王潔 曾坤

【摘 要】中學(xué)學(xué)生社團(tuán)是中學(xué)德育的重要陣地，是隱性德育課程的重要載體。如何充分利用學(xué)生社團(tuán)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其德育功能，是擺在德育工作面前一項(xiàng)重要的任務(wù)。本文在分析開(kāi)發(fā)中學(xué)學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程的重要性和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生社團(tuán)；隱性德育；中學(xué)

一、隱性德育課程與學(xué)生社團(tuán)

隱性課程最早是由美國(guó)教育家和社會(huì)學(xué)家杰克遜于1968年在其專(zhuān)著《課程生活》中提出的。所謂隱性課程，是指“課內(nèi)外間接的、內(nèi)隱的，通過(guò)受教育者無(wú)意識(shí)的、非特定心理反應(yīng)發(fā)生作用的教育影響因素”。隱性德育課程，作為德育課程的一個(gè)重要組成部分，是指將隱性課程納入德育過(guò)程，使得德育存在于課堂、學(xué)生活動(dòng)乃至整個(gè)校園中。它具有以下特點(diǎn)：范圍的廣闊性，影響的間接性、潛隱性，發(fā)生作用的無(wú)意識(shí)性等。隱性德育課程區(qū)別于顯性德育課程，以政治課、班會(huì)課等正規(guī)德育課程為載體，其載體具有“隱蔽性”或“無(wú)形性”，通常是在受教育者無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下潛移默化地對(duì)受教育者的思想品德產(chǎn)生影響。具體來(lái)講，中學(xué)隱性德育課程的載體可分為：校園物質(zhì)環(huán)境載體、校園活動(dòng)載體、學(xué)校制度文化載體。而學(xué)生社團(tuán)是校園活動(dòng)載體的必不可少的一部分，是隱性德育的重要載體。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生依據(jù)興趣愛(ài)好，經(jīng)過(guò)學(xué)校一定程序自愿組成，并在學(xué)校章程規(guī)制與引導(dǎo)下自主開(kāi)展活動(dòng)的學(xué)生組織，多元化的學(xué)生社團(tuán)滿足了不同學(xué)生的多樣化需求，吸引著學(xué)生的廣泛參與。

二、開(kāi)發(fā)中學(xué)學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程的重要性

首先，開(kāi)發(fā)高校學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程有利于整合德育資源，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育的不足。傳統(tǒng)德育方式，以直接灌輸為主要方式，以政治課、班會(huì)課等德育課程為主要載體，具有直接性、強(qiáng)制性的特點(diǎn)。同時(shí)，傳統(tǒng)德育方式將德育進(jìn)行智育化處理，單方面注重倫理知識(shí)或道德理論、哲學(xué)理論、政治理論的等知識(shí)性德育傳授，而忽視了“知”到“情、信、意、行”的轉(zhuǎn)化，因此無(wú)法使受教育者把道德理論、規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的道德觀念，并外化為良好的道德行為，德育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。而學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程可以很好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育這一缺點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，在德育途徑上，學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程走出課堂，突破了傳統(tǒng)的德育途徑。學(xué)生通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)以熏陶、潛移默化等方式塑造自身的道德品質(zhì)，猶如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。第二，在德育內(nèi)容上，學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程融知識(shí)性和育德性于一體，加速了“知、情、情、信、意、行”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。學(xué)生社團(tuán)是在中學(xué)團(tuán)委的直接領(lǐng)導(dǎo)之下，以學(xué)校德育目標(biāo)為指導(dǎo)思想，通過(guò)自主制定社團(tuán)章程對(duì)社團(tuán)的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容、發(fā)展方向作出了明確的規(guī)定，對(duì)學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部成員產(chǎn)生直接或間接影響，使學(xué)生在學(xué)到一定德育知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)得以將德育知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為。第三，在德育形式上，學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程拋棄了單向的道德說(shuō)教方式，讓學(xué)生在自由平等的氛圍中進(jìn)行自我教育和相互教育。在學(xué)生社團(tuán)中，沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，社團(tuán)成員都是平等自由的個(gè)體，可以通過(guò)相互比較、分析，自主選擇他們所需的精神食糧，從而相互感染和熏陶。

