陳祥敏 李南青

摘要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既是馬克思主義中國化的新內(nèi)容、新成果、新形態(tài)，又是馬克思主義中國化“三大形態(tài)”之一，其鮮明而準(zhǔn)確地循著“中國夢”百年民族復(fù)興與“兩個一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)路徑、依民生與發(fā)展的主線，創(chuàng)新構(gòu)建了客觀、系統(tǒng)、精準(zhǔn)和科學(xué)的理論體系——“筑夢理論”?！爸衾碚摗笔屈h的十八大以來習(xí)近平治國理政與現(xiàn)代化建設(shè)的新理念、新戰(zhàn)略、新思想、新理論的系統(tǒng)概括，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想與理論基礎(chǔ)。研究、理解、闡釋其時代背景、體系建構(gòu)、理論特征對于全面、完整認(rèn)識與把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)形式與發(fā)展，對于實(shí)現(xiàn)新時代中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢”具有著重要的踐行與理論意義。

關(guān)鍵詞：新時代；中國夢；馬克思主義中國化；筑夢理論

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-913X（2019）04-0001-10

中國共產(chǎn)黨十九大勝利召開，昭示著中國進(jìn)入了新時代并正式確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史核心地位。這一新時代的新思想是以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨自黨的十八大以來提出的一系列現(xiàn)代化建設(shè)和治國理政的新理念、新邏輯、新思想的理論總結(jié)和發(fā)展展望，成為馬克思主義中國化在新時代的重要實(shí)現(xiàn)形式。習(xí)近平把百多年來中華民族追求與實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興概括為“兩個一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo)并具體化為一系列新認(rèn)識、新戰(zhàn)略、新舉措、新階段與新步驟，構(gòu)成了以實(shí)現(xiàn)“中國夢”為核心的“筑夢理論”。 “筑夢理論”緣起于孫中山先生側(cè)重于社會管理的主要主張與理念，啟蒙、準(zhǔn)備和奠基于毛澤東思想，歷史性升華于鄧小平理論，建構(gòu)成型并可持續(xù)發(fā)展于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并由十一大理論板塊構(gòu)成體系。

中國革命與建設(shè)實(shí)踐的歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們，自新民主主義始的毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨及人民對馬克思主義的創(chuàng)造性中國化升華；始于黨的十一屆三中全會、全面形成于黨的十五大的鄧小平理論，是繼毛澤東思想之后實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍；始于黨的十八大成就于黨的十九大的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是新階段與新時代馬克思主義中國化的新形態(tài)。 因此，馬克思主義中國化的核心內(nèi)容可以歸結(jié)為“三個階段”與“三大形態(tài)”。 “筑夢理論”的理論內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)、特征與形式，既是馬克思主義理論體系中國化實(shí)現(xiàn)形式，也是新時代新階段中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑。研究、理解、闡釋“筑夢理論”時代背景與環(huán)境、理論建構(gòu)與特征對于全面、完整認(rèn)識與把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)形式與發(fā)展，對于實(shí)現(xiàn)新時代中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢”具有著重要的踐行與理論意義。

一、“筑夢理論”的歷史形成

“筑夢理論”不是一蹴而就、瞬間靈光而來的，作為經(jīng)濟(jì)、社會與管理的融合理論體系，它是中國人民在長期的革命和建設(shè)過程中，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，經(jīng)歷百年歷史的理論積累和沉淀，特別是新民主主義革命以來著重于中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成功理論升華而來的新時代歷史形成。馬克思主義中國化理論的主體內(nèi)容薈集了1911年辛亥革命以來中國一系列關(guān)于國強(qiáng)民富的社會、經(jīng)濟(jì)與管理觀點(diǎn)、理論和學(xué)說，其核心內(nèi)容可以歸結(jié)為三個階段與三大形態(tài)。以致“筑夢理論”的典型歷史形成理論的主要內(nèi)容大致可概括如下。

（一）馬克思主義中國化與“筑夢理論”歷史緣起

毛澤東在1945年4月21日所作的報告中曾提到“以前有人如梁啟超、朱執(zhí)信，也曾提過一下馬克思主義，這樣來看，講馬克思主義倒還是國民黨在先?！笔聦?shí)上，早在1905年孫中山就以社會主義追隨者身份訪問了設(shè)在比利時布魯塞爾的共產(chǎn)第二國際書記處，其他國民黨成員也曾接觸過馬克思主義等。但首提馬克思主義中國化，是毛澤東1938年在延安召開的中共擴(kuò)大的六屆六中全會上。而馬克思主義中國化理論與實(shí)踐早就伴隨著中國共產(chǎn)黨的成立與成長，指導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨的建設(shè)、發(fā)展和中國革命的實(shí)踐。

自辛亥革命以來的中國革命和建設(shè)的特殊特色性，決定了“筑夢理論”的發(fā)展歷史也密切關(guān)聯(lián)于特定歷史代表人物的特定觀念、思想及理論。中國革命先行者孫中山先生側(cè)重于社會管理的主要主張與理念是近現(xiàn)代中國首次較為符合中國客觀實(shí)際的適宜與先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、社會與管理思想與理論的系統(tǒng)表述，啟蒙了中國革命和中華民族的“復(fù)興夢”，為“筑夢理論”百年歷史形成埋下了歷史方位種子?！爸衾碚摗钡恼嬲纬蓜t重點(diǎn)在于馬克思主義中國化的三個階段與三大形態(tài)，它們?yōu)橹袊默F(xiàn)代化與民族復(fù)興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)及其理論發(fā)展提供主要?dú)v史借鑒和理論營養(yǎng)。

