李瑤瑤

摘 要：文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。革命文化不僅是中國文化的重要組成部分，還是文化自信的重要精神支柱。革命文化形成的歷史邏輯彰顯文化自信，革命文化的內(nèi)容是文化自信的豐富養(yǎng)分，革命理論奠定文化自信底色，革命理想信念提供精神動(dòng)力，革命精神增強(qiáng)文化自信底氣，革命倫理積淀文化自信底蘊(yùn)。新的歷史時(shí)期，我們要在深刻理解革命文化中培養(yǎng)文化自信，在創(chuàng)新發(fā)展中樹立文化自信，在弘揚(yáng)傳承中增強(qiáng)文化自信，做到堅(jiān)定全民族的文化自信。

關(guān)鍵詞：革命文化;文化自信;時(shí)代邏輯

中圖分類號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）03-0014-03

文化自信是習(xí)近平總書記在提出道路自信、理論自信、制度自信之后，提出的第四個(gè)自信，意在強(qiáng)調(diào)文化自信“是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]可見，文化在一國的發(fā)展中越來越受重視。中國文化博大精深，由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三大部分構(gòu)成，它們一脈相承但各具特色，是文化自信的重要組成部分。但是，縱觀學(xué)術(shù)界的研究成果，研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化與文化自信關(guān)系的較多，相比較而言革命文化并不是特別受學(xué)術(shù)界的青睞，本文試圖論述革命文化與文化自信兩者之間的關(guān)系。

一、革命文化形成的歷史邏輯彰顯文化自信

習(xí)近平總書記從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度和全局，就繼承和弘揚(yáng)革命文化發(fā)表過一系列重要論述，“不忘初心”“保持革命精神、革命斗志”等，強(qiáng)調(diào)革命文化是文化自信不可缺少的重要組成部分。革命文化為什么如此重要，和它的歷史形成密不可分。

中國近代社會(huì)的重大變革是革命文化形成的重要?dú)v史原因。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，中國先進(jìn)知識(shí)分子開始救亡圖存道路的探索。經(jīng)歷了前期的探索失敗，新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)為我們帶來了新思想。新文化運(yùn)動(dòng)是近代社會(huì)中西文化融合發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨思想的搖籃。在新文化運(yùn)動(dòng)初期，陳獨(dú)秀、李大釗等一批知識(shí)分子，高舉西方文化的旗幟，希望讓西方文化的“民主”與“科學(xué)”成為改造中國思想文化的利器。一戰(zhàn)的爆發(fā)無情地揭開了資本主義最本質(zhì)的面貌。十月革命的一聲炮響，馬克思主義、社會(huì)主義在俄國的勝利，為中國帶來了新的希望。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國的一大批知識(shí)分子紛紛開始轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)研究宣傳馬克思主義，中國共產(chǎn)黨的革命文化由此開始。

新文化運(yùn)動(dòng)后期，主要以學(xué)習(xí)研究馬克思主義、介紹蘇俄成功的經(jīng)驗(yàn)等為主要內(nèi)容。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候在大多數(shù)中國知識(shí)分子眼中，馬克思主義才是中國今后發(fā)展的方向，是我們努力的目標(biāo)，走和蘇俄一樣的道路，才會(huì)真正改變中國的前途和命運(yùn)。但是歷史告訴我們，馬克思主義并非就是解決中國文化發(fā)展的靈丹妙藥，馬克思主義真正做到能為我們所用，必須接地氣，必須與中國的文化、與中國的革命實(shí)踐相結(jié)合，才能真正成為指導(dǎo)中國發(fā)展的文化，才能創(chuàng)造出擁有我們本民族特色的文化。

馬克思主義的本質(zhì)是建立在資本主義物質(zhì)文明高度發(fā)展基礎(chǔ)上的一種文化形態(tài)，是在西方社會(huì)化的大背景下誕生的，是西方文化體系的組成部分。由于國情的不同、西方語言的晦澀難懂，后期在對(duì)馬克思主義的研究宣傳中，我們把馬克思主義更多當(dāng)作一種主義、一種政治理論、一種美好的理想存在。由于多種原因，土地革命時(shí)期，黨內(nèi)發(fā)生了“左”傾和右傾的錯(cuò)誤思想，導(dǎo)致很多人認(rèn)為馬克思主義在落后的中國是行不通的。把馬克思主義和中國現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題聯(lián)系起來，成了當(dāng)時(shí)背負(fù)著使命與責(zé)任的中國共產(chǎn)黨的一個(gè)難題。

在之后的思考與討論中，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義思想中國化，即與中國的實(shí)際結(jié)合起來。由此，毛澤東寫出了《實(shí)踐論》《矛盾論》等重要著作。馬克思主義的大眾化、通俗化的研究打破了馬克思主義原有的高深玄妙、晦澀難懂的狀態(tài)，很快被人民大眾所理解，成為領(lǐng)導(dǎo)革命和文化發(fā)展的重要思想武器。正如毛澤東所說的：“馬克思必須通過民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”[2]