其次，開(kāi)發(fā)高校學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程符合當(dāng)代中學(xué)生思想實(shí)際，能夠提高德育實(shí)效性。在個(gè)性特征上，中學(xué)生自我意識(shí)已逐步凸顯，對(duì)事物往往有獨(dú)特的見(jiàn)解和價(jià)值判斷，他們敢于質(zhì)疑權(quán)威，趨同意識(shí)比較淡。同時(shí)，在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景下，他們思維活躍，視野開(kāi)闊，甚至比自己的父輩、老師、德育工作者更加見(jiàn)多識(shí)廣。

一方面，開(kāi)發(fā)學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程有利于中學(xué)生充分發(fā)揮自主意識(shí)和自律意識(shí)。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育的組織，其管理約束機(jī)制相對(duì)較弱，不易讓社團(tuán)成員產(chǎn)生抵觸情緒。相對(duì)于說(shuō)教、訓(xùn)誡和規(guī)章制度，學(xué)生社團(tuán)重視培養(yǎng)社團(tuán)成員的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，因此社團(tuán)成員更容易產(chǎn)生認(rèn)同感，從社團(tuán)活動(dòng)中所獲得的知識(shí)、情感、體會(huì)等更容易內(nèi)化為道德判斷，并進(jìn)一步外化為自覺(jué)行動(dòng)。另一方面，開(kāi)發(fā)學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程有利于發(fā)揮朋輩教育的作用。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生社團(tuán)成員年齡相近、有共同愛(ài)好，他們彼此之間有共同語(yǔ)言，容易產(chǎn)生共鳴，更容易溝通。社團(tuán)成員在平等交流的過(guò)程中，不斷審視自身的不足，并通過(guò)各種途徑努力的完善自我，對(duì)思想行為作出相應(yīng)的調(diào)整，能夠達(dá)到傳統(tǒng)灌輸教育不可替代的德育效果。此外，開(kāi)發(fā)學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程有利于及時(shí)疏解中學(xué)生的不良情緒，保持心理健康，使德育落到實(shí)處。豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生充分展現(xiàn)自身才能提供了一個(gè)重要的舞臺(tái)，增強(qiáng)他們對(duì)生活和學(xué)習(xí)的自信心。學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中與其他成員交往，滿足了情感交流的需求，促進(jìn)中學(xué)生健全人格的逐步培養(yǎng)和完善。

再次，開(kāi)發(fā)學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)的價(jià)值觀引導(dǎo)，充分發(fā)揮社團(tuán)的正向德育功能。課程理論研究者認(rèn)為，課程總是某種價(jià)值觀的載體，課程開(kāi)發(fā)必須關(guān)注這種價(jià)值觀。因此利用課程論的相關(guān)理論，將學(xué)生社團(tuán)的隱性德育資源納入課程開(kāi)發(fā)的視野，能夠使社團(tuán)指導(dǎo)老師有意識(shí)的關(guān)注價(jià)值觀，將學(xué)校理念和價(jià)值觀滲透在社團(tuán)活動(dòng)中，克服錯(cuò)誤價(jià)值觀的不良影響，發(fā)揮社團(tuán)的正向?qū)蜃饔谩?/p>

三、我國(guó)中學(xué)學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

形式多種多樣、內(nèi)容豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)對(duì)中學(xué)德育工作起到了顯著的效果。但不可否認(rèn)的是，在其發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，使得其應(yīng)有的德育作用并不能夠完全發(fā)揮出來(lái)。

