詹海

摘 ? ?要：歷史題材的文學作品作為史料的重要組成部分，能夠生動形象地印證歷史的面貌，反映歷史發(fā)展的走向。近年來的浙江高考題屢屢引用文學類史料，借以創(chuàng)設問題情境。一線教師和教研員應該加強對此類試題的關注和研究。

關鍵詞：歷史高考;文學類史料;核心素養(yǎng)

凡是蘊含歷史信息的各類文學形式，如小說、散文、詩詞、賦、劇本、民謠、寓言、神話等，都可作為史料。體裁多樣的文學史料為中學歷史教學與命題提供了豐富的資源空間。文學史料不斷走入歷史命題者的視野，且越來越多地應用于高考歷史題，這是因為這類史料具有先天優(yōu)勢：不乏與歷史相關的生動描述與鮮活場景，方便于創(chuàng)設情境，靈活地生成問題。近年來的浙江高考歷史題屢屢引用文學類史料。對這一現(xiàn)象進行剖析和認識，有利于更好地把握高考命題的走向，推動中學歷史學科核心素養(yǎng)的落實。

一、浙江高考歷史題運用文學類史料的特點

浙江高考歷史題近年來不斷出現(xiàn)此類試題，涉及諸如詩詞、賦、歌詞、小說、紀實文學、話本等多種體裁（詳見表1）。

而考查的重心在以下三個方面較為突出。

（一）再現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的面貌

歷史上的詩詞歌賦蘊含著豐富的經(jīng)濟發(fā)展內容。古往今來，不少文人墨客在自己的作品中，生動細致地描述了同時代經(jīng)濟發(fā)展的方方面面——或者是繁忙的男耕女織場景，或者是技藝精湛的手工業(yè)制作，或者是熙熙攘攘的商業(yè)活動景象等等。后人從中可以管窺古代、近代中國經(jīng)濟的繁榮面貌和發(fā)展歷程。2013年浙江文綜高考在第38題中引用了以下材料：

1840年后，長江三角洲的村鎮(zhèn)無不受到開埠帶來的影響。時人有詩：蠶事乍畢絲事起，鄉(xiāng)農(nóng)賣絲爭赴市……小賈收買交大賈，大賈載入申江（上海）界，申江鬼國正通商……番舶來銀百萬計，中國商人皆若狂。今年買經(jīng)更陸續(xù)，農(nóng)人紡經(jīng)十之六，遂使家家置紡車，無復有心種菽粟。

——摘編自清末史志資料

材料是“時人”的詩句，信息較為豐富，描述了近代初期長江三角洲村鎮(zhèn)經(jīng)濟的新景象，與教科書中近代中國經(jīng)濟結構變化的主干知識珠聯(lián)璧合。

由表1可知，近三年浙江高考歷史題中，有多道試題借用詩詞、歌詞描述古代手工業(yè)、商業(yè)以及近代民族工業(yè)的發(fā)展。其中，2016年6月文綜卷第14題，同時引用了東漢、西晉、唐和明四個朝代的詩、賦作品，考查古代手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展狀況。

（二）認識社會轉型的規(guī)律

引用文學史料，聚焦社會轉型時期的社會百態(tài)，反映社會變革的曲折迂回，是浙江高考歷史題的又一特點。歷史上的社會變革時期，往往是民眾心理躁動不安、新事物生機勃勃、新與舊的碰撞與沖突較為激烈的時代。文學作品是時代變遷、社會變革的縮影，記錄著重大改革的軌跡與走向。這類試題主要有以下特征。

一是反映社會風俗的進步。如2017年4月選考第9題，引用20世紀初國內多家報刊登載的一首歌詞，體現(xiàn)“婚嫁舊俗受到?jīng)_擊”的現(xiàn)象，通過風俗習慣的演變體現(xiàn)社會變革的腳步。

二是反映社會變革的思想內涵。如2016年4月選考卷中，就曾借用近代西方小說考查人文主義內容及有關內涵等。

三是揭示社會變革的曲折。如2018年4月選考第9題，考查“傳統(tǒng)觀念影響習俗變革”的歷史現(xiàn)象，其歷史內涵在于：社會轉型的進程是漸進的，會有各種反復與曲折。

（三）針對史料價值的辨析

隨著能力立意向素養(yǎng)立意的轉換，“新課標”對中學生史料意識的要求進一步升級。例如，要求學生能夠對史料加以整理和辨析，判斷其價值，并且辨別作者的意圖。作為史料大家庭的一部分，歷史題材的文學作品對于上述課程目標的實現(xiàn)極具價值。

