劉新蕾，李翔

【摘 要】從1958年至今，我國(guó)的電視事業(yè)經(jīng)歷了六十余年的發(fā)展，中國(guó)電視在經(jīng)歷了技術(shù)創(chuàng)新、形態(tài)創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新后依然恪守著“內(nèi)容為王”的創(chuàng)新導(dǎo)向?；仡?018年，泛娛樂化的IP生態(tài)繼續(xù)鍛造、深耕，持續(xù)的創(chuàng)新與創(chuàng)意是媒體發(fā)展的關(guān)鍵，近年來(lái)我國(guó)電視真人秀逐漸實(shí)現(xiàn)破壁，在娛樂原創(chuàng)的基礎(chǔ)上更加注重國(guó)家的大政方針，與主流意識(shí)形態(tài)相結(jié)合衍生了一批優(yōu)秀的電視真人秀節(jié)目。本篇以《我們?cè)谛袆?dòng)》為例，試通過(guò)對(duì)當(dāng)下電視真人秀的創(chuàng)新性內(nèi)容生產(chǎn)進(jìn)行分析，探尋我國(guó)電視真人秀的合理發(fā)展路徑。

【關(guān)鍵詞】電視真人秀;《我們?cè)谛袆?dòng)》;形態(tài)創(chuàng)新;發(fā)展路徑

中圖分類號(hào)：J905 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）16-0085-02

盡管我們正處于瞬息萬(wàn)變的多元化傳播媒介時(shí)代，但是仍要承認(rèn)廣播電視在協(xié)調(diào)社會(huì)、提供娛樂、環(huán)境監(jiān)測(cè)、文化傳承等方面不可替代的主流地位。電視節(jié)目作為文化反哺社會(huì)的價(jià)值參照體系和中國(guó)文化軟實(shí)力的載體，能夠強(qiáng)有力地凸顯特定階段我國(guó)大政方針下的價(jià)值觀念與主流意識(shí)形態(tài)。

2018年?yáng)|方衛(wèi)視打造了全國(guó)首檔精準(zhǔn)扶貧公益紀(jì)實(shí)真人秀節(jié)目《我們?cè)谛袆?dòng)》。該節(jié)目每期邀請(qǐng)多位中國(guó)影視明星與社會(huì)企業(yè)家組成嘉賓團(tuán)隊(duì)，深入到各深度貧困地區(qū)。通過(guò)嘉賓團(tuán)隊(duì)身體力行地融入村莊、體驗(yàn)民風(fēng)民情、扶持瀕危產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到精準(zhǔn)扶貧、寓教于“娛”的節(jié)目目標(biāo)。

一、遵循政策精神，關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)

近年來(lái)，多元發(fā)展的社會(huì)環(huán)境與積極轉(zhuǎn)型的文化消費(fèi)成為電視節(jié)目不斷創(chuàng)新的溫床，電視真人秀節(jié)目逐漸拓寬類型領(lǐng)域，豐富的節(jié)目?jī)?nèi)容和多樣的節(jié)目形式吸引著觀眾的眼球，明星的體驗(yàn)式活動(dòng)極大地滿足了受眾的獵奇心理。但是近幾年國(guó)內(nèi)真人秀節(jié)目為了迎合受眾需求、增強(qiáng)受眾粘性、贏得市場(chǎng)份額，明星藝人通過(guò)娛樂游戲與跨界體驗(yàn)力圖“吸睛”與“吸粉”，一味地以消費(fèi)主義、享受主義進(jìn)行泛娛樂化的節(jié)目創(chuàng)作，因而在內(nèi)容和類型上出現(xiàn)審美疲勞、缺乏創(chuàng)新性、部分節(jié)目?jī)r(jià)值導(dǎo)向“劍走偏鋒”等問(wèn)題。東方衛(wèi)視《我們?cè)谛袆?dòng)》的出現(xiàn)讓人眼前一亮，它作為一檔立足于精準(zhǔn)扶貧的公益紀(jì)實(shí)類真人秀節(jié)目，在內(nèi)容上遵循國(guó)家政策精神，以貼近群眾的節(jié)目形態(tài)、正能量的節(jié)目導(dǎo)向獲得了從國(guó)務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組到廣大電視受眾的肯定。

