劉梨梨

【摘 要】大學生生態(tài)文明行為養(yǎng)成既是哲學的重要內容，又是當今時代哲學的具體化與提升。文章通過分析哲學課堂上生態(tài)文明教育的目標，剖析哲學課程生態(tài)文明教育內容，認真研究課堂教學方法，踐行生態(tài)文明養(yǎng)成化教育，提高大學生生態(tài)文明素養(yǎng)。

【關鍵詞】大學生;生態(tài)文明;養(yǎng)成教育

中圖分類號：G64 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0171-01

高校大學生是中國未來建設的主要建設者和接班人，他們生態(tài)行為養(yǎng)成對個人與社會有著十分重要的意義?！恶R克思主義哲學原理》課程是一門求真務實、以人為本的千年智慧之學，研究教材，在哲學課堂上推進學生的生態(tài)文明行為養(yǎng)成教育意義重大。

一、《馬克思主義哲學原理》課堂大學生生態(tài)文明行為教育的目標分析

馬哲課堂上深入學習與推進大學生的生態(tài)文明教育，結合我國《生態(tài)文明體制改革總體方案》與馬哲教學目標使學生樹立理論化、系統(tǒng)化的生態(tài)世界觀與生態(tài)方法論，加深對人類發(fā)展規(guī)律的認識，學習系統(tǒng)的生態(tài)文明體系、綠色發(fā)展新理念，全局觀、系統(tǒng)觀。

二、《馬克思主義哲學原理》課堂大學生生態(tài)文明行為教育教學內容剖析

通觀《馬克思主義哲學原理》教材，世界觀、方法論、認識論等主要內容的學習中都可以嵌入生態(tài)文明教育，使其形成一個完事的學習整體。

首先重點講述世界的物質統(tǒng)一性原理，在美麗的自然生態(tài)中感受其物質性，感受人類是生態(tài)系統(tǒng)重要的一部分，以意識為主觀映象了解物質世界，并引導出我們對物質世界的實踐把握，通過實踐中的主客體作用實現(xiàn)限定中的超越，并了解自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的結合。

在生態(tài)的聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)與規(guī)律解讀中，引導學生領悟習近平治國理政生態(tài)建設相關理論，“綠水青山就是金山銀山”，這一思想生動地講述了發(fā)展與保護的內在統(tǒng)一。回顧過去我們曾在生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)紅線的邊緣，不可持續(xù)地竭澤而漁的發(fā)展方式，導致了資源的過度消耗，面對資源難以支撐，環(huán)境難以容納、社會難以承受、發(fā)展難以持續(xù)的人與自然的尖銳矛盾。近年來國家努力發(fā)展林業(yè)，實現(xiàn)以木材生產為主，向以生態(tài)建設為主的重大生態(tài)戰(zhàn)略性轉折，在天然林資源保護、林業(yè)產業(yè)結構調整，林區(qū)就業(yè)多元化、森工企業(yè)改革和林區(qū)民生發(fā)展等多方面了得了重大成就，順應規(guī)律、規(guī)避矛盾方能持久和諧發(fā)展。

在生態(tài)教養(yǎng)中進一步提升大學生的哲學認識，全面認識我國生態(tài)文明體制實現(xiàn)從感性認識到理性認識到實踐的回歸，讓大學生深入思考為了生態(tài)我們可以做什么，哪些做法是理性的，應該如何去做，進一步掌握科學的認識方法，探索個人實踐的力量。從理性出發(fā)、感受認識生態(tài)的美，科學努力營造生態(tài)美，大學生們將在馬哲課堂上開展個人價值的追問，我們每天都將與生態(tài)發(fā)生直接聯(lián)系，保護生態(tài)從某種層面上來說亦是個體的自我實現(xiàn)與全面發(fā)展，更是社會主義核心價值觀的具體踐行。人的自然關系與人與人的關系相互制約，自然往好的方面更新，社會更會有序發(fā)展，人民群眾是歷史創(chuàng)造者。

三、《馬克思主義哲學原理》課堂大學生生態(tài)文明行為教育教學方法探討

提升學生的素養(yǎng)，從了解學生現(xiàn)狀出發(fā)，設計合理教學方法，通過校園調研與訪談，我們了解到學生對生態(tài)建設知識了解少、生態(tài)道德意識存在但踐行意識弱、生態(tài)消費缺位。因此課堂分理論與實踐展開教學，在理論教學中采用講授法學習哲學原理與我國生態(tài)體制相關內容、以談話法引導學生運用生態(tài)知識并形成班級分享，以討論法集思廣益，拓寬思路，以案例教學法聚焦生態(tài)優(yōu)化個案，理清思路。同時課堂從學校整體層面出發(fā)設計了實踐教學，以演示法、實習作業(yè)法等讓學生體驗生態(tài)，人人都做生態(tài)的主人，人人參與，形成生態(tài)教學效應。

四、以《馬克思主義哲學原理》實踐課堂強化大學生生態(tài)文明行為養(yǎng)成

生態(tài)素養(yǎng)的形成知于心踐于行，課堂從學生心理需要出發(fā)，開展了形式多樣的養(yǎng)成實踐教育。首先，學生以研究性學習的方式，自主組隊，選擇興趣點，依托家鄉(xiāng)家園特色，利用假期開展社會實踐，開展我的美麗家園、工業(yè)污染調研、環(huán)保實習隊、回收利用方式設計、綠色培育計劃等實踐活動，學生親手為環(huán)保貢獻一份力，一學年累計收到學生調研論文與心得三十多篇。

其次利用校園基地、校園專業(yè)特色與地方生態(tài)資源，以輔導員為推手開展生態(tài)戶外生態(tài)教育，如益陽地區(qū)羞山水質與面業(yè)關系探究、安化自然與黑茶文化研究、桃江竹海與竹產業(yè)調研、羅溪瀑布與周圍藥學植被采摘標本制作實踐，白鹿寺與市民心理服務調研、資江保護與三國文化溯源、環(huán)梓山湖房產發(fā)展探究、梅山及其文化與當?shù)孛藲v史探趣、奧匹公園與益陽體育特色研究……本次實踐教育得到了學校各層面的高度配合，學生們訪名地、尋大師，在生態(tài)保護中感受了生態(tài)與發(fā)展的聯(lián)系，通過交流體驗受益良多，綜合素質與鄉(xiāng)土情懷提升。

最后總結一年來學生的生態(tài)實踐活動，在教學班級內評選地區(qū)形象大使，以歡迎到我家來為主題開展實踐活動展，增進同學友誼的同時，加強學生課堂的應用能力，將課堂效應拉到最大。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)文明作為人類文明的更高級形態(tài)，必然替代以索取和破壞自然為代價，換取經(jīng)濟發(fā)展的農業(yè)文明和工業(yè)文明，這是時代發(fā)展的必然。大學生應有生態(tài)情懷，高校更應科學課堂設計，讓學生理性生態(tài)學習、發(fā)展自我、和諧自我、服務社會。