毛澤東提出的“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義文化理論，就是“總結(jié)了新啟蒙運(yùn)動(dòng)和以往新文化運(yùn)動(dòng)的全部經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)斗爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求”而形成的一種新文化。這一革命文化思想成為中國革命成功的重要思想保證，同時(shí)，也是我國文化自信的重要體現(xiàn)。

二、革命文化內(nèi)容是文化自信的精神養(yǎng)分

在一些研究成果中，我們會(huì)看到革命文化與革命精神被當(dāng)作等同的概念，但實(shí)際上革命精神是革命文化的重要組成部分，是革命文化的核心成分。革命文化的內(nèi)涵極其豐富，在革命思想上表現(xiàn)為馬克思主義指導(dǎo)思想，在革命理想上表現(xiàn)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，在革命精神上表現(xiàn)為高尚的革命情操，在革命倫理上表現(xiàn)為深切的集體主義和為民觀念，在革命價(jià)值上表現(xiàn)為對(duì)民主、科學(xué)、自由等價(jià)值理念的奉行，在革命目的上表現(xiàn)為對(duì)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福及共產(chǎn)主義最高愿景的追求。它們共同構(gòu)成具有中國特色、東方神韻、民族特質(zhì)的中國革命文化，到今天依然是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。

（一）革命理論為文化自信奠定底色

革命理論是以毛澤東為代表的革命領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)人民群眾在長期的革命實(shí)踐中，把馬克思主義理論與中國革命的具體形式相結(jié)合形成的，是被實(shí)踐多次驗(yàn)證過的科學(xué)理論，是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。黨的十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)革命文化在社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展中的舉足輕重的作用，所以，我們稱革命理論是文化自信的精髓有充足的底氣。

（二）革命理想信念為文化自信提供動(dòng)力

文化自信這一概念的提出，飽含了對(duì)文化的高度肯定與認(rèn)同，這種價(jià)值追求表現(xiàn)出對(duì)理想信念的追求。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)革命文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的重要作用，不僅僅是革命文化本身的價(jià)值，更重要的是無論何時(shí)共產(chǎn)黨人都保持著堅(jiān)定的理想信念。正如鄧小平曾說過的：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵3]這種堅(jiān)定的革命理想信念，激勵(lì)一代代共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)、勇往直前，為我們創(chuàng)造了今天的幸福生活。習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病。”這雖然是對(duì)共產(chǎn)黨人說的，其實(shí)也是對(duì)我們每個(gè)人說的。當(dāng)今社會(huì)人們推崇物質(zhì)利益至上，我們需要重新認(rèn)識(shí)理想信念的重要作用，不能迷失方向，更不能缺失精神動(dòng)力。

（三）革命精神為文化自信增強(qiáng)底氣

中國共產(chǎn)黨在一次又一次的革命斗爭(zhēng)中取得不朽的成績(jī)，離不開革命仁人志士的努力。無論何時(shí)何地他們始終以共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終以為人民服務(wù)的根本宗旨鞭策自己，在實(shí)踐中為了全民族的利益不顧自己的安危，大義凜然、舍生忘死，贏得了廣大人民群眾的支持與信任。中華人民共和國成立之后，他們依然秉承著這樣的革命精神為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗，不僅壯大了黨的力量，更擴(kuò)大了黨的影響，得到了更多民眾的認(rèn)可與支持。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的今天，我們依然需要這種力量激勵(lì)大家，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

（四）革命倫理為文化自信積淀底蘊(yùn)

中華兒女素來就有舍己為人的集體主義優(yōu)良傳統(tǒng)。翻開歷史，一幕幕鮮活的場(chǎng)景展現(xiàn)在我們眼前，中華兒女秉承著“臨難毋茍免，以身殉真理”的革命正氣，面對(duì)一次次的困難，不降其志、不辱其身，在沒衣穿、沒飯吃、沒床睡的處境中，他們都不曾褻瀆心中的道德底線，依然團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，取得革命的最終勝利。革命仁人志士不顧個(gè)人安危的革命氣節(jié)，甘愿為革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血的獻(xiàn)身精神充分詮釋了他們身上所表現(xiàn)出來的高尚的道德品質(zhì)，符合當(dāng)今社會(huì)的需求，為文化自信積淀深厚的底蘊(yùn)，讓革命文化煥發(fā)無所畏懼的力量。

三、在不忘革命文化的精神中堅(jiān)定文化自信

十八大以來，黨中央高度重視傳承和弘揚(yáng)革命文化，革命文化已經(jīng)被提到政黨建設(shè)、治國理政、民族振興的重要政治力量的高度。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引?！盵4]新時(shí)代，我們需要深刻把握革命文化的精髓，堅(jiān)定革命文化自信。