（二）馬克思主義中國化的“三大形態(tài)”與“筑夢理論”的歷史形成

馬克思主義中國化的核心內(nèi)容可以歸結(jié)為三個階段與三大形態(tài)：自新民主主義始的毛澤東思想；始于黨的十一屆三中全會、全面形成于黨的十五大的鄧小平理論；始于黨的十八大成就于黨的十九大的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想——“筑夢理論”。 三個階段與三大形態(tài)一脈相承、“民生與發(fā)展”主線貫穿始終，“中國夢”初心百年可持續(xù)——“筑夢理論”的歷史形成建構(gòu)。

第一階段與第一大形態(tài)：無論是革命時期還是建設(shè)時期，毛澤東思想的內(nèi)涵、特征與邏輯貫穿于馬克思主義中國化理論的全過程與總內(nèi)容，對馬克思主義中國化理論的核心內(nèi)容具有開創(chuàng)意義和引領(lǐng)性發(fā)展。

無論是從毛澤東思想的符合當(dāng)時中國社會狀況實(shí)際與特殊國情的中國式革命道路——新民主主義，中國成立后開展并深化的、以建設(shè)現(xiàn)代化和管理科學(xué)化為基本內(nèi)容的“一化三改”“五年計劃”等經(jīng)濟(jì)與管理路線或措施，以及中國式工業(yè)化與現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索等的主要思想內(nèi)容，還是從其新民主主義經(jīng)濟(jì)與管理理論、社會主義社會改造理論、國情與發(fā)展階段理論、工業(yè)化道路理論和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化理論等的典型理論和毛澤東思想經(jīng)典著作，都是將馬克思主義與中國革命和建設(shè)實(shí)際和實(shí)踐有機(jī)有效結(jié)合，走出一條擁有自己的主義、信仰、思想、理論、發(fā)展路徑的獨(dú)立自主的馬克思主義中國化新道路。

作為馬克思主義中國化第一階段總成果的結(jié)晶和體現(xiàn)形態(tài)的毛澤東思想（第一大形態(tài)），所涉獵范圍之廣涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等各個方面，它以國強(qiáng)民富為其核心內(nèi)容，其根本目的都是對繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化國家的追求，為人民幸福、民族復(fù)興的“中國夢”奠定了堅實(shí)可行的思想與政治、理論與組織、道路與目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)與社會基礎(chǔ)等。因此，毛澤東思想不僅是“筑夢理論”體系形成的思想與理論啟蒙，而且為其發(fā)展準(zhǔn)備了條件和平臺基礎(chǔ)。

第二階段與第二形態(tài)：鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，其典型創(chuàng)新理論為社會主義初級階段理論、改革開放理論、中國特色市場經(jīng)濟(jì)與管理理論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略理論。其中，初級階段理論是馬克思主義中國化理論的認(rèn)識論與方法論基礎(chǔ)，改革開放是馬克思主義中國化理論的必然選擇，中國特色市場經(jīng)濟(jì)則為馬克思主義中國化理論提供了運(yùn)行平臺與理論基礎(chǔ)。

鄧小平理論構(gòu)建主要始于黨的十一屆三中全會，其關(guān)于經(jīng)濟(jì)與管理方面的重要內(nèi)容是隨著當(dāng)時中國社會的正本清源、撥亂反正，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)，對整個國民經(jīng)濟(jì)的一系列理論提出與發(fā)展，而逐步構(gòu)建起來的。形成于黨的十五大的鄧小平理論側(cè)重的點(diǎn)、線與面始終是改革開放，鄧小平理論深刻闡釋了中國怎樣通過改革開放走出一條有特色、有邏輯、有實(shí)效的國強(qiáng)民富之路，并引領(lǐng)中國的現(xiàn)代化建設(shè)重新走上了正確的道路。

通過對社會發(fā)展階段的準(zhǔn)確歷史定位和社會主要矛盾“人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)力的矛盾”的精準(zhǔn)把握，堅定不移走改革開放、國強(qiáng)民富道路，鄧小平理論不僅賦予了“中國夢”新的內(nèi)涵，而且將其推到了可預(yù)期可實(shí)現(xiàn)的新高度，使馬克思主義中國化在中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了新飛躍。同時，鄧小平理論豐富、強(qiáng)化和升華了“中國夢”理論體系，使“中國夢”見到了可行目標(biāo)、走在了實(shí)現(xiàn)的路上，其本身也在發(fā)展升華馬克思主義的同時成就為馬克思主義中國化第二階段發(fā)展與建設(shè)重大成果的結(jié)晶與形態(tài)（第二大形態(tài)）。所以，鄧小平理論賦予了“筑夢理論”體系基于改革開放、國強(qiáng)民富的新內(nèi)涵、新思想、新理論與新方向，促進(jìn)了“筑夢理論”體系歷史性升華。

