合國外先進(jìn)的教學(xué)方法，推動我國的音樂教育取得了諸多成就。[1]

（三）當(dāng)下我國傳統(tǒng)音樂教育現(xiàn)狀

1.教學(xué)中傳統(tǒng)音樂教育思想缺失

全球化的發(fā)展浪潮不僅沖擊著傳統(tǒng)音樂，也深刻改變著人們的思想。很多教育工作者深受西方音樂中心論的影響，將外國的音樂教育體系作為教學(xué)活動展開的基礎(chǔ)，嚴(yán)重忽略了對本民族傳統(tǒng)音樂的講授，讓學(xué)生產(chǎn)生音樂就是“西方音樂”的錯覺。例如，在講解音樂理論時，過于夸大蘇俄音樂，經(jīng)常以歐洲音樂為楷模，缺少對中國傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知。

2.傳統(tǒng)音樂的傳承方式與我國現(xiàn)有的音樂教學(xué)模式存在矛盾

傳統(tǒng)音樂博大精深，門類多，從古代傳承至今天主要依賴口傳心授的方式，老師對學(xué)生一對一、手把手教學(xué)，經(jīng)過漫長的學(xué)習(xí)過程方能領(lǐng)悟到傳統(tǒng)音樂的精髓?，F(xiàn)在的音樂教育都是大課堂，學(xué)生眾多，雖然它受眾廣，效率高，能讓學(xué)生在較短的學(xué)期內(nèi)學(xué)到盡量多的音樂知識，但是缺乏藝術(shù)性。培養(yǎng)出來的所謂的“音樂人才”大都是技巧型。經(jīng)過這樣的音樂教育，可以矯正發(fā)音，提高音強(qiáng)，改善音色，突破音高，但是卻無法創(chuàng)造出具有厚重的文化底蘊(yùn)和真摯的民族情懷的作品。[2]

3.學(xué)生對傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)淡漠

流行音樂一出現(xiàn)，就迅速占領(lǐng)了音樂市場，生活中隨處可見流行音樂的影子。流行音樂的歌詞大都通俗易懂，朗朗上口，主要表達(dá)主觀情感，有很強(qiáng)的感染力。加上張揚(yáng)個性，演唱方式靈活多樣，因此受到人們的追捧，特別是青年學(xué)生的追捧。相比之下，傳統(tǒng)音樂因?yàn)槠錃v史的厚重性和藝術(shù)性，難以被人們理解，學(xué)起來也有一定的難度，所以逐漸被冷落。學(xué)生大都喜歡潮流，追求新鮮刺激，在接受傳統(tǒng)音樂教育時往往覺得單調(diào)無聊。據(jù)調(diào)查，在高職院校學(xué)生中，大家接觸最多的音樂形式是現(xiàn)代流行音樂，高達(dá)80%以上，中國傳統(tǒng)音樂只占到了6%，其余為西方音樂等，傳統(tǒng)音樂在學(xué)生中受重視的程度由此可見一斑。

二、傳統(tǒng)音樂在高校教育中的重要性

（一）提高學(xué)生的傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)

關(guān)于音樂的價值觀念、審美情趣、思維方式都屬于音樂素養(yǎng)的內(nèi)容，中國傳統(tǒng)音樂注重境界、精神、情懷的表達(dá)，通過聲音去揭示自然萬物的靈魂，音樂創(chuàng)作者用自己的想象力，超越客觀存在，將聲音、感情融為一體，這就形成了傳統(tǒng)音樂的內(nèi)蘊(yùn)。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂不是停留在表面的聲音技巧，而是調(diào)動自己的音樂能力學(xué)會欣賞傳統(tǒng)音樂高超的藝術(shù)性，提高自己的審美情趣和感受能力。例如，通過欣賞古琴“清”“淡”“雅”的音樂風(fēng)格，體會到文士傲然于世、超凡脫俗的曠達(dá);通過學(xué)習(xí)秦曲《廣陵散》，體會聲音背后蘊(yùn)含的對英雄的贊揚(yáng)之情;通過賞析《江上清風(fēng)游》，深入音樂背后逍遙自由的精神境界。[3]

（二）在繼承中發(fā)展中國傳統(tǒng)音樂

增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)同感，全面把握中華文化發(fā)展脈絡(luò)，是中國高等音樂教育的目標(biāo)。學(xué)生是否認(rèn)同中國傳統(tǒng)音樂是音樂教育成敗的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，只有深刻理解傳統(tǒng)音樂，才有可能形成認(rèn)同感，學(xué)生才能主動擔(dān)當(dāng)起繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂的重任。上世紀(jì)初，受西學(xué)東漸的影響，西方音樂理論自此被大量引入，很多學(xué)校避重就輕，全部采用西方音樂教材，例如老師教授的都是西方的簡譜和五線譜，根本沒有涉及中國傳統(tǒng)音樂的工尺譜。正是由于這種民族虛無主義觀念，致使我國傳統(tǒng)音樂一直在夾縫中成長。歷史告訴我們，必須首先傳承中國傳統(tǒng)音樂。

