亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        工筆人物工作室古代線描臨摹課教學(xué)探討

        2019-06-26 11:18:06
        齊魯藝苑 2019年3期
        關(guān)鍵詞:維摩居士線描

        于 磊

        (山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院,山東 濟(jì)南 250300)

        一、工筆人物工作室教學(xué)中古代線描臨摹課的意義

        山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院國畫系的學(xué)生,經(jīng)過一年級基礎(chǔ)部中國畫各科的統(tǒng)一學(xué)習(xí),對于各專業(yè)有了初步的了解,再根據(jù)自身愛好和情況在學(xué)年末進(jìn)行選擇,二年級開始進(jìn)入工筆人物工作室學(xué)習(xí)。在工作室的三年時間里,學(xué)生要了解中國工筆人物畫的發(fā)展?fàn)顩r及藝術(shù)特點(diǎn),熟悉掌握工筆人物畫正確的學(xué)習(xí)方法和制作過程,掌握傳統(tǒng)并將之運(yùn)用到寫生訓(xùn)練中去,使學(xué)生能夠獨(dú)立完成有一定水準(zhǔn)的工筆人物畫,為畢業(yè)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。工筆人物畫的臨摹是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國人物畫的重要環(huán)節(jié)。工筆人物畫在它的繁盛時期,唐、五代、兩宋至元代都有光輝燦爛的發(fā)展和不朽的佳作傳世。要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和繼承工筆人物畫的優(yōu)秀傳統(tǒng),把握新時代的創(chuàng)作精神,提高學(xué)生對這一領(lǐng)域的深入研究探索,以及對工筆人物畫創(chuàng)新的興趣和熱情。

        在實(shí)際教學(xué)中,線描貫穿在整個工筆人物畫教學(xué)的始終,是判斷學(xué)生是否完成本科階段教學(xué)目標(biāo)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。古代線描臨摹課是工筆人物工作室的基礎(chǔ)課,在教學(xué)中居于核心地位。其后要開設(shè)的古代工筆人物畫臨摹課、工筆人物寫生課以及創(chuàng)作課等,都與之緊密相關(guān),很多知識都要在線描課上涉及并解決。所以,古代線描臨摹課不僅僅是解決學(xué)生怎么勾線的問題,更重要的是在這門課上,要讓學(xué)生對線條本身的表現(xiàn)力有一個清晰的認(rèn)識,讓學(xué)生學(xué)習(xí)理解怎樣由臨摹到寫生,實(shí)現(xiàn)以線造型的轉(zhuǎn)換。

        這些學(xué)生在造型方面的訓(xùn)練大多是以光影素描為主的西畫基礎(chǔ)訓(xùn)練,而工筆人物畫則要求以結(jié)構(gòu)為主,盡量減少光影的影響,因此在思維方式和藝術(shù)語言的運(yùn)用上,都需要進(jìn)行轉(zhuǎn)化。古代線描臨摹課的起鉛筆稿階段,讓學(xué)生以素描的方式,臨摹范本,有助于加強(qiáng)學(xué)生對于工筆人物畫的理解。因此古代線描臨摹課是學(xué)生在結(jié)束一年級基礎(chǔ)部的學(xué)習(xí)后,進(jìn)入工筆人物工作室,真正以毛筆、宣紙為材料,開始專業(yè)學(xué)習(xí)的第一個課程,在教學(xué)上起到承上啟下的作用。