第三階段與第三形態(tài)：黨的十八大以來到黨的十九大勝利召開，習(xí)近平在繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東思想和鄧小平理論基礎(chǔ)上不斷將馬克思主義基本原理與新時期新階段改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入基本國情及“深水區(qū)、攻堅戰(zhàn)”的“新常態(tài)”的實(shí)際，在其一系列指示、講話、著作中以實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的“中國夢”為核心深刻闡釋了既接地氣、又體現(xiàn)科學(xué)精神的智慧與思想，繼續(xù)升華馬克思主義中國化進(jìn)入了新時代并有了自己的新形態(tài) —— “筑夢理論”（第三大形態(tài)）。習(xí)近平系列新理念、新認(rèn)識、新思想、新措施，緊貼國情，立足時代，旨在“中國夢”核心理念指引下，依照“五位一體”與“四個全面”兩個布局的頂層設(shè)計，實(shí)現(xiàn)市場決定性、發(fā)展新理念、解放社會活力、規(guī)范市場行為與秩序、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)管控、深化國企改革、縮小貧富差距以及堅持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展等任務(wù)與目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)說，習(xí)近平“筑夢理論”的精神實(shí)質(zhì)與馬克思主義中國化的基本理論與重要成果是完全吻合的。

習(xí)近平新思想側(cè)重于實(shí)現(xiàn)“中國夢”，重要論述有“新時代論”“市場決定性”“治理現(xiàn)代化” “五位一體”“四個全面”“解放社會活力”“環(huán)境民生論”“發(fā)展新理念”“核心價值觀”“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同體”等，集中體現(xiàn)為“筑夢理論”。特別是，習(xí)近平在社會治理的現(xiàn)代化方面提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新要求、新舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的“中國夢”全面吹響了治國理政的“集結(jié)號”，引領(lǐng)中國進(jìn)入新時代?！爸衾碚摗迸c馬克思主義中國化理論在內(nèi)容與本質(zhì)上是一致的，互為表里、相輔相成。“筑夢理論”是涉及全局的理論，側(cè)重于“怎么做”； 馬克思主義中國化理論側(cè)重于“為什么這么做”。

黨的十九大，確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心地位，并在此指導(dǎo)下，提出了中國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化成“人們的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展的矛盾”，堅持了“中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，中國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”，清晰規(guī)劃了通過三年的決勝期奮斗全面實(shí)現(xiàn)小康社會第一個百年戰(zhàn)略目標(biāo)，用兩個十五年分兩步實(shí)現(xiàn)“到本世紀(jì)中期，把中國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國” 。至此，由人民夢、民族夢、富強(qiáng)夢和復(fù)興夢構(gòu)成的“中國夢”已清晰可見、實(shí)現(xiàn)在望、伸手可觸，“筑夢理論”體系也建構(gòu)成型并可持續(xù)發(fā)展。

二、“筑夢理論”建構(gòu)的時代背景與環(huán)境

“筑夢理論”體系在構(gòu)建與成型過程中，所依附的時代背景是其基礎(chǔ)與平臺，所面臨的問題是其“靶標(biāo)”與抓手、所具備的有利條件是其保障與推動力，所取得的成就是其有效性和科學(xué)性的證明與依據(jù)、所待解的困境是其未來著力目標(biāo)點(diǎn)與引力場，以及所進(jìn)入的新時代是其可持續(xù)發(fā)展的新環(huán)境與新平臺。而作為中國現(xiàn)代化建設(shè)和中國夢追求百年征程“關(guān)鍵里程碑”的黨的十八大，既為“筑夢理論”的提出與發(fā)展提供了歷史形成與時代背景，又為其建構(gòu)與成型供給了保障環(huán)境與平臺。

（一）“筑夢理論”的背景

雖說“筑夢理論”體系的建構(gòu)與成型是繼承了1911年辛亥革命至黨的十八大歷程中的、中國夢百年追求歷史的理論積累和沉淀，特別是新民主主義革命以來著重于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成功理論升華的、中國一系列關(guān)于國強(qiáng)民富的社會、經(jīng)濟(jì)與管理觀點(diǎn)、理論和學(xué)說的歷史形成。但是，黨的十八大召開的時機(jī)與時代背景，確是影響“筑夢理論”建構(gòu)與成型的最直接、最核心、最重要背景因素。 黨的十八大是中國在邁入全面建設(shè)小康社會過半進(jìn)程后的決戰(zhàn)階段的21世紀(jì)第二個10年之際召開的，在已過去的全面建設(shè)小康社會的10年歷史征程中，中國步伐堅實(shí)、成就巨大。但要確保到2020年全面建成小康社會目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，還必須付出更加艱苦的努力，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)發(fā)展在當(dāng)時面臨前所未有的機(jī)遇的同時，也遇到了諸如不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)“三不問題”，資源、人口和計劃“三大發(fā)展紅利”逐步消退問題，投資、消費(fèi)和出口“三大傳統(tǒng)動力”日趨弱化問題，以及農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民“三農(nóng)問題”——實(shí)際上已經(jīng)演變?yōu)檗r(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)民工“四農(nóng)問題”——等諸多前所未有的挑戰(zhàn)。同時，世界政治與經(jīng)濟(jì)不確定影響因素增加，經(jīng)濟(jì)形勢與發(fā)展環(huán)境動蕩甚至混亂程度加劇，金融危機(jī)陰影難息，以及國家間亦或種族間基于利益的沖突或矛盾頻發(fā)且有愈演愈烈之勢，這些使得當(dāng)時的中國所處的國際形勢與世界環(huán)境變得前所未有地復(fù)雜。而當(dāng)時的中國國內(nèi)正是基于改革開放深化的轉(zhuǎn)軌、轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的快速推進(jìn)關(guān)鍵時期，利益共享需要在廣度與深度上調(diào)整、新舊社會矛盾疊加頻繁而多發(fā)，經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展穩(wěn)定、改革持續(xù)深化的環(huán)境更復(fù)雜、任務(wù)更繁重，潛在挑戰(zhàn)和困難更加凸顯等。