（三）有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的思想精髓，中國傳統(tǒng)文化崇尚淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的境界，表現(xiàn)在傳統(tǒng)音樂領(lǐng)域就是創(chuàng)作高雅、空靈的旋律，古琴就是最典型的代表。彈琴要求專注，心無旁騖，在主觀的人生體驗(yàn)與對象化的琴之間找到情感的共鳴，彈奏出陶冶性情，感化心靈的天籟之音。

三、怎樣在高校教育中傳承傳統(tǒng)音樂

（一）采取現(xiàn)代化的教學(xué)方式

信息技術(shù)的發(fā)展帶動了教育領(lǐng)域數(shù)字化水平的提高，多媒體的運(yùn)用極大地改善了教學(xué)條件，龐大的信息量拓寬了教學(xué)知識面，給教學(xué)資源的儲存和傳遞也提供了便利。傳統(tǒng)音樂教育涉及的內(nèi)容多，教師應(yīng)利用好網(wǎng)絡(luò)，獲取專業(yè)教學(xué)資料，將抽象的音樂知識轉(zhuǎn)化為生動直觀地形象，便于學(xué)生理解和掌握。充分發(fā)揮口語、樂譜方面的傳播優(yōu)勢，用現(xiàn)代化的教學(xué)手段構(gòu)建數(shù)據(jù)庫教育系統(tǒng)，共享教學(xué)資源，增加師生之間的互動，提高傳統(tǒng)音樂教學(xué)質(zhì)量。[4]

（二）將傳統(tǒng)音樂置于音樂教育的首要地位

在高職院校音樂教學(xué)過程中，要明確傳統(tǒng)音樂教育的重要性和地位，在講解音樂知識時，增加對民歌、戲曲等傳統(tǒng)音樂的介紹，學(xué)校還可以定期邀請優(yōu)秀的民間音樂人到學(xué)校開專題講座，或開設(shè)與傳統(tǒng)音樂相關(guān)的選修課，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂提供多樣的平臺支持。學(xué)校應(yīng)加大對傳統(tǒng)音樂課程的投入，組織優(yōu)秀的音樂教師成立傳統(tǒng)音樂研究科研室，統(tǒng)一管理傳統(tǒng)音樂的教學(xué)、調(diào)研、采集素材等工作，讓傳承傳統(tǒng)音樂的思想意識深入每一個師生的內(nèi)心，增強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)同感。

（三）動員校內(nèi)校外力量營造良好的教學(xué)氛圍

僅僅依靠課堂教學(xué)對傳承傳統(tǒng)音樂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須營造良好的學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生在潛移默化中主動了解傳統(tǒng)音樂，熱愛傳統(tǒng)音樂，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂。學(xué)?？梢越⒆约旱拈T戶網(wǎng)站、微信公眾號、微博、?？?，宣傳和推廣傳統(tǒng)音樂。教師要大力支持學(xué)生建立傳統(tǒng)音樂社團(tuán)、興趣小組，組織與傳統(tǒng)音樂有關(guān)的競賽活動。除此之外，還可以發(fā)揮校外媒體的宣傳作用，引導(dǎo)他們積極報(bào)道，形成傳承傳統(tǒng)音樂的正面輿論，激勵學(xué)生堅(jiān)持對傳統(tǒng)音樂的研究，深入挖掘其中的文化精髓。[5]

四、結(jié)語

傳統(tǒng)音樂的研究與傳承問題一直是教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)，也是順應(yīng)社會發(fā)展趨勢、深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育的必然結(jié)果。傳承傳統(tǒng)音樂，對弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)文化自覺和文化自信有深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]劉大堅(jiān).論中國傳統(tǒng)音樂的傳播與傳承[J].洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2018，3303：93—96.

[2]范雨濤，劉漢文.論學(xué)校教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播——以羌族傳統(tǒng)音樂學(xué)校教育為例[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2018，3908：220—225.

[3]樊祖蔭，謝嘉幸.中國（大陸）以音樂文化多樣性為基礎(chǔ)的音樂教育：發(fā)展現(xiàn)狀及前景[J].中國音樂，2008，02：23—28，38.

[4]項(xiàng)久雨.新發(fā)展理念與文化自信[J].中國社會科學(xué)，2018，06：4—25，204.

[5]王永友，潘昱州.文化自信視域下傳統(tǒng)文化重構(gòu)的“三重”困境[J].南京社會科學(xué)，2017，07：142—149，156.