        二、古代線描臨摹課上所用范本的選擇

        我們的古代線描臨摹課的上課時間為三周,如何讓學(xué)生在短短三周內(nèi)掌握線描的相關(guān)知識和勾法,范本的選擇很重要。傳統(tǒng)經(jīng)典線描作品傳世很多,如《八十七神仙卷》《維摩居士像》《朝元仙仗圖》《九歌圖卷》《十八羅漢圖》《雅集圖卷》等等。這些作品藝術(shù)價(jià)值非常高,每一幅都值得細(xì)細(xì)品味研究。但本課程時間有限,不可能一一臨摹,就工筆畫室教學(xué)的實(shí)際情況而言,筆者傾向于選擇與目前教學(xué)的具體實(shí)踐以及后期工筆人物寫生和創(chuàng)作結(jié)合比較緊密的作品,這樣的范本對學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)更有幫助,更適合本工作室的教學(xué)特點(diǎn)。北宋畫家李公麟的《維摩居士像》(圖1)便是理想的范本。

        首先,在《維摩居士像》中,李公麟沒有概念化地表現(xiàn)維摩詰的神通廣大、高談雄辯,而是在造型上處理得比較寫實(shí),線條的運(yùn)用豐富微妙,強(qiáng)調(diào)空間、質(zhì)感。通過不同類型的線描的選擇,以及線條本身的粗細(xì)變化、濃淡干濕、疏密對比、聚散關(guān)系等方面明確利落的處理,對寫實(shí)化的造型起到了呼應(yīng)和強(qiáng)化的作用。把維摩詰雖年老體衰,卻沉穩(wěn)睿智的居士形象生動地表現(xiàn)出來。而旁邊站立的捧花天女,處理方法上與維摩詰不同,造型與常見的宗教題材中的天女形象類似,線的處理強(qiáng)調(diào)裝飾性和韻律感,是理想化的天女形象,其在畫面中的分量感是被削弱的。但這種削弱對畫面的藝術(shù)處理是有益的:一方面,使維摩詰的形象被加強(qiáng),更加飽滿鮮活;另一方面,交代了維摩詰的身份背景,渲染了畫面氣氛。同時,畫面中的云霧、維摩詰臥的榻,都做了平面化的處理。榻上密集的花紋,線條勾勒控制巧妙,雖然用筆明確肯定,繪畫語言表達(dá)上卻是沉默的,在畫面上起到的是色塊的作用。線條不僅承擔(dān)作為有審美意象存在的造型功能,還作為黑白灰關(guān)系參與到畫面構(gòu)成中。由此可見,李公麟對于線的理解和運(yùn)用是非常高明的。

        圖1 《維摩居士像》李公麟

        另外,《維摩居士像》人物造型寫實(shí)成分較多,注意人物心理狀態(tài)刻畫,細(xì)節(jié)處理微妙,筆墨嚴(yán)謹(jǐn),與現(xiàn)代工筆人物畫的要求非常接近?,F(xiàn)代工筆人物畫通常是在展廳的空間中呈現(xiàn),這樣的一個展覽形式要求畫的尺幅要大,畫中的人物形象跟真人的實(shí)際大小相類似,對細(xì)節(jié)和人物的心理刻畫要求比較多,也就是說現(xiàn)代人的視角跟古人相比更加聚焦和微觀。而《維摩居士像》在這一方面的表現(xiàn)無疑是非常突出的,這也是選擇這幅作品作為此階段教學(xué)范本的重要用意所在。

        三、范本線描的歸納與分類

        古代線描臨摹課的教學(xué)目標(biāo),是讓學(xué)生掌握中國畫線描的技法,重視線條的獨(dú)立性以及在工筆專業(yè)領(lǐng)域里線的重要性。研究人物結(jié)構(gòu)和衣紋的變化規(guī)律,認(rèn)識線的不同質(zhì)感,物體與線的疏密關(guān)系組合,分析線的不同表現(xiàn)力,提高學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng),使學(xué)生了解傳統(tǒng)中國畫線描的發(fā)展史,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工筆畫造型規(guī)律、造型形式、造型手法,提高學(xué)生的線描能力,深刻體悟中國畫線的獨(dú)立審美價(jià)值。通過短短的三周學(xué)習(xí),達(dá)到以上教學(xué)目的是有難度的。實(shí)際上,經(jīng)過多年的教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié),筆者發(fā)現(xiàn)線描具有獨(dú)特的審美趣味和思維方式,學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中自會體會、消化。所以筆者認(rèn)為,是否用最地道的傳統(tǒng)中國畫的方式介入學(xué)科的學(xué)習(xí)并不重要,重要的是要根據(jù)學(xué)生的具體情況和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),總結(jié)方法,讓學(xué)生在很短的時間內(nèi)迅速入門。