這些機(jī)遇與挑戰(zhàn)交織、成就與困境并存、國內(nèi)與國際問題錯綜復(fù)雜的環(huán)境局勢，就是黨的十八大召開的時代背景，也即“筑夢理論”產(chǎn)生與建構(gòu)的時代背景。

（二）“筑夢理論” 建構(gòu)與成型的環(huán)境——“新常態(tài)”

黨的十八大后，習(xí)近平基于對歷史進(jìn)程、社會發(fā)展、政黨政治、國際形勢等的準(zhǔn)確把握和預(yù)計，提出中國進(jìn)入“新常態(tài)”。因?yàn)椤靶鲁B(tài)”既意味著新形勢、新格局、新特征與新機(jī)遇，又預(yù)示著新挑戰(zhàn)和新問題，還展現(xiàn)著新精神、新戰(zhàn)略、新動力和新任務(wù)，所以“新常態(tài)”就是“筑夢理論”建構(gòu)與成型的環(huán)境。

“新常態(tài)”中國面對的總體問題為國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境不夠理想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展下行的壓力很大、支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利因素弱化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束條件增強(qiáng)、改革進(jìn)入深水區(qū)及反腐敗尚未取得決定性勝利等，也可將其概括為經(jīng)濟(jì)增速換擋期、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整期、發(fā)展方式轉(zhuǎn)換期、反腐斗爭刮骨期、改革開放攻堅期和百年崛起窗口期的“李克強(qiáng)難題”（或稱“六期疊加”）；“新常態(tài)”中國面臨的即期經(jīng)濟(jì)情況則是所謂的“五降一升”：經(jīng)濟(jì)增速下降、工業(yè)品價格下降、實(shí)體企業(yè)盈利下降、財政收入增幅下降、居民生活水平下降及經(jīng)濟(jì)風(fēng)險可能性上升；“新常態(tài)”中國共產(chǎn)黨執(zhí)政遇到的主要問題為精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大風(fēng)險”，執(zhí)政治國、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境“四大考驗(yàn)” ，以及生態(tài)環(huán)境問題、社會管理問題、執(zhí)政黨純潔性問題與國際格局問題“四大難題”；“新常態(tài)”中國仍需持續(xù)的“兩個尚未完成”則是產(chǎn)業(yè)革命尚未完成、反封建與反腐敗的民主革命正在進(jìn)行，以及還有祖國還沒有統(tǒng)一這個不可忽視的問題等。

面對“新常態(tài)”錯綜復(fù)雜的問題，只有正確認(rèn)識與把握“新常態(tài)”中國“總體沒有脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合理區(qū)間、生產(chǎn)能力不是下降而是結(jié)構(gòu)性相對過剩、國民生活水平不是下降而是相對改善、國內(nèi)市場潛力尚未充分釋放、科技與創(chuàng)新能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)、新中國幾十年的家底不可小視、反腐敗成果更加激發(fā)了勞動者的積極性和經(jīng)濟(jì)增速仍為世界領(lǐng)先”的有利基本面，毫不動搖繼續(xù)堅持“新常態(tài)”“沒有改變我國仍處于社會主義初級階段、沒有改變我國仍處于大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期、沒有改變我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面和沒有改變我們黨的基本綱領(lǐng)與發(fā)展戰(zhàn)略”的四個沒有改變，以及認(rèn)清辨明“新常態(tài)”的“經(jīng)濟(jì)增速換擋、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展動力創(chuàng)新”四大基本特征，整合“管理、改革、創(chuàng)新、集約” 四大內(nèi)在動力，啟動和激發(fā)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新” 經(jīng)濟(jì)發(fā)展“雙引擎”，才能切實(shí)朝著實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的偉大“中國夢”的“新常態(tài)”戰(zhàn)略目標(biāo)穩(wěn)步前行。

“筑夢理論”體系正是基于這樣的“新常態(tài)”環(huán)境和平臺而建構(gòu)與成型的。

（三）“筑夢理論”進(jìn)入新時代

“筑夢理論” 建構(gòu)與成型的過程，也是黨的十八大精神落實(shí)到位、各項(xiàng)成就取得的過程，兩者相輔相成、共同促進(jìn)。引領(lǐng)中國進(jìn)入新時代的黨的十九大，則為“筑夢理論”體系提供了可持續(xù)的發(fā)展、豐富與完善新舞臺。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記為核心的黨中央以“抓鐵有痕、踏石留印”的宏偉氣魄和務(wù)實(shí)精神，對黨的組織、黨的干部和黨員從思想到行為的方方面面“打掃衛(wèi)生”“制定規(guī)矩”，有效整頓了黨的隊伍，切實(shí)統(tǒng)一了全黨思想，作出了重大歷史性貢獻(xiàn)：一是體現(xiàn)出中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，校正了黨和國家前進(jìn)的航向；二是剎住了許多人認(rèn)為不可能剎住的歪風(fēng)；三是解決了許多長期想解決而沒有解決的難題、辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。同時，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與政治兩大領(lǐng)域的重大轉(zhuǎn)變：一是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)體制穩(wěn)定轉(zhuǎn)化為中國特色市場經(jīng)濟(jì)；二是馬克思主義進(jìn)一步中國化——構(gòu)建起 “筑夢理論”體系。

