盧心悅

摘? 要：面對當今復雜多變的社會環(huán)境，大學生思想政治教育面臨諸多新挑戰(zhàn)，實效性和感染性的欠缺便是較為突出的問題之一。隨著“素質(zhì)教育”“以人為本”等教育思想日漸深入人心，藝術(shù)教育逐漸得到社會各界的重視，藝術(shù)教育富有感染力和創(chuàng)造力，長期以來與德育存在千絲萬縷的聯(lián)系。該文首先，闡釋了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系;其次，針對如今大學生思想政治教育中面臨的主要挑戰(zhàn)，分析藝術(shù)教育在完善高校思想政治教育內(nèi)容、方法和效果方面具有的價值;最后，有針對性地提出了促進藝術(shù)教育在大學生思想政治教育中發(fā)揮作用的建議。

關(guān)鍵詞：大學生? 藝術(shù)教育? 思想政治教育

中圖分類號：D64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-3791（2019）04（a）-0195-03

習近平在2016年12月召開的“全國高校思想政治工作會議”上指出，高校的思想政治工作關(guān)系著高校培養(yǎng)人才的途徑和標準，要明確立德樹人的核心人才培養(yǎng)思想，將思想政治工作滲透到教育教學過程的各個方面[1]。目前，思想政治教育已受到大多數(shù)高校教育者的重視，但仍然普遍存在欠缺實效性的問題。藝術(shù)教育重視學生對美的知覺和感受，其教育內(nèi)容廣泛靈活，教育方式具有情緒感染和潛移默化的獨特之處。在“以人為本”的觀念逐漸深入人心的今天，國內(nèi)大學也越來越認識到藝術(shù)在提升學生的綜合素質(zhì)、促進學生個性發(fā)展等方面具有重大意義。藝術(shù)教育與思想政治教育在內(nèi)容和方法上雖有差異，但兩者對于學生的根本培養(yǎng)的意圖基本是一致的，兩者在內(nèi)容上可以相互補充，方法上可以相輔相成，共同促進人才的培養(yǎng)。

1? 藝術(shù)教育與思想政治教育的關(guān)聯(lián)

藝術(shù)教育是教育的子學科，對藝術(shù)教育的實踐和理論進行研究，它利用各種藝術(shù)的形式來進行教育[2]。該文所談的藝術(shù)教育是指高校的公共藝術(shù)教育。關(guān)于真、善、美的教育相互形成鼎足之勢。若是鼎缺了一足，則無法立定。教育缺一方面，亦不能造成圓滿之人格[3]。分析藝術(shù)教育與思想政治教育之間的聯(lián)系是利用前者完善和創(chuàng)新后者的出發(fā)點。首先，最終目標殊途同歸，都立足于對受教育者的人格品質(zhì)的塑造。思想政治教育側(cè)重于理性引導，而藝術(shù)教育側(cè)重于從情感熏陶。良好的藝術(shù)教育能使學生養(yǎng)成自覺追求“美”的習慣。其次，兩者內(nèi)容相融相通。思想政治教育的內(nèi)容綜合性較強，要求教育者引導受教育者在政治、經(jīng)濟、文化等生活各方面體會道德情感。藝術(shù)教育形式多樣，且其感性教育的熏陶需要理性的支撐才能達到提升人們?nèi)宋男摒B(yǎng)的目的。最后，教學方式互補互利。過去，思想政治教育主要是依靠灌輸教育法，但這種方法急需因時而變，轉(zhuǎn)換為更加體現(xiàn)學生主體的教育方法。藝術(shù)教育通過賞心悅目的意象陶冶人的心靈，啟發(fā)人們的思考，在“潤物細無聲”的過程中只有恰當?shù)乩美硇缘姆治龊褪鑼В拍軐崿F(xiàn)藝術(shù)教育的深層內(nèi)涵。

2? 當前大學生思想政治教育的現(xiàn)狀及問題

近年來，黨和政府越來越重視大學生的思想政治教育，其體系建構(gòu)逐步完善，教師隊伍專業(yè)化程度不斷增強，相關(guān)的理論研究成果顯著，總體看來進步明顯。但隨著時代的發(fā)展，尤其是新媒體的發(fā)展，人們獲取信息的渠道愈加豐富，價值觀愈加多元。在這種時代背景下，大學生的自我意識十分強烈，呼喚著充分尊重學生主體性和能動性的教育方式，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已不能很好地適應如今的教育環(huán)境，當代大學生思想政治教育在目標的實現(xiàn)和效果的顯現(xiàn)上還存在較為明顯的局限性。第一，教育途徑局限。開展大學生思想政治教育的主要陣地還是各門思想政治理論課，由于教師能力有限和經(jīng)費不足等問題，當前大學生思想政治教育的實踐性不強，且大學生思想政治教育在與其他學科和活動的結(jié)合方面還有待改善。第二，教育方式單調(diào)。思想政治教育長期以來主要采用的都是灌輸式的方式，教材的可讀性不強、教師缺乏教學藝術(shù)使得思政教育缺少讓人親近的“溫度”，教師難以有的放矢的對學生進行人文關(guān)懷，教育效果不佳。第三，教育環(huán)境復雜。我國社會主義市場經(jīng)濟在蒸蒸日上的同時，人們生活的環(huán)境也發(fā)生了明顯的改變，人們的思想總是經(jīng)常需要接受各種各樣矛盾和沖突的考驗。大學生在于社會接觸的過程中，社會的不良現(xiàn)象與其接受的教育時常發(fā)生沖突，對其形成正確的思想道德意識增添了較大的阻礙。