        具體的教學(xué)中,在對線描的理解和認(rèn)識方面采用了歸納的方法。因?yàn)榫€描的種類繁多,形態(tài)、用筆的方法及表現(xiàn)力都有不同,尋找其中的規(guī)律,歸納總結(jié),就能使學(xué)生比較清晰的理解線描,掌握其相關(guān)知識。

        中國畫以線造型,線描的發(fā)展成熟,具有獨(dú)立審美價(jià)值。中國明代鄒德中的《繪事指蒙》中最早提及“描法古今一十八等”,十八描包括:高古游絲描、鐵線描、琴弦描、曹衣出水描、行云流水描、釘頭鼠尾描、橛頭釘描、柳葉描、蘭葉描、蘆葉描、棗核描、戰(zhàn)筆水紋描、棗核描、減筆描、混描、莼菜描等。后世對十八描還有很多補(bǔ)充,所謂“十八描”其實(shí)是虛數(shù),是形容線描描法之多。這么多的線描如果要求學(xué)生一一掌握,難度大并且容易混淆。筆者采用歸納的方法進(jìn)行分類,十八描雖然描法復(fù)雜,但從線的行筆動作和形態(tài)上,主要是分為釘頭鼠尾描和鐵線描兩大類。(圖2)其他的描法大都是這兩大類的變體。只要掌握釘頭鼠尾描和鐵線描的相關(guān)知識,從整體上理解線描并不困難。

        圖2 釘頭鼠尾描、鐵線描示范 于磊

        釘頭鼠尾描類 釘頭鼠尾描首創(chuàng)于北宋畫家武洞清。其線條的起筆形似釘頭,有明確的形狀、動作和用力方向,類似于楷書的起筆,有一個調(diào)整筆鋒的過程。通過這個動作,來保證線條運(yùn)行的中鋒用筆狀態(tài)。經(jīng)過行筆過程的提按,在線的收尾部分,行筆沉穩(wěn),氣息綿長,最后或提鋒在空中收尾,或在紙面收實(shí)尾,動作上都要交代明確。蘭葉描、柳葉描、棗核描等線描都屬于釘頭鼠尾描類,起筆和收尾不變,只是線條中段在運(yùn)行過程中用筆的提按不同而已。

        鐵線描類 鐵線描類則是把線條的起筆收尾的動作隱含在線條內(nèi)部。線條在運(yùn)行過程中,沒有明顯的提按變化。高古游絲描、春蠶吐絲描、曹衣出水描等大都屬于這個類型。其主要區(qū)別在于線的粗細(xì)和含水量的不同。

        《維摩居士像》中釘頭鼠尾描類和鐵線描類都有涉及。其中,維摩詰和天女的衣服,以釘頭鼠尾描類線描中的蘭葉描、柳葉描、蘆葉描為主。這三種描法與中國文字一樣,是象形的、弱化起筆的釘頭動作,以不同的力度加強(qiáng)線條行筆過程中的提按,使整個線條類似于蘭葉、柳葉和蘆葉。這三種描法在作品中主要用來表現(xiàn)衣服的質(zhì)感和人物的精神氣質(zhì)。維摩詰的衣服處理比較復(fù)雜,內(nèi)衣、中衣、外衣處理方式都不一樣。內(nèi)衣的線條行筆流暢,行筆變化不多,表現(xiàn)出光滑柔軟的質(zhì)感;中衣的線條墨色偏淡,用筆較內(nèi)衣勁挺;外衣披在身上,類似大氅,墨色較濕重,用筆沉著,表現(xiàn)了衣料的厚重。李公麟用不同質(zhì)感的寫實(shí)性處理,表現(xiàn)維摩詰的居士形象。天女的衣紋處理相對單純,內(nèi)衣、外衣墨色有區(qū)別,行筆更為流暢,強(qiáng)調(diào)韻律感,體現(xiàn)了天女的神仙身份。背景云霧、臥榻花紋以柳葉描為主,行筆自由,強(qiáng)調(diào)提按,增強(qiáng)了畫面的韻味。鐵線描類的高古游絲描在《維摩居士像》中,多出現(xiàn)在人物的頭面部、毛發(fā)等,表現(xiàn)柔軟彈性的生命質(zhì)感。木質(zhì)部分的臥榻結(jié)構(gòu)、拂塵的木桿、天女的配飾等,采用偏實(shí)的鐵線描表現(xiàn)其堅(jiān)硬的質(zhì)感。

