陳銀香

【摘要】隨著近年來語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革的推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中通過采用多種教學(xué)方式提高課堂教學(xué)效率，極大地促進(jìn)了我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。文章論述了我國(guó)閱讀教學(xué)改革中的問題及相應(yīng)的對(duì)策，從而促進(jìn)我國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);閱讀教學(xué);小學(xué)語(yǔ)文;改革策略

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是我國(guó)小學(xué)生重要的能力，包括“文化理解和傳承”“語(yǔ)言運(yùn)用與構(gòu)建”“審美創(chuàng)造和鑒賞”“思維提升和發(fā)展”[1]。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)更加注重培養(yǎng)小學(xué)生的綜合能力，為此小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)該秉承著核心素養(yǎng)的教育理念，夯實(shí)小學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。筆者將淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革成果現(xiàn)狀以及相應(yīng)的策略，從而進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革。

一、我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)改革流于形式

以學(xué)生為本，改變既有教學(xué)模式，提高語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)效率是現(xiàn)代語(yǔ)文教師在教學(xué)上的共同認(rèn)知。但在實(shí)際的執(zhí)行中，部分教師在教學(xué)過程中“換湯不換藥”，雖然使用了多種教學(xué)模式，但仍然以教師為教學(xué)主體，使得學(xué)生只是被動(dòng)地接受課堂教學(xué)內(nèi)容，從而導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)改革流于表面形式。

（二）忽視閱讀教學(xué)本質(zhì)

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于把握教學(xué)本質(zhì)，意識(shí)到閱讀教學(xué)與其他模塊語(yǔ)文教學(xué)的不同，進(jìn)行針對(duì)性的改革。但在實(shí)際的教學(xué)中可以看到，語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革后，課堂教學(xué)效果依然不高，小學(xué)生缺乏語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文閱讀教學(xué)是以課文為載體，通過對(duì)文章的通讀與具體的分析，使學(xué)生學(xué)習(xí)如何運(yùn)用與構(gòu)建語(yǔ)言，發(fā)展與提升學(xué)生的語(yǔ)文思維，并讓學(xué)生在內(nèi)化文章的過程中進(jìn)一步理解文化，傳承文化，培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文審美能力[2]。部分語(yǔ)文教師忽略了語(yǔ)文閱讀復(fù)合性的本質(zhì)，在教學(xué)時(shí)只是單一地進(jìn)行某一模塊的訓(xùn)練，從而導(dǎo)致語(yǔ)文閱讀改革后教學(xué)效果的低下。

（三）沒有正視學(xué)生能力

綜合來說，基于我國(guó)小學(xué)生在語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)中的表現(xiàn)可以看到，小學(xué)生語(yǔ)文能力的差異性以及特殊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)特征，在一定程度上加大了語(yǔ)文教師開展閱讀教學(xué)的難度。小學(xué)生由于年級(jí)較小，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中更易通過直觀的感知獲得語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。一方面，語(yǔ)文本身具有一定的抽象性，學(xué)生通過抽象的語(yǔ)文思維感知作者的內(nèi)在情感，導(dǎo)致在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中出現(xiàn)“高耗低效”的教學(xué)現(xiàn)象。另一方面，小學(xué)生由于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)較少，語(yǔ)文思維模式?jīng)]有固化，擁有豐富的想象力，但教師在教學(xué)過程中忽視了小學(xué)生的此項(xiàng)語(yǔ)文能力，沒有進(jìn)行充分的開發(fā)，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)效率的低下。

（四）缺乏動(dòng)態(tài)教育理念

雖然語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革多年，但部分教師存在著固化教學(xué)模式、創(chuàng)新能力不足的教學(xué)現(xiàn)狀。這是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)過程中缺乏動(dòng)態(tài)的教育理念。教師、課堂、學(xué)生三者都處于一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程當(dāng)中，學(xué)生的語(yǔ)文能力會(huì)隨著教師的教學(xué)有所變化，教師也會(huì)依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，由于課堂兩大主體的動(dòng)態(tài)變化，進(jìn)一步導(dǎo)致語(yǔ)文閱讀課堂呈現(xiàn)出一定的動(dòng)態(tài)性。但部分教師在教學(xué)過程中由于沒有正視學(xué)生的語(yǔ)文能力，缺乏動(dòng)態(tài)的教育理念，始終認(rèn)為小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不足，需要教師進(jìn)行絕對(duì)的課堂引導(dǎo)，進(jìn)行模式化的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，將理論知識(shí)直接灌輸給小學(xué)生。一些語(yǔ)文教師在教學(xué)中使用現(xiàn)代信息技術(shù)，也僅僅是將其作為語(yǔ)文閱讀教科書的另類呈現(xiàn)，極大地削弱了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的效率。

二、基于小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育理念的閱讀教學(xué)改革策略

（一）情景教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行文化理解與文化傳承

文化理解與傳承是德育教學(xué)的重要內(nèi)容，學(xué)生只有認(rèn)同與理解傳統(tǒng)文化，才可以培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。教師在常年的小學(xué)教學(xué)中可以意識(shí)到，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容往往來源于日常生活，折射了中國(guó)特有的文化背景，因此小學(xué)教師在閱讀教學(xué)的過程中繞不開文化背景的講解。學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中只有認(rèn)識(shí)文化教學(xué)的背景，才能深入地了解課文中的文化內(nèi)涵，從而有助于更好地進(jìn)行語(yǔ)文的學(xué)習(xí)[3]。但鑒于小學(xué)生年紀(jì)較小，學(xué)習(xí)能力有限，語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到小學(xué)生的能力，將情景教學(xué)法融入其中，有助于小學(xué)生理解課文知識(shí)，并充分發(fā)揮小學(xué)生的想象力，讓小學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中理解與傳承我國(guó)的文化。

