余文瑩

摘要：教師體態(tài)語是一種非言語性的交際方式，具有情境性、目的性、輔助性、無聲性等特點。它在學(xué)科思想政治的課堂教學(xué)中發(fā)揮著極其重要的作用，如改善教學(xué)效果，增加教學(xué)內(nèi)容信息量，拉近師生距離，調(diào)節(jié)課堂氛圍等。在思想政治學(xué)課堂上，教師不僅要注意表情語、手勢語、體姿語三者與教學(xué)內(nèi)容的配合，而且要注意把握生動自然、協(xié)調(diào)一致、目標(biāo)明確三個基本原則。在初中階段的思想政治課，最為重要的教學(xué)目標(biāo)就是通過對學(xué)生進(jìn)行思想政治課的教學(xué)，能夠提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德情感，從而幫助學(xué)生樹立正確的科學(xué)觀、人生觀和價值觀。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 課堂 體態(tài)語 教師

中圖分類號：G633 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）09-0204-02

一、體態(tài)語言的重要性

所謂的體態(tài)語言，即通過非語言特定身體語言在日常交際活動中支持、修飾甚至代替?zhèn)鹘y(tǒng)的語言傳遞信息和表達(dá)內(nèi)心的情感。體態(tài)語言具有其獨立直觀的表達(dá)功能，能夠解決常規(guī)的語言所不能表達(dá)的情感和想法。美國心理學(xué)界艾伯特·梅拉賓在進(jìn)行了一系列實驗研究后，在1968年提出了一個公式：交流的總效果=7%的言語+38%的音調(diào)+55%的人體動作。研究體態(tài)語較早的雷·博得惠斯?fàn)柦淌冢驳贸隽祟愃频慕y(tǒng)計結(jié)果：日常交際活動中，體態(tài)語言即無聲部分和常規(guī)的語言即有聲部分占交際信號的比例分別為65%和35%。這些名人得出的結(jié)論揭示了體態(tài)語次數(shù)之多，頻率之高。所以，體態(tài)語言在人類交流中發(fā)揮的作用不容小覷。[1]

二、教師體態(tài)語言的基本內(nèi)容

我們知道，教師在課堂上的形象不僅僅指教師的服裝搭配，還包括語言、非語言的授課風(fēng)格以及課堂中的隨機(jī)應(yīng)變能力等。本文以體態(tài)語言中的符號性語言和表露性語言作為研究對象，旨在分析教師的體態(tài)語在思想政治教學(xué)中運用和意義。

（一）教師符號性體態(tài)語言

日常教學(xué)中的符號性體態(tài)語言具有其特殊的意義，如“伸出手掌示意”“會意地點點頭”“側(cè)手傾聽”等，均能夠彌補口頭語言所不能表達(dá)的教學(xué)信息。即教師的體態(tài)語言往往具有標(biāo)志性含義，能為大多數(shù)學(xué)生所接受和理解的，固定為一個“符號”的體態(tài)語言。即指勢語，掌勢臂勢語，頭勢語。

眾所周知，人類的手相較于其他器官而言，最為靈巧，而人類的雙手也帶來了許多具有創(chuàng)造性的東西。而教師的手指在職業(yè)上更有著非常大的作用，日常教學(xué)的板書梳理、課件指導(dǎo)等都離不開其雙手?？梢哉f手指是教師最具標(biāo)志性的符號性體態(tài)語言。手勢語主要有兩種，一種是豎起大拇指，大多數(shù)表示的是一個積極的體態(tài)信號，它的基調(diào)是肯定贊揚的，但是在思想政治教學(xué)中它可以有以下幾種說明。一是表示稱贊、肯定的態(tài)度。多用來在思想政治教學(xué)中，肯定、贊揚學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，教師用它來表達(dá)滿意欣喜的表情。二是表示佩服。如在思想政治課中，教師闡明唯心主義和唯物主義的區(qū)別時，很快有學(xué)生舉手發(fā)言說物質(zhì)和精神誰為第一性的本質(zhì)區(qū)別。教師會對他豎起拇指表示敬佩。三是比喻罕見的、在某一領(lǐng)域內(nèi)首屈一指的。一位教師在給學(xué)生介紹中華民族悠久文化時，強調(diào)了長江和黃河都是滋養(yǎng)華夏兒女的母親河，長江是亞洲第一河流。說到最后一句話時，教師充滿力度地豎起來大拇指，它所傳達(dá)的信息就是“第一流的，首屈一指的，令人稱嘆的”。第二種是伸出食指，食指是除了拇指以為最重要的一個手指，和拇指相比，食指更精確，大多用來指路、指示、引導(dǎo)和警告等。教師伸出食指這一體態(tài)可以因位置不同、運動方向和指向的變化，其表達(dá)的意義也截然不同。一是表示數(shù)字“1”，在教材中教師可以用它來指示書本第一面，或者大家朗讀第一段。二是用來提示“請安靜”。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)課堂紀(jì)律渙散，臺下有嘰嘰喳喳的議論時，為了制止這種行為，教師采用食指與嘴唇垂直并靠近嘴唇的位置示意大家保持安靜。三是可以對學(xué)生進(jìn)行指示、引導(dǎo)。這一功能在教學(xué)中最為普遍。在高中政治課程中，尤其是哲學(xué)部分涉及很多理論知識，學(xué)生容易出現(xiàn)注意力分散等情況，教師會用一定的體態(tài)語進(jìn)行干預(yù)，如日常教學(xué)中的板書、課件的展示都會用到體態(tài)語言輔助教學(xué)，并且體態(tài)語言具有明確目標(biāo)，突出重點，以及吸引學(xué)生注意力、調(diào)節(jié)課堂氣氛的作用。