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨和全國各族人民，從宏觀方面來看，既取得了三個方面的重大成就：一是反腐敗取得了階段性成果；二是一系列的再改革深入推進(jìn)；三是權(quán)力開始逐步被關(guān)進(jìn)“籠子”。又取得了五個方面的巨大進(jìn)步：一是社會風(fēng)氣與治理全面明顯好轉(zhuǎn)；二是經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長；三是科技實(shí)力顯著增強(qiáng)；四是人民生活基本實(shí)現(xiàn)小康；五是國際地位進(jìn)一步提升。以及下列六個振奮人心的數(shù)字是最好的中國發(fā)展成果詮釋：世界第一機(jī)械制造大國、世界第一貨物貿(mào)易大國、世界第一外匯儲備大國、世界第一利用外資大國、世界第一經(jīng)濟(jì)增長大國和國民經(jīng)濟(jì)總量世界第二。與此同時，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大進(jìn)展、全面深化改革取得重大突破、民主法治建設(shè)邁出重大步伐、思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)步、人民生活不斷改善、生態(tài)文明建設(shè)成效顯著、強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面、港澳臺工作取得新發(fā)展、全方位外交布局深入展開和全面從嚴(yán)治黨成效卓著，這十個方面所贏得的、令人自豪的重大進(jìn)展是最具說服力的“民族復(fù)興”路上的基石鋪就。同時，也為“筑夢理論”成型提供了支撐性保障。

黨的十八大以來，中國全面深化改革取得重大突破，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立。改革全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，著力增強(qiáng)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，壓茬拓展改革廣度和深度，推出一千五百多項(xiàng)改革舉措，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立。中國特色社會主義制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，全社會發(fā)展活力和創(chuàng)新活力明顯增強(qiáng)。而且，反腐斗爭形成壓倒態(tài)勢。這為“筑夢理論”的建構(gòu)與成型注入了活力與生命力。

但是，在全面取得世界矚目非凡發(fā)展成就、“筑夢理論”建構(gòu)成型和整個中國進(jìn)入新時代的同時，也必須頭腦清醒地看到新時代發(fā)展過程中仍存在或尚需繼續(xù)面對的基本問題，它們將進(jìn)一步推動“筑夢理論”的日臻完善。

一是，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的不平衡、不充分“兩不問題”仍是需努力解決的核心問題。同時，“李克強(qiáng)難題”可能在一個較長時期仍需要繼續(xù)面對。

二是，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)民工“四農(nóng)問題”仍是關(guān)注重點(diǎn)，其中的每一個問題，都是習(xí)近平總書記與黨和政府時刻牽掛、通過不斷加碼的惠農(nóng)政策來解決的迫切問題。

三是，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政遇到的四大風(fēng)險——精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗，四大考驗(yàn)——執(zhí)政治國、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境，四大難題——南海問題、生態(tài)環(huán)境問題、社會管理問題、執(zhí)政黨純潔性問題，仍需持續(xù)面對和發(fā)力解決。

四是，外部環(huán)境問題仍在且處于變化中：雖說中國的國際環(huán)境得到了令人羨慕的拓展和矚目成就，但一些人、一些組織甚至一些國家從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)等方面阻滯、破壞、顛覆和亡中之心不死，圖謀打斷中國“和平發(fā)展之路”。另外，還有臺獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)、港獨(dú)等待解問題。

黨的十九大確立的中國特色社會主義新時代，至此，由人民夢、民族夢、富強(qiáng)夢和復(fù)興夢構(gòu)成的“中國夢”已清晰可見、實(shí)現(xiàn)在望、伸手可觸，“筑夢理論”體系也構(gòu)建成型并跨入新時代可持續(xù)發(fā)展。

三、“筑夢理論”的要義與體系

馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理與中國國情結(jié)合，逐步中國化并成為中國共產(chǎn)黨人建設(shè)中國特色社會主義與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想與理論基礎(chǔ)，是認(rèn)識與把握中國現(xiàn)代化建設(shè)過程的主題——民生與發(fā)展主線的理論引領(lǐng)。面對新階段與新時代發(fā)展著的現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)雜狀況，立足國情、深化改革，把握“五位一體”總體布局與“四個全面”戰(zhàn)略布局，發(fā)展新時代馬克思主義中國化理論，是中國經(jīng)濟(jì)與管理理論工作者義不容辭的重要任務(wù)與使命，中國的現(xiàn)代化建設(shè)及“中國夢”實(shí)現(xiàn)征途一定要有“中國智慧”“中國理論”和“中國聲音”。

