摘 要：德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在各學(xué)科教育教學(xué)過程中。作為初中數(shù)學(xué)教師，應(yīng)結(jié)合初中數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，利用多種方法將德育教育滲透到教學(xué)過程中，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞：德育;初中數(shù)學(xué);教育;人才

德育教育是每個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任，是學(xué)校教學(xué)工作的重中之重。作為一名初中的數(shù)學(xué)教師，學(xué)高為師，身正為范，我們不但要授之以魚，更要授人以漁。在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)教師要秉著激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為目的，不僅要充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，更需要讓學(xué)生們?cè)跐撘颇械玫秸娴牡掠逃?，讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、生活以及工作中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而達(dá)到教書又育人的目的。

一、 利用數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展歷史資料滲透德育教育

在數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)程中，無數(shù)的國內(nèi)外數(shù)學(xué)家致力于發(fā)明創(chuàng)造并探索事物的真理，他們以科學(xué)務(wù)實(shí)的精神奮力拼搏百折不撓，留下了諸多可歌可泣的故事。尼羅河定期泛濫，淹沒全部谷地，水退后，要重新丈量居民的耕地面積，多年積累起來的測(cè)地知識(shí)便逐漸發(fā)展成為幾何學(xué);美索不達(dá)米亞數(shù)學(xué)、瑪雅數(shù)學(xué)、印度數(shù)學(xué)中也有很多經(jīng)典的故事。中國的一些偉大數(shù)學(xué)成就以及數(shù)學(xué)家事跡更是一部激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、愛國奉獻(xiàn)的好教材。如劉徽的極限思想、秦九韶公式、祖沖之的圓周率以及九章算術(shù)，等等，都處于世界領(lǐng)先的地位。而且用來表示二項(xiàng)式系數(shù)排列的楊輝三角形，從現(xiàn)在看來，至少要比歐洲人的帕斯卡三角要早四百多年。通過這些故事可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育、愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國的熱愛，讓學(xué)生對(duì)祖國文化充滿了自信。

二、 用數(shù)學(xué)原理滲透人生觀教育、美學(xué)教育

數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)和原理，更要培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)德、智、體美等方面全面發(fā)展的人才，而加強(qiáng)學(xué)生的審美教育也是一項(xiàng)基本任務(wù)。世界上的美無處不在，世界不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。數(shù)學(xué)中的美更是存在于數(shù)學(xué)的每一個(gè)角落里。數(shù)學(xué)語言和文字符號(hào)深刻概括;黃金分割方法體現(xiàn)了美的和諧，更為人類審美提供了標(biāo)準(zhǔn);幾何圖形變幻莫測(cè)給人美的享受;圖形組合千變?nèi)f化，等等?？梢哉f，數(shù)學(xué)充斥著簡單具體的美，和諧統(tǒng)一的美，奇異夢(mèng)幻的美。因此，數(shù)學(xué)教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)追求數(shù)學(xué)真理的過程中，更應(yīng)教會(huì)學(xué)生感性地感知美，理性領(lǐng)悟美，開拓性地創(chuàng)造美。

三、 用數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的唯物辯證法滲透科學(xué)的世界觀教育

數(shù)學(xué)本身充滿著矛盾運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化。在它的世界里，處處體現(xiàn)著唯物辯證法。許多公式法則、公理、定理都是按照由一般到特殊，再由特殊到一般的真理，或者就是遵循著從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去的認(rèn)識(shí)規(guī)律。從而產(chǎn)生推導(dǎo)和歸納，推廣與概括，發(fā)展與拓寬的應(yīng)用目的。如代數(shù)中的加減乘除是一對(duì)對(duì)的矛盾，但當(dāng)我們引進(jìn)了負(fù)數(shù)和分?jǐn)?shù)之后，矛盾就可以互相轉(zhuǎn)化，其實(shí)這就反映了對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)性思想。函數(shù)與圖象、三角函數(shù)等，這些內(nèi)容把數(shù)學(xué)的兩大基本要素進(jìn)行了數(shù)形結(jié)合。我們解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題，總是會(huì)把未知轉(zhuǎn)化為熟知，或者就是將復(fù)雜的問題化繁為簡單，這就是數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)化原理。從中我們也可以發(fā)現(xiàn)許多辯證唯物主義的思想理論。因此在教學(xué)中就應(yīng)充分利用這些數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)內(nèi)容，使我們能對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)而具體的辯證唯物主義教育。

四、 充分發(fā)揮教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力，寓德育于情感教育中

首先，教師要樹立良好的形象和威望。因?yàn)樵趯W(xué)生的心目中，教師就是人類的楷模，學(xué)生總認(rèn)為自己的老師是高尚而富有魅力的，在學(xué)習(xí)、生活中時(shí)常模仿老師的言行，特別是模仿自己崇拜的教師的言談舉止，以教師的講話方式和行事風(fēng)格處理問題，久而久之，形成了類似于教師的性格、品德?？梢哉f，教師的個(gè)人魅力對(duì)學(xué)生具有巨大的影響力，教師的良好形象可以重塑學(xué)生的形象，教師的良好威望可以完善學(xué)生的人格。其次，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)以情換情，以心感心，使整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為師生情理互動(dòng)的愉快過程。我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！蓖ㄋ渍f，就是以心換心，以情感人，以情育人。德育過程本身既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。因此，除了教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等可以無形中給學(xué)生以美的感受，陶冶學(xué)生的情操外，充分的、好的數(shù)學(xué)課前準(zhǔn)備，課堂上靈活多樣的教學(xué)手段、幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語言，既能使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從教師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、工作、生活有很大的示范作用。

五、 在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透

數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)，分組討論等。有很多數(shù)學(xué)規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，分析總結(jié)。反復(fù)不斷地訓(xùn)練，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解、分析、推理、綜合等各種數(shù)學(xué)能力，而且還可以培養(yǎng)他們敢于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相謙讓等能力和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如能精心設(shè)計(jì)、滲透德育教育，不僅能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教育教學(xué)質(zhì)量，更能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕．?dāng)然，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略，結(jié)合學(xué)生知識(shí)接受能力以及思想認(rèn)知規(guī)律，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，言傳身教，潛移默化，最終達(dá)到德育、智育的雙重教育的目的，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。

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作者簡介：

李貴華，廣東省惠州市，博羅縣羅陽城郊中心學(xué)校。