（一）在深刻理解革命文化中培育文化自信

增強(qiáng)文化自信的力量，對(duì)革命文化的根本特質(zhì)和時(shí)代價(jià)值做到真懂真信是第一要義。首先，要深刻理解革命文化最根本的特質(zhì)。革命文化并不是隨隨便便產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生有著深刻的歷史背景，是在探索中國道路的過程中產(chǎn)生的，是在馬克思主義指導(dǎo)下、在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成的，革命文化在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代有著特殊的歷史作用，在今天依然具有重要的意義，因?yàn)楦锩幕恢皇菤v史的，更是現(xiàn)在的。其次，要正確理解革命文化的時(shí)代價(jià)值。革命文化是中國共產(chǎn)黨精神風(fēng)范的最獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是博大精深中國文化的重要組成部分，是黨和人民最為寶貴的財(cái)富。新時(shí)期，革命文化是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是全面從嚴(yán)治黨的一劑良藥，是保持黨員先進(jìn)性的重要精神力量，更是社會(huì)主義文化自信的強(qiáng)大動(dòng)力。時(shí)下，推動(dòng)革命文化與時(shí)代的發(fā)展需要相結(jié)合，解讀革命文化的時(shí)代價(jià)值，培育符合中國特色社會(huì)主義文化自信的實(shí)踐，使革命文化真正成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。

（二）在創(chuàng)新發(fā)展中樹立革命文化自信

堅(jiān)定文化自信，需要對(duì)革命文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)革命文化的創(chuàng)新發(fā)展，并非一般意義上的另辟蹊徑，拋棄過往，而是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和汲取外來精華的基礎(chǔ)上推陳出新，不因循守舊，更不排斥外來。對(duì)此，首先，堅(jiān)守革命文化的本色很重要。經(jīng)濟(jì)全球化給我們帶來的是文化的全球化，各種文化的相互交流成為不可避免的問題，此時(shí)，對(duì)自身文化的高度認(rèn)同、堅(jiān)守文化的本色十分重要。革命文化是經(jīng)過千錘百煉才形成的，它本身就具有優(yōu)秀的文化基因，充滿活力與生命力，創(chuàng)新發(fā)展革命文化是在傳承這些優(yōu)秀基因的基礎(chǔ)上，讓更多的民眾對(duì)革命文化有正確認(rèn)知，并堅(jiān)定文化自信。其次，充實(shí)革命文化的內(nèi)涵。我國革命大都發(fā)生在20世紀(jì)，革命文化更是那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物，如果我們僅僅把對(duì)革命文化的認(rèn)知停留在20世紀(jì)，革命文化的價(jià)值并不能充分彰顯。新時(shí)代對(duì)革命文化的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)以客觀條件的變化為轉(zhuǎn)移，保持“文化內(nèi)核”不變，結(jié)合時(shí)代豐富內(nèi)涵，與生活接軌，與現(xiàn)實(shí)相連，汲取優(yōu)秀的文化因子，創(chuàng)新性地充實(shí)革命文化的時(shí)代內(nèi)涵，革命文化將會(huì)與文化自信和增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力更契合。

（三）在大力傳承和弘揚(yáng)革命文化中強(qiáng)化文化自信

文化的繁榮昌盛是文化自信的重要條件，傳承和弘揚(yáng)文化是文化繁榮的前提條件，如何大力傳承和弘揚(yáng)革命文化是當(dāng)前和今后很長一段時(shí)間的重要任務(wù)。筆者總結(jié)出了以下幾點(diǎn)：第一，利用重大歷史紀(jì)念日開展主題教育活動(dòng)。對(duì)歷史事件的紀(jì)念不只是提升事件本身的歷史價(jià)值，更重要的是通過每一個(gè)紀(jì)念活動(dòng)升華本民族對(duì)歷史的再度認(rèn)識(shí)，重溫民族歷史、強(qiáng)化民族記憶，使群體記憶上升為國家記憶、社會(huì)記憶。這樣的有紀(jì)念意義的活動(dòng)，讓我們?cè)趯?duì)本民族文化了解的同時(shí)更加堅(jiān)定文化自信。第二，充分利用革命文化的產(chǎn)品資源。革命文化的產(chǎn)品資源是宣傳革命文化的有效途徑，文學(xué)藝術(shù)作品、圖書影視作品等，都是增強(qiáng)文化自信的有效載體，讓革命文化充滿了生氣與活力。第三，合理規(guī)劃革命文化旅游的精品路線。在物質(zhì)生活得到極大滿足之余，人們?cè)絹碓蕉嗟刈非缶竦臐M足，革命文化以其獨(dú)有的公益性、文化性、精神性等特質(zhì)，吸引了越來越多的人民群眾。如何充分利用革命文化遺址以及與革命遺址相關(guān)的歷史事件，在有限的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮其特有的教育價(jià)值，獲得對(duì)革命文化本質(zhì)最多的了解，是當(dāng)下我們需要認(rèn)真思考的問題。

四、結(jié)語

革命文化是中國文化中最獨(dú)特最神圣且飽含精華的一種文化。它不僅具有寶貴的價(jià)值，而且孕育出燦爛的果實(shí)。它雖然獨(dú)樹一幟，卻和各種文化交相輝映，是中華民族文化自信的重要精神支柱。所以，在探析文化自信的背后，我們不能忽視革命文化的價(jià)值和意義。革命文化必將為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義文化自信建設(shè)提供有益指導(dǎo)和借鑒，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興早日取得輝煌成就。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19.

[2]中共中央文件選集：第11冊(cè)[M].北京;中共中央黨校出版社，1991.

[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，2017.