辨析史料價值，屬于解釋歷史的前提。歷史上的文學作品，是對當時現(xiàn)實社會的反映，同時也含有作者形象思維的成分，其中不乏用典、格律、想象、夸張等藝術手法。利用其進行歷史探究，就是要秉承嚴謹細致的治史原則，準確判斷作者創(chuàng)作的初衷，找準作品內含的歷史真實。2012年浙江文綜卷第15題體現(xiàn)了這一教學導向。

某外國學者在研究唐代人口時，引李白詩句“邯鄲四十萬，同日陷長平”，證唐代邯鄲人口殷盛。有學者則指出李白用的是戰(zhàn)國時秦趙長平之戰(zhàn)，秦人勝，坑殺趙兵四十萬的典故。下列說法中最為合理的是

A.李白以激情與浪漫著稱，其詩不足為信

B.李白是唐代著名詩人，意見具有權威性

C.外國學者以詩證史，研究方法令人耳目一新

D.歷史研究可以以詩證史，但必須詳加考辨

本題實質上提出了在辨明作者意圖的基礎上，合理利用詩歌類文學史料的問題。這與目前“新課標”史料實證的學業(yè)質量要求不謀而合。2017年11月選考第26題，引用傳記性小說《瀛臺泣血記》中關于光緒帝的記述，也涉及如何辨析文學作品的史料價值問題。

二、教學啟示

浙江歷史題頻頻使用文學作品，變換認知歷史的視角，有利于引導歷史教學增強體驗性和探究性，這與新一輪課改的教學要求是相符的?！靶抡n標”在“教學活動示例”中，就有以文證史的活動建議，如“從明代小說（如“三言”）中尋找白銀在中國普遍流通的內容，再現(xiàn)使用白銀進行買賣的情境” [1]。課程標準與高考題是教學的風向標，廣大一線歷史教師和教研員如何才能更好地應用文學類史料呢？

（一）勤于發(fā)現(xiàn)和積累是條件

應用文學類史料的前提條件是發(fā)現(xiàn)與積累。通過廣泛的史學閱讀，提高學科素養(yǎng)，是中學歷史教師專業(yè)成長的重要途徑。在關注史學書刊的同時，也要涉獵古今文學作品，吟誦一首古詩詞，或欣賞一部中外文學名著，或外出旅游品味一幀舊時楹聯(lián)，都有可能獲取有歷史價值的史料信息，以資教學之用。作為教研員，筆者在欣賞文學作品時，遇到能夠文史對應的典型描寫，總是記錄下來，成為平時命題工作的靈感和材料之源（表2是筆者記錄的部分中國古代文學名著情節(jié)與相關歷史信息）。一線教師，平時要注意發(fā)現(xiàn)、勤于積累，頭腦中積累的各種史料充實了，用時便可左右逢源，信手拈來，大大提高工作效率。

（二）落實核心素養(yǎng)是目標

隨著新一輪課程改革的到來，形成歷史學科核心素養(yǎng)成為中學歷史教學的基本目標。在考試和教學中利用歷史題材的文學作品，其著眼點要瞄向學科核心素養(yǎng)指導之下的學業(yè)質量水平。在選取材料時，就要以是否能夠有效地體現(xiàn)、檢測學業(yè)質量水平為依據(jù)，還要以此為依據(jù)決定立意和使用方式。以下材料在落實學科核心素養(yǎng)方面具有較好的使用價值。

時間 一八九八年（戊戌）初秋……

地點 北京，裕泰大茶館。

秦仲義 ……小王，說真的，我真想收回這里的房子！

王利發(fā) 您別那么辦哪，二爺！

秦仲義 我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！

王利發(fā) 那為什么呢？

秦仲義 把本錢攏到一塊兒，開工廠！ 王利發(fā) 開工廠？

秦仲義 嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！

……

[秦仲義往外走，王利發(fā)送。]

[小牛兒攙著龐太監(jiān)走進來。小牛兒提著水煙袋。]

龐太監(jiān) 喲！秦二爺！

秦仲義 龐老爺！這兩天您心里安頓了吧？

龐太監(jiān) 那還用說嗎？天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋！

……

[眾茶客靜默一陣之后，開始議論紛紛。]