（一）“筑夢理論”的一般表述

中國共產(chǎn)黨十八大以來到黨的十九大的勝利召開，將習(xí)近平提出的一系列治國理政與現(xiàn)代化建設(shè)的新理念、新戰(zhàn)略、新思想、新理論概括為“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”。其實(shí)，換一個方式或角度，既然習(xí)近平已經(jīng)精到地把百多年來中華民族追求與實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興具體化為“兩個一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)的 “中國夢”，并以實(shí)現(xiàn)“中國夢”為核心提出了一系列大智慧、大邏輯、大戰(zhàn)略，既緊緊抓住了民生與發(fā)展的時代主題，又確實(shí)關(guān)乎國計民生、國強(qiáng)民富等重大問題，將改革開放40年來的基本經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代化建設(shè)的正確理念和思想上升到了新時代的理論高度，別具一格，已成系統(tǒng)，形成了新時代馬克思主義中國化的新形態(tài)，因而將其概括為“筑夢理論”也是合適的。

黨的十九大報告集結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與智慧、著眼未來，清晰明了地展現(xiàn)出了“八個明確”。 從其理論層面看，中國要堅持和發(fā)展的是什么樣的社會主義，回答“是什么”的問題，它主要是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本內(nèi)涵、四梁八柱、核心要義。因?yàn)橹袊厣鐣髁x一直在發(fā)展過程當(dāng)中，在不同的時代、不同的發(fā)展階段、不同的歷史方位會有不同的內(nèi)涵和特征。“八個明確”主要內(nèi)容與王毅武教授、陳祥敏教授等學(xué)者自黨的十八大以來開展的中國現(xiàn)代管理理論新學(xué)科之習(xí)近平“筑夢理論”體系的、由新時代論、市場決定性、治理現(xiàn)代化（協(xié)商民主、國家監(jiān)察）、“第三解放”、四個全面、五位一體、發(fā)展新理念、環(huán)境民生論、核心價值觀、一帶一路戰(zhàn)略和人類命運(yùn)共同體等十一大理論板塊構(gòu)成的研究內(nèi)容基本吻合，以致“八個明確”完全可以被視為“筑夢理論”體系的官方首次表述。

黨的十九大報告中“十四個堅持”是中國共產(chǎn)黨長期理論與實(shí)踐的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是“八個明確”（也即“筑夢理論”體系）理論成果的實(shí)踐運(yùn)用體現(xiàn)，主要是從實(shí)踐層面明確地回答在新的歷史方位中怎樣來堅持和發(fā)展中國特色社會主義，告訴我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的目標(biāo)、路徑、方略、辦法、步驟、做法等，實(shí)際上就是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的精準(zhǔn)行動方向指引、執(zhí)行戰(zhàn)略目標(biāo)規(guī)劃、行動內(nèi)容做實(shí)。全面小康實(shí)現(xiàn)在即，沒有正確的方向、沒有明確的目標(biāo)、沒有可行的規(guī)劃、沒有適宜的環(huán)境，就不知道怎么去做，就只能是吃老本而沒有可持續(xù)，就算借乘現(xiàn)有發(fā)展之慣性僥幸達(dá)到了決勝期目標(biāo)。可是，沒有積累充足的繼續(xù)發(fā)展后勁，第二個百年目標(biāo)依托什么去實(shí)現(xiàn)？所以，要堅定不移地遵循十四個基本方略，短期、中期與長期目標(biāo)相輔相成，弄懂做實(shí)“做什么”和“怎么做”，保持發(fā)展的可持續(xù)前進(jìn)。管理源于經(jīng)濟(jì)，沒有對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其平臺的管理，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是沒有績效、沒有發(fā)展的。無論是百年前積弱積貧的舊中國，還是當(dāng)今已步入新時代現(xiàn)代化發(fā)展道路的新中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是先行性、主導(dǎo)性的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路和理論，就是中國特色的管理理論等發(fā)展路徑和內(nèi)容。十四個基本方略是“筑夢理論”體系的實(shí)際落實(shí)措施與執(zhí)行力展現(xiàn)，體現(xiàn)了馬克思主義中國化理論的實(shí)踐結(jié)合與指導(dǎo)意義。

（二）“筑夢理論”的基本概括

以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為核心的“筑夢理論”體系基于十一大理論板塊構(gòu)成，體現(xiàn)了遵循跨入新時代、市場決定、解放社會活力、推進(jìn)現(xiàn)代治理、提升調(diào)控水平、強(qiáng)化公平正義、培育核心價值、實(shí)現(xiàn)五位一體、建設(shè)生態(tài)文明、全面從嚴(yán)治黨和把握外交格局共十一大基本精神。具體如下。

“筑夢理論”的歷史新方位——“新時代論”。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，如破曉之晨曦照耀整個中華大地，為中國特色社會主義發(fā)展與建設(shè)、期盼百年民族偉大復(fù)興征程確立了歷史新方位。這一總結(jié)過去近百年歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與成就并將指導(dǎo)中國橫跨未來三十多年的發(fā)展戰(zhàn)略指引，既是承前啟后、繼往開來、繼續(xù)前進(jìn)的時代，又是決勝全面建成小康、現(xiàn)代化強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)的時代；既是團(tuán)結(jié)進(jìn)取、創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的時代，又是勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中國夢的時代；既是走近世界舞臺中央、大有可為歷史機(jī)遇的時代，又是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、承接引領(lǐng)世界擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代。