3? 藝術(shù)教育在大學生思想政治教育中的運用

3.1 拓展和完善思想政治教育的內(nèi)容

藝術(shù)教育的內(nèi)容具有多樣性但需要“美”與“善”來賦予其更深厚的內(nèi)涵，這一點與思想政治教育內(nèi)容理論性強、吸引力弱的特點相互補。在有關(guān)藝術(shù)的進程中，審美活動本身具有一系列獨特的性質(zhì)內(nèi)涵，這些性質(zhì)內(nèi)涵自然而然地使其具有思想政治教育的功能[4]。如高校的電影賞析課程應關(guān)注大多數(shù)學生的需求，介紹真正符合大眾審美的優(yōu)秀影片，增強學生對電影背后所表達的深刻思想的理解和感悟。當學生具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)后，高校的思想政治教育者便可以充分利用這一點，選用高雅音樂、經(jīng)典建筑、優(yōu)秀書畫作品等藝術(shù)形式充實課堂教學的素材，彌補教育內(nèi)容過于嚴肅和單一的不足。

3.2 創(chuàng)新和豐富思想政治教育的方法

思想政治教育的內(nèi)容具有規(guī)范性和嚴肅性，理論性較強，傳統(tǒng)的理論灌輸方法有其不可替代的作用，但單純的理論說教式的方法欠缺吸引力，容易導致思想政治教育停留在知識傳授的層面。藝術(shù)教育最大的特點是潛移默化，正所謂不賞而勸，不怒而威，不言而信，藝術(shù)教育可以有效地豐富思想政治教育的方法。在第一課堂，即思想政治教育理論課上，教師可以采用更具藝術(shù)性的語言，利用現(xiàn)代豐富的教學手段，調(diào)動學生更多的感官，觸發(fā)學生的情感認同。此外，教師要關(guān)注到第二課堂的重要作用，將課堂內(nèi)的理論融入學生日常生活，借助理論聯(lián)系實際，提升教育的實際效果。

3.3 提升和增強思想政治教育的效果

普通高校非藝術(shù)專業(yè)的學生更習慣于理性思考，缺乏對“美”的感知和追求。道德規(guī)范、科學知識，這些內(nèi)容的教育都含有他動力與強迫性，唯有藝術(shù)教育訴諸于人們追求美的感情，完全自發(fā)出于個人心愿，且同時又必為讓人享樂的。藝術(shù)教育能實現(xiàn)寓教于樂，它將德育的內(nèi)容滲透進各項藝術(shù)活動和作品中，人文色彩濃郁，提高了思想政治教育的感染力和延續(xù)性。當學生學會通過藝術(shù)之窗去觀察世界，也就有了美感意識，有助于促進德育內(nèi)容的內(nèi)化，提升思想政治教育的實效性。

4? 藝術(shù)教育促進大學生思想政治教育的途徑思考

4.1 明確藝術(shù)教育價值，給予政策制度保障

如今，人們的物質(zhì)水平不斷提高，開始逐漸重視精神生活的質(zhì)量，對各類藝術(shù)的需求日漸提升，審美力逐漸增強。大學生也有明確的藝術(shù)需求，渴望在校內(nèi)充分提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，但高校當前的藝術(shù)教育正處在發(fā)展的初期，普遍滿足不了學生的需求，現(xiàn)實與需求之間存在明顯的差距。為保證藝術(shù)教育能夠長遠、健康的發(fā)展，高校的管理者、教育者必須明確藝術(shù)教育內(nèi)在的深層價值，樹立“大思政”的觀念，意識到其不是純藝術(shù)、純享樂的教育活動，應看到其德育功能，提高公共藝術(shù)教育的地位。一方面，設立專門的負責藝術(shù)教育的部門，使得公共藝術(shù)教育的開展能在有序的領(lǐng)導和組織下進行;另一方面，給予一定的財政支持，設立專項資金保障公共藝術(shù)教育發(fā)展必需的硬件條件。