茶客甲 譚嗣同是誰？

茶客乙 好象聽說過！反正犯了大罪，要不，怎么會問斬呀！

茶客丙 這兩三個月了，有些作官的，念書的，亂折騰亂鬧，咱們怎能知道他們搗的什么鬼呀！

——摘自老舍話劇劇本《茶館》

老舍先生的作品中蘊含著豐富的歷史信息。以上這個片段，筆者在多年以前的命題中曾加以應用，在當今培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)的新形勢下，仍然是創(chuàng)設教學與命題情境的典型材料。其中，秦仲義“實業(yè)救國”思想的出現(xiàn)是由19世紀末20世紀初中國社會經(jīng)濟走向決定的，從中可以感悟“唯物史觀”的基本理念;材料一開始就將劇情定位在特定的“時間”和“空間”框架下，“時空觀念”躍然紙上;同時，可以對材料價值進行辨析，與教科書中的相關知識進行互證與比對，判斷故事發(fā)生的真實性和可能性，認識文學與史學表述歷史問題的不同點，從而培養(yǎng)“史料實證”精神;還可以基于材料設問“你認為秦仲義的夢想是否能夠實現(xiàn)？”“‘茶客們的對話說明了什么？”等，引導學生深入理解歷史結論，并且對于歷史現(xiàn)象進行反思，從而達到“歷史解釋”的目的;而從秦仲義“那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！”的豪言壯語中，也不難理解當時民族企業(yè)家救亡圖存的“家國情懷”。

（三）追求嚴謹有度為策略

應用文學類歷史史料，要審慎地認識文學作品的史料價值，切忌隨意性?！度龂萘x》開篇有一段著名的話“話說天下大勢，分久必合，合久必分”，筆者在觀摩歷史課時，曾不止一次地發(fā)現(xiàn)歷史教師以此為課堂導入語。從歷史哲學的角度著眼，這段話為歷史循環(huán)論，屬于唯心主義史觀，不符合歷史學科核心素養(yǎng)中的“唯物史觀”。文學作品對歷史客觀現(xiàn)實的反映會有主觀性、虛構性，要注意文史互證、區(qū)分真?zhèn)?，才能用于教學和命題。2015年高考海南歷史卷第4題實際上就反映了這種治史導向。

謠讖是帶有一定目的性、被當作預言來傳唱的歌謠。后周時，有人制造“點檢做天子”的謠讖，周世宗為絕后患，撤掉前殿都點檢張永德，以趙匡胤代之。后來趙匡胤推翻后周，建立宋朝。這說明謠讖

A.可以預示歷史的走向

B.可以改變歷史的走向

C.與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然

D.與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然

謠讖的傳播形式之一是民謠，屬于古代文學范疇，但究其本質而言是人為的政治預言，一般不具有歷史真實，不能引用這類史料印證歷史走向的必然性。再如神話、寓言、詩歌、民間傳說等文學體裁的史料，雖然有夸張、超現(xiàn)實的成分，但可以用以考證時代特征及當時人們的思想觀念，如古希臘和古代中國的神話傳說等。再如古代中國的白話小說名著大都出自元末至清初時期，而其描寫的歷史事件或發(fā)生在先秦，或發(fā)生在三國、宋代和清代，小說中的某些情節(jié)描述不一定符合故事發(fā)生時代的真實性，所以要予以細致的區(qū)分、甄別。明代許仲琳的《封神演義》，是一部以公元前11世紀武王伐紂為背景的古典神話小說，其中經(jīng)常出現(xiàn)使用火藥武器的描寫，如在第九十二回中描述：“只聽得兩邊炮響……軍士用火箭、火弓、火炮等物，山下拋放……一會兒地塌山崩，霎時間雷轟電掣?！比绻栽撉楣?jié)為證據(jù)得出火器使用已有數(shù)千年歷史的結論，那就違背歷史邏輯了。

同時，在教學中使用文學類史料，要有理、有度。筆者在聽《新文化運動》一課時，講課教師頻頻展示當時的新文學作品，其中包括民國女詩人林徽因的新詩《你是人間的四月天》，教師講得一時興起，轉而論證此詩是林徽因寫給兒子還是寫給徐志摩的，使課堂偏離歷史主題，這就失當了。引用歷史題材的文學作品要注意緊扣歷史主線，文為史服務，不能把歷史課上成文學欣賞課。

總之，歷史題材的文學作品仍將是未來命制高考題青睞的素材，這一趨勢很值得廣大一線教師和教研員注意和研究。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標準（2017 年版）[M]. 北京：人民教育出版社，2018：18.