（一）精準(zhǔn)扶貧政策背景下的電視節(jié)目?jī)?nèi)容涵化與創(chuàng)新

《我們?cè)谛袆?dòng)》以綜藝節(jié)目的外殼、政策精神的內(nèi)核，打造一種新穎的表達(dá)形式。該節(jié)目通過(guò)集合中國(guó)影視明星與各界企業(yè)家作為節(jié)目嘉賓組成助農(nóng)團(tuán)隊(duì)，深入到陜西省、廣西壯族自治區(qū)、云南省、貴州省、青海省的貧困縣與深度貧困區(qū)，通過(guò)明星嘉賓入戶調(diào)研、產(chǎn)品研發(fā)、推動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展、產(chǎn)品推廣、訂貨銷售等方式進(jìn)行地域針對(duì)性公益扶貧。從第一季季末盤點(diǎn)中，《我們?cè)谛袆?dòng)》面向市場(chǎng)總銷售額達(dá)1460萬(wàn)元，打通貧困地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)品牌的發(fā)展路線。該節(jié)目借助真人秀的娛樂外衣將“精準(zhǔn)扶貧”、聚焦“三農(nóng)”等國(guó)家政策進(jìn)行信息軟化，從嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策中挖掘出廣播電視的娛樂價(jià)值[1]，體現(xiàn)出廣播電視在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的社會(huì)責(zé)任。

（二）主流意識(shí)形態(tài)下電視節(jié)目關(guān)照現(xiàn)實(shí)的邏輯起點(diǎn)

《我們?cè)谛袆?dòng)》通過(guò)“綜藝+公益”的節(jié)目模式觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直面我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，將政策精神與具體實(shí)際相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為具有人文性、創(chuàng)新性的新一代電視真人秀節(jié)目。從節(jié)目理念而言，《我們?cè)谛袆?dòng)》是一種新的節(jié)目創(chuàng)作思路，新的“文風(fēng)”在一定程度上發(fā)展了傳統(tǒng)意義上對(duì)于真人秀節(jié)目的認(rèn)知，賦予了“娛樂節(jié)目”新的社會(huì)職能;從國(guó)家政策出發(fā)，從“韓流”到“精準(zhǔn)扶貧”的轉(zhuǎn)變，《我們?cè)谛袆?dòng)》無(wú)疑是一次在社會(huì)意識(shí)層面的里程碑式勝利;對(duì)于社會(huì)大眾而言，《我們?cè)谛袆?dòng)》打破了“娛樂至死”的怪圈，讓娛樂不再站在個(gè)人發(fā)展的對(duì)立面，可以更好地促進(jìn)觀眾在意識(shí)層面的成長(zhǎng)，有助于個(gè)人幸福感、獲得感的提升和良好社會(huì)氛圍的形成。

二、明星效應(yīng)：從流量到正能量的轉(zhuǎn)變

（一）明星效應(yīng)帶來(lái)的觀察學(xué)習(xí)效果得到強(qiáng)化

目前國(guó)內(nèi)真人秀節(jié)目制作方一般通過(guò)邀請(qǐng)影視演員和流量明星作為節(jié)目參與主體，使之成為增加受眾粘性和挖掘潛在受眾的關(guān)鍵要素。制作方為體驗(yàn)主體搭建“表演”舞臺(tái)、設(shè)計(jì)情境氣氛，使之在編輯加工后的場(chǎng)景中自主創(chuàng)作，從而實(shí)現(xiàn)“體驗(yàn)式”傳播效果——受眾在觀看電視節(jié)目時(shí)可以觀察學(xué)習(xí)，促使受眾產(chǎn)生自我認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同。受眾觀察體驗(yàn)主體在體驗(yàn)情境中的體驗(yàn)行為、體驗(yàn)過(guò)程和體驗(yàn)結(jié)果，同樣可以獲得新的行為模式、判斷標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)知能力和創(chuàng)造行為的生成規(guī)則，這些都是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)獲得的。[2]在《我們?cè)谛袆?dòng)》中，嘉賓從前期調(diào)研到中期產(chǎn)品包裝宣傳再到后期產(chǎn)品的推廣銷售，在這一流程中，節(jié)目借助娛樂綜藝形式為國(guó)家扶貧工作搭建宣傳的平臺(tái)、為基層扶貧工作提供方法論的指導(dǎo)，同時(shí)從思想上為貧困人口進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)式的媒介教育。