案例一：《女媧補(bǔ)天》是我國(guó)古代的神話故事，課文教材將其納入當(dāng)中，一方面可以使學(xué)生了解我國(guó)神話故事體系，另一方面可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)獨(dú)特的歷史文化，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。為此，教師在教學(xué)中可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放《女媧造人》《女媧補(bǔ)天》的故事，為學(xué)生構(gòu)建課堂教學(xué)情景，吸引小學(xué)生的興趣，有助于小學(xué)生理解與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（二）小組合作教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用與構(gòu)建能力

語(yǔ)言運(yùn)用與構(gòu)建能力不僅是語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一，而且是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵能力之一。為此，語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)過程中應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀課文與分析課文的過程中理解語(yǔ)言是如何運(yùn)用與構(gòu)建的，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。針對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過程中多種教學(xué)模式流于形式的現(xiàn)狀，語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中在運(yùn)用小組合作教學(xué)模式時(shí)應(yīng)該注意幾點(diǎn)問題：第一，教師要擺正自己在教學(xué)中的位置，不要過度干涉學(xué)生的討論，以免影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng);第二，只有明確教學(xué)目標(biāo)與結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)置合理的小組活動(dòng)主題才能夠有效培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用與構(gòu)建能力[4]。教師在開展小學(xué)生閱讀教學(xué)時(shí)注意這兩點(diǎn)內(nèi)容，可以真正地實(shí)現(xiàn)小學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，避免新的教學(xué)模式流于表面形式。

案例二：在《狼牙山五壯士》這一課的閱讀教學(xué)中，教師可以設(shè)置“狼牙山五壯士的可敬之處”作為小組討論活動(dòng)的主題。小學(xué)生在反復(fù)的小組討論中認(rèn)識(shí)到“五壯士為了革命不惜犧牲自己生命”。同時(shí)，教師可以組織學(xué)生以小組為單位復(fù)述課文，培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用與構(gòu)建能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。

（三）有效性提問教學(xué)法提升和發(fā)展小學(xué)生的語(yǔ)文思維

在教學(xué)過程中，小學(xué)生的語(yǔ)文能力、教師的教學(xué)模式以及課堂教學(xué)內(nèi)容都是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程中。為此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該秉承動(dòng)態(tài)的教學(xué)理念，通過有效、有邏輯的語(yǔ)文提問提升和發(fā)展小學(xué)生的語(yǔ)文思維。教師在教學(xué)過程中應(yīng)對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文能力有一個(gè)清晰、明確的認(rèn)知，通過設(shè)置符合學(xué)生學(xué)習(xí)能力的問題，一方面可以可以核查學(xué)生的語(yǔ)文閱讀知識(shí)掌握情況，另一方面啟發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文思維。同時(shí)，教師在設(shè)置問題時(shí)，應(yīng)該注意多個(gè)問題的邏輯關(guān)系，更好地發(fā)揮有效性提問的交流作用。

案例三：在《我的伯父魯迅先生》這一課的教學(xué)中，教師可以設(shè)置“我的伯父是誰(shuí)”“伯父在我的心中是什么形象”“為什么那么多人尊重我的伯父”三個(gè)問題，從而激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文思維，讓學(xué)生在多個(gè)問題的思考中，逐步加深對(duì)課文知識(shí)的理解。提問是教師教學(xué)的主要方式，教師在教學(xué)中有效地利用提問往往會(huì)達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（四） 通過朗讀教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造與鑒賞能力

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文審美創(chuàng)造與鑒賞能力的重要渠道。語(yǔ)文本身就是一門語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)科，其中包含著大量的美學(xué)知識(shí)，教師在帶領(lǐng)學(xué)生分析課文中優(yōu)美的詞句、多變的語(yǔ)文修辭方式以及對(duì)美好的生活謳歌的過程中，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造與鑒賞能力。為此教師在教學(xué)中應(yīng)該正視語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)與閱讀教學(xué)的本質(zhì)，讓學(xué)生在閱讀課文中進(jìn)一步加深對(duì)其中“美”的認(rèn)識(shí)。

案例四：在《秋天的雨》這一課的教學(xué)過程中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行課文朗讀，幫助學(xué)生“感知美”“鑒賞美”“創(chuàng)造美”，同時(shí)可以利用《夢(mèng)中的婚禮》鋼琴曲配樂，學(xué)生在美妙的音樂聲中進(jìn)一步感知“菊花仙子……菊花仙子在秋雨里頻頻點(diǎn)頭”“金黃色是給田野的”等美麗的金秋景象。學(xué)生在優(yōu)美的琴聲與文字之中想象此種美景，從而使審美鑒賞能力得到培養(yǎng)。最后教師讓學(xué)生利用優(yōu)美的詞句進(jìn)行造句，進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

三、結(jié)語(yǔ)

通過以上分析可以得知，小學(xué)語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，在教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的語(yǔ)文能力與語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，并運(yùn)用多種教學(xué)方式落實(shí)改革策略，從而全面提升小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科綜合素養(yǎng)。

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