黨的十九大勝利昭示著中國經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量新發(fā)展階段，社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為“美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展”的新主要矛盾，構(gòu)建起了時間明確、路徑清晰的現(xiàn)代化強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)的奮斗新目標(biāo)，開啟了“兩個十五年”歷史新征程，以及確立了“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”新指導(dǎo)思想地位，這一切“新”為之所以為新時代注入了新內(nèi)涵。同時，也體現(xiàn)出新主要特征，那就是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了大有可為的歷史機(jī)遇期，也即歷史為中國開啟了近現(xiàn)代以來中國夢實(shí)現(xiàn)可觸的窗口期、現(xiàn)代化事業(yè)精進(jìn)騰飛的跨越期、“制度籠子”日臻成型的成熟期、中華民族復(fù)興在望的關(guān)鍵期、世界格局變革重塑的擔(dān)當(dāng)期及百年征程再起步的創(chuàng)業(yè)期?！靶聲r代論”為“筑夢理論”標(biāo)注了新方位、添加了新內(nèi)容與體現(xiàn)了新特征。

“筑夢理論”的環(huán)境與平臺——“市場決定性”。習(xí)近平在黨的十八屆三中全會中提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，黨的十九大報告將其納入為新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展新理念內(nèi)容，這是對中國改革開放以來關(guān)于市場與政府（計劃）之間關(guān)系認(rèn)識上的重大理論推進(jìn)。從客觀考慮，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與運(yùn)行自然是改革開放新時代的環(huán)境與平臺，把握并處理好市場與政府（計劃）的關(guān)系，一直是新時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的核心問題，既要發(fā)揮好 “看不見的手”（市場）的決定性作用，同時又要防止忽視政府積極作用的傾向。從改革的市場導(dǎo)向作用到市場配置資源的“基礎(chǔ)性”作用，再到現(xiàn)今的“決定性”作用，彰顯出中國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的巨大進(jìn)展和社會、經(jīng)濟(jì)與管理等理論的重大進(jìn)步，同時也體現(xiàn)了“筑夢理論”的基本架構(gòu)與核心內(nèi)涵。

“筑夢理論”的目標(biāo)與愿景——“治理現(xiàn)代化”。20世紀(jì)60年代周恩來總理提出工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技“四個現(xiàn)代化”國家發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)，以及2012年黨的十八大提出工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“新四化”之后，習(xí)近平2013年在黨的十八屆三中全會將全面深化改革總目標(biāo)設(shè)定為“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”即“治理現(xiàn)代化”（第五現(xiàn)代化），黨的十九大報告在兩個十五年目標(biāo)規(guī)劃中再次對“治理現(xiàn)代化”內(nèi)容均予以了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。從“管理”到“治理”，主張協(xié)商民主、強(qiáng)調(diào)社會參與、激發(fā)社會活力、建立國家監(jiān)察體制，更好地維護(hù)人民群眾的利益，不斷促進(jìn)人的發(fā)展，全體人民共同富裕，正是“筑夢理論”的目標(biāo)與愿景。相比于“四個現(xiàn)代化”充分凸顯國家硬實(shí)力而言，“第五現(xiàn)代化”更加注重國家軟實(shí)力，既要實(shí)現(xiàn)國家治理體系的現(xiàn)代化，即國家治理主體、組織、結(jié)構(gòu)、模式、系統(tǒng)與體制全方位的現(xiàn)代化；也要實(shí)現(xiàn)國家治理能力的現(xiàn)代化，即國家治理者素質(zhì)、理念以及治理方式、方法的現(xiàn)代化。治理現(xiàn)代化，要求全面、科學(xué)、民主、有序、適合并有效。從統(tǒng)治到管制、管理到治理，治理現(xiàn)代化比以往的國家統(tǒng)治、國家管理而言，則更顯科學(xué)、文明與進(jìn)步。

治理現(xiàn)代化的核心內(nèi)容是“協(xié)商民主”，體現(xiàn)著“筑夢理論”的特征與方式。習(xí)近平在紀(jì)念人民政協(xié)成立65周年大會上指出：協(xié)商民主就是“有事好商量”，“找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)”，形成共識。黨的十九大報告提出，在“健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治”中要發(fā)揮社會主義協(xié)商民主重要作用。相向而行，是中國民主政治制度的時代創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，是中國民主政治發(fā)展史上的偉大進(jìn)步?！皡f(xié)商民主”體現(xiàn)著非單一主體性、平等性、包容性、商討性、相向性、監(jiān)督異體性以及比“選舉民主”更大的廣泛性與民眾性，是“筑夢理論”推進(jìn)社會民主與科學(xué)管理的重要特征與方式。協(xié)商民主作為人民表達(dá)政治訴求、參與政治生活的基本形式，強(qiáng)調(diào)公民的政治參與，通過平等對話、討論與協(xié)商等進(jìn)行決策，從而真正體現(xiàn)公民的意志，對中國的民主政治建設(shè)以及社會的穩(wěn)定和發(fā)展將發(fā)揮重要作用。同時，“協(xié)商民主”也體現(xiàn)了“筑夢理論”民主化與科學(xué)化的內(nèi)在邏輯與發(fā)展趨勢。