（二）明星從關(guān)注流量到化身正能量催生價(jià)值認(rèn)同

在該節(jié)目中，東方衛(wèi)視主持人陳蓉作為節(jié)目制片人，每期邀請(qǐng)多位影視演員（其中一名演員為本地籍貫）、人民藝術(shù)家、社會(huì)企業(yè)家等組成助農(nóng)團(tuán)隊(duì)，由當(dāng)?shù)卮迕襁x出“名譽(yù)村主任”后帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打造適合當(dāng)?shù)剡M(jìn)行產(chǎn)業(yè)脫貧的產(chǎn)品方案，在三天兩夜內(nèi)策劃和完成一場(chǎng)針對(duì)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品訂貨會(huì)。當(dāng)明星嘉賓“回歸生活”、企業(yè)家走下商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)擂臺(tái)，不同體驗(yàn)主體角色的整合、協(xié)調(diào)、轉(zhuǎn)化，使其成為一股資源力量——企業(yè)家提供創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)路線、本地籍貫明星誘發(fā)鄉(xiāng)土情結(jié)、明星藝人利用“明星效應(yīng)”助推品牌宣傳。該節(jié)目在被“編輯”的真實(shí)中通過(guò)給予明星與企業(yè)家一種“假定身份”，使之在規(guī)定時(shí)間內(nèi)在當(dāng)?shù)刎毨^(qū)助農(nóng)濟(jì)民。

《我們?cè)谛袆?dòng)》不以消費(fèi)明星為目的，通過(guò)弱化明星帶給節(jié)目的“流量效應(yīng)”，實(shí)現(xiàn)明星正能量的激發(fā)和節(jié)目?jī)?nèi)涵的升華，清新脫俗的節(jié)目話語(yǔ)彰顯出該檔真人秀節(jié)目的主流價(jià)值觀。

三、社會(huì)功效：從環(huán)境監(jiān)測(cè)到深度介入

文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)型使得電視真人秀節(jié)目成為當(dāng)下主導(dǎo)中國(guó)年輕一代的視覺消費(fèi)習(xí)慣，它本身吸納著大量收視人群與商業(yè)市場(chǎng)，并能夠迅速引發(fā)熱點(diǎn)話題。因此電視節(jié)目在監(jiān)測(cè)社會(huì)環(huán)境、做好正面宣傳的角色上發(fā)揮著重要作用，主流媒體在引導(dǎo)社會(huì)輿論、樹立和培育大眾社會(huì)責(zé)任意識(shí)上當(dāng)仁不讓。

（一）電視節(jié)目的環(huán)境監(jiān)測(cè)作用

自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境是不斷變化的，透過(guò)大眾傳播媒介我們能夠清晰的了解并適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化。《我們?cè)谛袆?dòng)》第一季第一期中嘉賓陳蓉、凌瀟肅、孫冕、馮侖身體力行地推廣陜西省澄城縣安里鄉(xiāng)劉卓村村民張鵬翔家祖?zhèn)鞯目招拿妫贯пЭ晌５膫鹘y(tǒng)制面手工藝得到扶持發(fā)展。在節(jié)目中張鵬翔一家的制面過(guò)程顯現(xiàn)出手工制作的精良技藝和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的匠人精神;第三期嘉賓陳蓉、蔡國(guó)慶、喬振宇、朱旭東在解決廣西桂林市龍勝各族自治縣地靈村紅糯米滯銷的問(wèn)題背后引發(fā)出市場(chǎng)信息不對(duì)稱、空巢老人與留守兒童等社會(huì)問(wèn)題。情感的真實(shí)流露無(wú)疑向社會(huì)拋出嚴(yán)峻的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題和復(fù)雜的現(xiàn)代家庭關(guān)系問(wèn)題;最后一期嘉賓陳蓉、郭曉東、任賢齊、阿佳組合、孫堅(jiān)來(lái)到青海省貴德縣常牧鎮(zhèn)達(dá)尕羊村推廣牦牛產(chǎn)業(yè)，通過(guò)鏡頭展現(xiàn)出原生態(tài)自然環(huán)境持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)狀。