（二）掌勢臂勢語

所謂掌勢臂勢語即通過手掌語胳膊相互配合而發(fā)揮其教學(xué)功能的體態(tài)語言。如教學(xué)中常見的鼓掌就是最為普遍的掌勢臂勢語。那么它在教學(xué)當(dāng)中也有兩種含義。一種是鼓掌的最基本含義即表示“贊許肯定”，例如在教學(xué)過程中，教師對某個同學(xué)提出問題時，給予一定的掌聲的同時也能夠帶動其他學(xué)生一起鼓掌，形成有效的激勵作用。第二種鼓掌用來提醒，由于掌聲自身具有警醒的特性，日常教學(xué)中常常會利用掌聲的這一特性吸引學(xué)生的注意力，尤其是在思政課堂的枯燥理論知識教學(xué)中，掌聲往往可以起到警醒作用。

（三）頭勢語

頭勢語顧名思義即利用頭部表達(dá)一些特殊的含義，這在日常教學(xué)過程中非常普遍，如點頭、側(cè)首、搖頭均能體現(xiàn)頭勢語。而我們在這里著重對側(cè)首解讀。將頭從一側(cè)略略傾斜到另一側(cè)，這一動作可以解讀為兩種，第一種是“對某事感興趣”，當(dāng)在課堂上教師對同學(xué)提出問題時，教師一般總是微側(cè)著頭微笑地注視著學(xué)生，這是教師對學(xué)生回答的問題感到有興趣，引發(fā)他們繼續(xù)思考，進(jìn)行鼓勵，尋求真正的答案。第二種是“懷疑”，當(dāng)教師對學(xué)生提出問題或在交談時，如果側(cè)首的同時臉上伴有疑惑并嚴(yán)肅的表情（如，皺眉），則側(cè)首對學(xué)生回答的理解內(nèi)容表示懷疑。從而激發(fā)學(xué)生求取真理的欲望，重新進(jìn)行思考，再尋求正確的答案。

三、教師的表露性體態(tài)語言

具有固定動作和模式、含義的符號性體態(tài)語言，主要被教師用來調(diào)控課堂教學(xué)活動;而在思想政治教學(xué)活動中表現(xiàn)內(nèi)心情緒傾向時，教師則主要憑借表露性的體態(tài)語言，它表達(dá)的主要渠道是眼神，用于傳遞人類情感方面的信息。

愛迪生認(rèn)為人的眼睛傳遞所謂信息和所說的話一樣多，不需要字典就能從眼睛的語言中了解心靈的世界，眼睛也是人心靈的窗口，是人體最主要的感覺器官，具體來說，教師常用的眼勢語有以下兩種。

（一）環(huán)視

在教室內(nèi)目光在較大范圍內(nèi)做環(huán)狀掃描，一般用于向全體同學(xué)授課時，能調(diào)動起全班同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)情緒，在改善呆板、沉悶的課堂氛圍上起到一定的作用。