同時，體制是制度的外化，治理現(xiàn)代化的保障體制是“國家監(jiān)察”，國家監(jiān)察體現(xiàn)著“筑夢理論”的有效性和可行性。十九屆二中全會強(qiáng)調(diào)，國家監(jiān)察體制改革是事關(guān)全局的重大政治體制改革，是強(qiáng)化黨和國家自我監(jiān)督的重大決策部署，要依法建立黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的反腐敗工作機(jī)構(gòu)，構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的國家監(jiān)察體系，實(shí)現(xiàn)對所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋。構(gòu)建統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮、全方位把控的“權(quán)力籠子”，既制約和監(jiān)督公權(quán)力依法運(yùn)行、預(yù)防腐敗，又賦予和保障公權(quán)力權(quán)威高效、陽光正義。國家監(jiān)察不僅為治理現(xiàn)代化提供了組織與制度保障，而且為治理現(xiàn)代化確立了有效機(jī)制與路徑，也即既讓“筑夢理論”的理論與實(shí)踐聯(lián)系結(jié)合、互動促進(jìn)、協(xié)力發(fā)展，又使“筑夢理論”的系統(tǒng)性與邏輯性、理論性與科學(xué)性得到充分展現(xiàn)。這正是馬克思主義中國化的客觀與現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。

“筑夢理論”的總體布局——“五位一體”。黨的十八大報告中將生態(tài)文明建設(shè)列入現(xiàn)代化建設(shè)的基本內(nèi)容，形成政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總布局與治國方略。黨的十九大報告要求“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體總體布局”， “五位一體”中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)、政治建設(shè)是方向、文化建設(shè)是靈魂、社會建設(shè)是保障、生態(tài)文明建設(shè)是總要求?！拔逦灰惑w”即是科學(xué)發(fā)展觀和一系列發(fā)展新理念的基本要求，也是實(shí)施“治理現(xiàn)代化”的本質(zhì)體現(xiàn)，對于中國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走資源節(jié)約型、環(huán)境友好型道路，建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)“中國夢”有重大理論與踐行意義。特別是生態(tài)文明建設(shè)，第一次明確作為執(zhí)政黨的治國理政大方略，成為“筑夢理論”的重要內(nèi)容，開了現(xiàn)代社會、經(jīng)濟(jì)與管理等理論及世界各國現(xiàn)代治理之先河。對于生態(tài)與環(huán)境的呵護(hù)、保護(hù)、維護(hù)和養(yǎng)護(hù)以及生態(tài)文明建設(shè)之所以相當(dāng)重要，其中的道理其實(shí)很簡單，因?yàn)樯鷳B(tài)與環(huán)境是民生與發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，生態(tài)與環(huán)境搞壞了，民生與發(fā)展這一人類社會的主題從何談起？

“筑夢理論”的總體戰(zhàn)略——“四個全面”。黨的十八大標(biāo)志中國特色社會主義實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新進(jìn)入新階段、達(dá)到新高度；黨的十九大則昭示中國進(jìn)入新時代，要求協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”總體戰(zhàn)略?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是新形勢下認(rèn)識規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握根本、籌劃全局的頂層設(shè)計，是關(guān)于治國理政重大戰(zhàn)略與布局的精辟概括，闡明了當(dāng)前和今后一個長時期各項(xiàng)工作的總思路、總綱領(lǐng)、總方略，既是新階段與新時代黨和國家各項(xiàng)工作的總布局、總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)，也是推進(jìn)民族復(fù)興偉大事業(yè)的理論指南與根本路徑?！八膫€全面”的提出，增列了全面從嚴(yán)治黨，第一次為執(zhí)政黨規(guī)定了要求與路徑，從而確保黨的純潔性與先進(jìn)性，為新階段與新時代的現(xiàn)代化建設(shè)提供引領(lǐng)保障。“四個全面”也是一個邏輯整體，全面深化改革是過程，全面依法治國是措施，全面從嚴(yán)治黨是根本，全面實(shí)現(xiàn)小康是目標(biāo)，構(gòu)成“筑夢理論”的實(shí)質(zhì)內(nèi)容與總體戰(zhàn)略。

“筑夢理論”的實(shí)質(zhì)與目的——“解放社會活力”。習(xí)近平在黨的十八屆三中全會上提出“進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會活力”，深刻指明了中國現(xiàn)代治理的實(shí)質(zhì)與目的，黨的十九大將其繼續(xù)推進(jìn)。近四十年的改革開放，從黨的十一屆三中全會提出解放思想（“第一解放”），到黨的十三大提出解放生產(chǎn)力（“第二解放”），再到黨的十八屆三中全會提出解放社會活力（“第三解放”），中國現(xiàn)代化進(jìn)程中各層面的活力不斷得到解放、釋放、增強(qiáng)與更新。中國特色社會主義的宗旨與本質(zhì)是什么？就是千方百計、不遺余力地通過現(xiàn)代治理的各種職責(zé)與傳導(dǎo)功能，包括各層面、各環(huán)節(jié)的管理操作調(diào)動或激發(fā)積極因素、化解或轉(zhuǎn)換消極因素，解放和增強(qiáng)社會活力。解放社會活力，一是政府活力，二是企業(yè)活力（主要是國企），三是公民活力?？梢姡暗谌夥拧笔侨轿?、全覆蓋、永遠(yuǎn)在路上的。大到國家活力的解放，小到個人活力的解放，只有這樣才能使得蘊(yùn)藏在方方面面的一切活力充分迸發(fā)，為建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化國家提供充足的動力。當(dāng)然，這也是“筑夢理論”的題中應(yīng)有之義。