第一，在社團(tuán)管理方式上，存在家長(zhǎng)式和放任式兩個(gè)極端。社團(tuán)管理方式指的是中學(xué)對(duì)社團(tuán)的管理方式。部分中學(xué)對(duì)學(xué)生社團(tuán)采取放任式管理，很少對(duì)學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行引導(dǎo)，任其自生自滅。即使大多數(shù)中學(xué)在學(xué)生社團(tuán)成立時(shí)要為其配備一名指導(dǎo)教師，其效果并不理想。一方面，由于近年來(lái)學(xué)生社團(tuán)數(shù)量的增多，指導(dǎo)老師在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，可能存在一個(gè)老師同時(shí)指導(dǎo)好幾個(gè)學(xué)生社團(tuán)的情況。由于大多數(shù)指導(dǎo)老師來(lái)各班的科任老師，科任老師在繁忙的教學(xué)工作之余，無(wú)暇顧及社團(tuán)的發(fā)展。另一方面，由于社團(tuán)指導(dǎo)老師缺乏專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，對(duì)社團(tuán)工作缺乏了解，在學(xué)生社團(tuán)舉辦活動(dòng)時(shí)難以給以正確且有效的指導(dǎo)。此外，學(xué)校缺乏對(duì)指導(dǎo)老師或指導(dǎo)單位相關(guān)的考核和獎(jiǎng)懲制度，難以調(diào)動(dòng)指導(dǎo)老師的積極性。還有部分學(xué)校對(duì)學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行家長(zhǎng)式管理，對(duì)學(xué)生社團(tuán)的干涉過(guò)多，“自我管理、自我服務(wù)、自我教育”名存實(shí)亡，難以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，德育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

第二，在社團(tuán)活動(dòng)上，存在形式化現(xiàn)象。一些中學(xué)實(shí)行“末位淘汰制”的社團(tuán)管理制度，一些社團(tuán)為了應(yīng)付團(tuán)委考核，避免被淘汰，為了開(kāi)展活動(dòng)而開(kāi)展活動(dòng)。只顧著湊足活動(dòng)數(shù)量或者只注重活動(dòng)效果的轟轟烈烈，而不考慮活動(dòng)意義，這樣社團(tuán)活動(dòng)就失去了原本的價(jià)值。在活動(dòng)形式上，往往只有講座、討論會(huì)、小型比賽等傳統(tǒng)單一的形式，缺乏創(chuàng)新，年年“炒剩飯”，對(duì)學(xué)生的吸引力不足。

四、開(kāi)發(fā)中學(xué)學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程的對(duì)策與建議

第一，中學(xué)對(duì)學(xué)生社團(tuán)要采取民主式的管理方式，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生社團(tuán)的支持力度的同時(shí)，注重發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體意識(shí)。

首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)高校學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程的重要性，調(diào)動(dòng)學(xué)校各部門(mén)為社團(tuán)的健康有序發(fā)展提供實(shí)質(zhì)性的幫助，如加大經(jīng)費(fèi)投入，提供更多的設(shè)備齊全而整潔的活動(dòng)場(chǎng)地等。其次，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，建立一支具有較高的政治理論、熟悉學(xué)生社團(tuán)工作的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。指導(dǎo)老師在實(shí)際工作中要及時(shí)發(fā)現(xiàn)社團(tuán)發(fā)展中的新動(dòng)向、新問(wèn)題，總結(jié)社團(tuán)工作經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整工作策略。再次，學(xué)校要將社團(tuán)工作業(yè)績(jī)納入教師工作考核體系，激發(fā)指導(dǎo)老師的工作動(dòng)力。綜合考慮指導(dǎo)老師的工作能力、業(yè)績(jī)、社團(tuán)活動(dòng)效果、學(xué)生反饋等方面，建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度，比如，對(duì)于優(yōu)秀社團(tuán)或優(yōu)秀社團(tuán)活動(dòng)的指導(dǎo)老師進(jìn)行物質(zhì)或精神上的獎(jiǎng)勵(lì)。再次，學(xué)校對(duì)社團(tuán)的指導(dǎo)要做到“指導(dǎo)而不領(lǐng)導(dǎo)，獻(xiàn)策而不決策”，充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體意識(shí)，將學(xué)生社團(tuán)真正打造成為學(xué)生“自我管理、自我服務(wù)、自我教育”的組織。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一部分高校對(duì)社團(tuán)的管理都停留在發(fā)布指令、命令指揮式的僵化管理理念，學(xué)生主體意識(shí)受到很大程度的限制。因此，學(xué)校要更新德育理念，堅(jiān)持“尊重、支持、服務(wù)、引導(dǎo)”的理念，一方面，要確?；顒?dòng)開(kāi)展的社會(huì)主義方向性，引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)健康發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的德育作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中學(xué)生思潮。另一方面，不能一味的命令指揮，不能管的過(guò)寬過(guò)死。而要尊重中學(xué)生的自主性，幫助中學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性剖析問(wèn)題產(chǎn)生的根源、影響，并發(fā)揮提出解決方案。