首先是在課前，上課的鈴聲剛剛響起，教室里還是嘈雜聲一片，這時用環(huán)視吸引同學(xué)的注意，能集中學(xué)生的注意力，并能達(dá)到整頓課堂的效果，樹立起教師的威信，更快地進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)，提高教學(xué)效率。這種靜靜的環(huán)視，遠(yuǎn)勝于教師聲嘶力竭的叫喊。

其次是在思政教學(xué)過程中，針對學(xué)生對較難的問題不能快速作出應(yīng)答的情況，教師此時利用體態(tài)語言中的環(huán)視語言，既能夠鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考，又能夠從學(xué)生的目光等面部表情揣測學(xué)生的接受程度，從而適當(dāng)調(diào)整更改教學(xué)模式，讓學(xué)生更易接受，并且通過環(huán)視可以了解學(xué)生對知識的掌握情況。例如當(dāng)教師拋出一個問題之后，一些對學(xué)科知識掌握較好的學(xué)生，總是能直面教師，而一些心虛膽小的學(xué)生總是低下頭，教師可通過環(huán)視來判斷自己的教學(xué)效果，調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。因此，盡量要注意到每一個學(xué)生，也可以從他們的眼神當(dāng)中獲取自己教學(xué)的反饋，看提出的問題是否是有難度，了解他們對知識的掌握情況如何。

（二）注視

個體間進(jìn)行交談時，一個人的傾聽期間平均會有75%的時間在注視對方，而講話時平均有41%的時間在注視對方，可見，注視在人際交談中起到重要作用。注視是目光較長時間固定在于某人或某物。教師在教學(xué)過程當(dāng)中的注視出現(xiàn)在以下幾種情況中：一是嚴(yán)肅注視。思想政治課程教學(xué)中，要發(fā)揮德育規(guī)范人的行為，在教學(xué)過程中，教師批評學(xué)生不良行為時，眼睛要看到學(xué)生臉上的三角部位，注視這個位置，會讓學(xué)生感到教師的認(rèn)真嚴(yán)肅，令其感到慚愧而終止小動作，集中精力去聽課，也使教師獲得主動權(quán)。二是授課注視。授課注視能夠形成比較融洽、和諧、自然的氣氛，也有利于激發(fā)學(xué)生的思考。例如學(xué)生在回答教師的問題時，一般總是盯著教師的眼睛，試圖從中發(fā)現(xiàn)教師對自己回答的反應(yīng)，如若教師表情凝重、眉頭緊鎖，學(xué)生就會感覺到緊張不安，思路會受到阻滯，而教師目光柔和親切的注視，無疑會使學(xué)生受到鼓勵和暗示，繼續(xù)動腦使回答更加圓滿。教師柔和親切的注視，無形給與學(xué)生一定的信心，啟發(fā)其思考。

四、合理使用教師體態(tài)語言的意義

那么，作為知識傳播者的教師，在使用體態(tài)語言時也要在合適的時機(jī)和場合，始終明白體態(tài)語言以輔助教學(xué)的有效性為主，動作要遵循科學(xué)性和協(xié)調(diào)性，不可太過于浮夸，不可出現(xiàn)傷害學(xué)生自尊和影響學(xué)生發(fā)展的行為，堅持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的原則。

課堂教學(xué)的本質(zhì)說到底其實就是一種多樣化的信息流通活動，即教學(xué)的根本目的在于將知識作為信息的載體全部傳遞給學(xué)生的過程。而信息的有效傳播又需要依托常規(guī)語言和體態(tài)語言作為媒介，從而讓學(xué)生在受教過程中自覺形成優(yōu)良的道德情感。除此之外，學(xué)生的健康道德觀的樹立也離不開教師在教學(xué)過程中對學(xué)生的關(guān)懷和期待，以及同學(xué)之間日常學(xué)習(xí)過程中所產(chǎn)生的珍貴的友誼。故，思政教學(xué)的本質(zhì)在于教師將教學(xué)內(nèi)容由靜轉(zhuǎn)換為動的過程，從而促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]李振村.教師的體態(tài)語言[M].北京：教育科學(xué)出版社，2011.

[2]王霞.淺析德育課教學(xué)中的非語言符號傳播及其德育功能[J].安康學(xué)院學(xué)報，2006，18（5）：98-101.

[3]趙立允，竇聚山.淺談教師體態(tài)語對課堂教學(xué)效果的影響[J].教育與職業(yè)，2010（9）：70-72.

責(zé)任編輯：劉健