4.2 堅持思政教育引導，深化藝術(shù)教育內(nèi)容

高校公共藝術(shù)教育之所以沒有受到足夠重視的原因之一便在于將藝術(shù)教育的內(nèi)容局限于藝術(shù)本身，高校公共藝術(shù)教育要明確向善向上的主要教育思想，將有關(guān)“善”的內(nèi)容融其中。藝術(shù)是超越現(xiàn)實的表達方式，高校的公共藝術(shù)教育要讓學生看到藝術(shù)貼近生活的一部分，使學生首先學會發(fā)掘身邊的“美”，然后逐步提升審美水平，樹立高尚的理想追求。一方面，高校公共藝術(shù)教育要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。古人的藝術(shù)作品背后往往隱含著“仁、義、禮、智、孝”這些倫理道德元素，具有極強的人文價值，這些藝術(shù)作品不僅見證了我國藝術(shù)發(fā)展的成就，更是我國今天藝術(shù)發(fā)展的源泉。另一方面，要從時代生活中找尋藝術(shù)教育的資源?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展讓世界各地的藝術(shù)資源得以傳播和交流，不同類型和風格的藝術(shù)“各美其美”。高校必須在充分尊重學生的個性和藝術(shù)的多樣性的前提下，以超越個人、符合集體需求的審美意識指導藝術(shù)教育的內(nèi)容選擇，幫助學生鑒別優(yōu)秀的與低劣的藝術(shù)作品。

4.3 利用藝術(shù)教育特點，創(chuàng)新思政教育方法

藝術(shù)教育具有形象性、感化性、多樣性等特質(zhì)，如能恰當?shù)剡\用，將有助于提升思想政治教育的感染力和親和力。許多高校的思想政治教育者已經(jīng)認識到了這一點，在教學過程中進行了相應的實踐，在教學過程中利用現(xiàn)代的多媒體設備，制作生動的課件輔助教學的進行已經(jīng)為大多數(shù)教師所掌握了，但這僅僅是在思想政治教育中運用藝術(shù)教育的初步嘗試，筆者認為還可以進一步從以下途徑進行方法的創(chuàng)新。一方面，運用多種藝術(shù)形式，激發(fā)學生情感認同。思想政治教育的內(nèi)容最終只有得到內(nèi)化才能在轉(zhuǎn)化成學生根深蒂固的為人準則，指導今后的行為活動。思想政治教育者在進行基礎(chǔ)的理論教育后，可以選取恰當?shù)乃囆g(shù)形式體現(xiàn)理論背后的情感因素，將枯燥的理論教育得課堂轉(zhuǎn)化為生動的師生互動的課堂。另一方面，充分利用第二課堂鞏固第一課堂內(nèi)容。第二課堂具有較少的硬性條件的局限，學生在課堂之外身心更加自由和放松，因此第二課堂是發(fā)展隱性教育的重要陣地。在這一點上，藝術(shù)教育提供較好的示范，現(xiàn)代社會，藝術(shù)已經(jīng)融入了日常生活，因此，學生在課堂上接受了基礎(chǔ)的藝術(shù)教育后能夠在生活中自覺地發(fā)現(xiàn)和欣賞“美”。同樣，在對大學生進行思想政治教育時，高校相關(guān)教育者、管理者應充分挖掘課堂以外的教學資源，不斷增強思想政治教育的吸引力，鼓勵學生參加各類社會實踐活動，讓學生在活動的同時接受主旋律的熏陶。

4.4 營造人文藝術(shù)氛圍，優(yōu)化思政教育環(huán)境

人們的思想受到生活環(huán)境深遠持久的影響，因此，要實現(xiàn)藝術(shù)教育在思想政治教育中的價值，也必須從環(huán)境這個因素入手。首先，要完善硬性環(huán)境，在為學生提供必要的學習資源的前提下盡量考慮環(huán)境的美觀性和舒適性。其次，更要從人文環(huán)境入手，通過營造良好的學風、校風，讓學生長期地接受人文藝術(shù)的熏陶，生活在積極向上的氛圍之中。一方面，鼓勵支持大學生藝術(shù)社團的發(fā)展。藝術(shù)教育是一項實踐性很強的教育活動，必須倡導大力實踐，參與式學習，學校應鼓勵各類藝術(shù)社團的建設，為各個社團尋找專業(yè)的教師進行技術(shù)指導，并為其提供平臺和支持，幫助社團建立完善的管理制度和活動規(guī)范，有意識地引導學生組建富有深層人文內(nèi)涵的社團，賦予藝術(shù)社團德育的內(nèi)容和功能。高校也應注重打造自身的校園品牌文藝活動，為學生提供豐富的藝術(shù)學習、展示和交流的平臺。另一方面，重視校風校訓的宣傳教育。入學儀式、畢業(yè)儀式、校慶等活動是宣傳校園文化的良好時機，學生在這些日子容易產(chǎn)生強烈的對學校的自豪感和歸屬感，易于受到周圍人文藝術(shù)氛圍的感染，學校在這些慶典活動中可以通過安排齊唱校歌等活動激發(fā)師生對學校共同的情感，激發(fā)師生的凝聚力，這些富有儀式感的活動對營造校園人文藝術(shù)氛圍具有重要意義。

參考文獻

[1] 新華社.全國高校思想政治工作會議[EB/OL].（2016-12-08）.http：//www.moe.edu.cn/jyb_xwfb/s6319/zb_2016n/2016_zb08/201612/t20161208_291276.html.

[2] 程春云.藝術(shù)教育概論[M].昆明：云南大學出版社，2009.

[3] 豐子愷.藝術(shù)教育[M].北京：海豚出版社，2015.

[4] 趙思童.提高藝術(shù)修養(yǎng)是大學生思想政治教育的重要任務[J].思想教育研究，2014（4）：61-64.