第二，提高社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量，打造學(xué)生社團(tuán)品牌活動(dòng)。高質(zhì)量的社團(tuán)活動(dòng)是社團(tuán)的生命力所在，也是開(kāi)發(fā)中學(xué)學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程的關(guān)鍵所在。因此社團(tuán)活動(dòng)要樹(shù)立品牌戰(zhàn)略，力求出精品，力圖打造出融思想性、教育性和娛樂(lè)性于一體的一系列精品活動(dòng)。中學(xué)團(tuán)委要成立相關(guān)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)根據(jù)自身需求，堅(jiān)持“創(chuàng)新性、實(shí)效性、群體性、持續(xù)性”的基本原則，致力打造“品牌化、專(zhuān)業(yè)化、公益化”的多元文化格局。社團(tuán)也要積發(fā)動(dòng)社團(tuán)成員，群策群力創(chuàng)新社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容及形式，根據(jù)社團(tuán)特點(diǎn)打造特色活動(dòng)，增強(qiáng)社團(tuán)活動(dòng)的吸引力，以實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。同時(shí)，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，社團(tuán)品牌活動(dòng)要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這一工具，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)文化新陣地。可以依托學(xué)生社團(tuán)網(wǎng)站、微信公共平臺(tái)、官方微博等平臺(tái)，進(jìn)行社團(tuán)活動(dòng)的宣傳。同時(shí)，也可以依托這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展特色網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)。比如志愿服務(wù)類(lèi)社團(tuán)，可以利用微信公共平臺(tái)、官方微博進(jìn)行志愿者的招募、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的播報(bào)以及優(yōu)秀志愿者的表?yè)P(yáng)。

第三，健全學(xué)生社團(tuán)管理制度，促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)規(guī)范運(yùn)行。建立學(xué)生社團(tuán)定期審核制度，審查社團(tuán)章程的執(zhí)行情況和社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展情況。對(duì)那些不符合規(guī)范、管理混亂、活動(dòng)質(zhì)量差的社團(tuán)進(jìn)行堅(jiān)決取締。其次，建立學(xué)生社團(tuán)骨干的培訓(xùn)制度，加強(qiáng)社團(tuán)骨干對(duì)德育工作重要性的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生干部在社團(tuán)運(yùn)行過(guò)程中進(jìn)行德育工作的能力，使他們?cè)谒枷肷虾蜆I(yè)務(wù)上都能勝任社團(tuán)的管理工作。同時(shí)，還要提升學(xué)生干部的創(chuàng)新能力，以適應(yīng)社團(tuán)可持續(xù)發(fā)展的需要。還要及時(shí)調(diào)離不能勝任崗位的學(xué)生干部，避免社團(tuán)內(nèi)部消極情緒的滋生和蔓延。

【參考文獻(xiàn)】

[1]班華.現(xiàn)代德育論[M].合肥：安徽人民出版社，2005.178-179

[2]于丹.高校學(xué)生社團(tuán)德育功能研究[D].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013.

[3]王志虎.高校學(xué)生社團(tuán)德育功能建設(shè)研究[D].西南大學(xué)，2011.

[4]張曉芳，汪建兵.隱性德育課程視角下的高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)[J].山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，04：70-72.

[5]張迪，李娜，張鵬輝. 校園文化建設(shè)中學(xué)生社團(tuán)德育功效和建設(shè)現(xiàn)狀探析[J]. 河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（農(nóng)林教育版），2012，03：115-117.

[6]姜東洋，王然.隱性德育課程視角下的學(xué)生社團(tuán)建設(shè)[J].齊齊哈爾職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，01：85-87.

[7]祖霞.論高校學(xué)生社團(tuán)隱性德育課程開(kāi)發(fā)[J].湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，04：103-105.

[8]羅瀅.高校學(xué)生社團(tuán)管理方式研究[D].云南大學(xué)，2014.

[9]龔少博.高校學(xué)生社團(tuán)的德育功能研究[D].長(zhǎng)安大學(xué)，2009.