社會(huì)的良性運(yùn)行發(fā)展僅僅靠個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，通過(guò)電視節(jié)目能夠向公眾頌揚(yáng)社會(huì)美德，同時(shí)能夠及時(shí)監(jiān)督和鞭撻社會(huì)不良現(xiàn)象，跟蹤社會(huì)問(wèn)題的解決進(jìn)程。《我們?cè)谛袆?dòng)》中雖然每一期節(jié)目地點(diǎn)不同、體驗(yàn)主體不同、幫扶對(duì)象不同，但是該節(jié)目都從監(jiān)測(cè)環(huán)境再到對(duì)社會(huì)溫度的精準(zhǔn)把握，使節(jié)目情感的“真”、節(jié)目初心的“善”與節(jié)目中展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)精神文化的“美”讓節(jié)目?jī)r(jià)值導(dǎo)向始終圍繞“真”“善”“美”傳播，為我們社會(huì)的良性運(yùn)行發(fā)展奠定了良好的輿論基礎(chǔ)。

（二）文化轉(zhuǎn)型背景下電視節(jié)目的深度介入

文化消費(fèi)的娛樂化一直是消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下最重要的文化消費(fèi)方式，同時(shí)也是一種游戲性、宣泄性的文化狀態(tài)。[3]這意味著在主流意識(shí)形態(tài)下的電視節(jié)目面臨著深度變革的考驗(yàn)。近三年來(lái)由央視打造的幾檔植根于文化的綜藝“清流”使我們國(guó)內(nèi)電視節(jié)目向好的態(tài)勢(shì)發(fā)展，如文化情感類節(jié)目《朗讀者》、文博探索類節(jié)目《國(guó)家寶藏》、文化益智類節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，它們以綜藝的外殼、文化的內(nèi)核訴說(shuō)中國(guó)故事，開啟文化傳播的探索之旅。對(duì)于《我們?cè)谛袆?dòng)》而言，要將精準(zhǔn)扶貧等國(guó)家戰(zhàn)略層面的政策精神潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地飛入尋常百姓家則需要更大的破壁勇氣。燦星CEO田明認(rèn)為“我們?cè)谟谜嫒诵愕膶?shí)現(xiàn)新聞夢(mèng)想，當(dāng)新聞這種形式很難獲得更大的話語(yǔ)空間時(shí)，在娛樂領(lǐng)域也能獲得同樣的表達(dá)。”《我們?cè)谛袆?dòng)》創(chuàng)新了電視真人秀節(jié)目的思維模式，它不僅僅是簡(jiǎn)單的視聽呈現(xiàn)，更是以媒介的力量進(jìn)行實(shí)際的社會(huì)介入，它以綜藝的外殼、政策的內(nèi)核最大化實(shí)現(xiàn)了主流媒體發(fā)揮媒介教育的效果。

《我們?cè)谛袆?dòng)》將電視綜藝的“萌點(diǎn)”“雷點(diǎn)”“槽點(diǎn)”“笑點(diǎn)”“淚點(diǎn)”升級(jí)轉(zhuǎn)型為““燃點(diǎn)”痛點(diǎn)”“閃光點(diǎn)”“興趣點(diǎn)”“興奮點(diǎn)”等更有價(jià)值含量的內(nèi)容組成元素。這體現(xiàn)出在CTL課程模型[4]下的媒介教育更加注重發(fā)揮主導(dǎo)文化與大眾媒介語(yǔ)言，用貼近政策精神的主流意識(shí)理念策劃飽含溫度感、責(zé)任感節(jié)目?jī)?nèi)容，以大眾喜聞樂見的娛樂表現(xiàn)形式將一味追求“流量為王”的“泛娛樂化”變革為寓教于娛的“泛娛樂化”，東方衛(wèi)視的《我們?cè)谛袆?dòng)》以綜藝的方式既繼承了新聞報(bào)道的紀(jì)實(shí)性，又發(fā)展了電視節(jié)目的表現(xiàn)形式，詮釋了主流媒體作為中國(guó)文化事業(yè)的中流砥柱的重要作用。

四、結(jié)語(yǔ)

制作電視真人秀要堅(jiān)持貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾，一要強(qiáng)調(diào)節(jié)目的策劃意識(shí);二要推動(dòng)節(jié)目制作的個(gè)性化。在節(jié)目?jī)?nèi)容上把握社會(huì)溫度、觀照公眾心理，從節(jié)目制作上力圖收獲受眾的觀看興趣，在節(jié)目?jī)r(jià)值取向上力爭(zhēng)興正能量之風(fēng)，電視真人秀節(jié)目或許以此能在實(shí)現(xiàn)“口味”與“口碑”的雙贏中邁進(jìn)更大的一步。讓中國(guó)本土文化底蘊(yùn)為電視真人秀孕育土壤，用文化事業(yè)增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的四個(gè)自信。

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