        總之,《維摩居士像》雖然用筆復(fù)雜,但歸納起來主要是釘頭鼠尾描類和鐵線描類兩種描法。只要掌握這兩大描法的行筆方法,就可以化繁為簡了。

        四、臨摹步驟與方法

        古代線描臨摹課的教學(xué)要求,既要讓學(xué)生深入理解線描的相關(guān)知識,又得切實(shí)掌握勾線的正確方法。

        毛筆線描臨摹教學(xué)的常規(guī)方法是先復(fù)印底稿,然后再在底稿上面覆蓋熟宣紙,進(jìn)行勾線練習(xí)。筆者在具體教學(xué)過程中,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,把傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行了一些調(diào)整,把復(fù)雜的目標(biāo)任務(wù)拆解開,分成幾步完成。首先,讓學(xué)生對照原圖,起鉛筆稿。因?yàn)?,在?dāng)代中國畫教學(xué)中是無法回避素描問題的。絕大數(shù)學(xué)生在進(jìn)入工作室之前,基本上是以素描、速寫這樣的西畫表現(xiàn)方式來開始他們的繪畫之旅的。西方的觀察、表達(dá)方式在他們心中已根深蒂固。僅僅經(jīng)由一個古代線描臨摹課就試圖將他們的思維方式扭轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)中國畫這里來,是不現(xiàn)實(shí)的,也是分裂的。而且臨摹課之后的工筆人物寫生等課程,都需要先用鉛筆起稿。所以,在筆者看來,古代線描臨摹就是一個中西方融合和思維轉(zhuǎn)換的課程。用鉛筆起稿的方法,可以讓學(xué)生以習(xí)慣的工具和語言形式來涉及到陌生的領(lǐng)域,這樣他們會更容易理解線的變化。而在實(shí)際教學(xué)過程中,實(shí)踐也證明,學(xué)生用鉛筆整理線描稿比直接用毛筆表達(dá)得更準(zhǔn)確。從而讓學(xué)生能夠以一個自然過渡的形式進(jìn)入到中國畫的思維方式中。在這個過程中,學(xué)生從整體的中國傳統(tǒng)人物畫造型,到局部的單根線的造型,以及線與線之間的關(guān)系等等,進(jìn)行多方面理解線描,最終以嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)的態(tài)度,對原稿進(jìn)行分析、研究,達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。(圖3)

        鉛筆稿起好后,再進(jìn)行勾線練習(xí)。這個過程分成兩個階段。

        圖3 《維摩居士像》鉛筆稿(局部) 王筱涵

        第一個階段:自由勾線。這個階段是讓學(xué)生直接在熟宣上根據(jù)范本中出現(xiàn)的線描類型,隨意勾勒線條,目的是讓學(xué)生體會釘頭鼠尾描和鐵線描的用筆方法。自由勾線的狀態(tài)可以使學(xué)生心無掛礙,集中精力解決勾好一根線的問題。其重點(diǎn)在于動作要領(lǐng)的掌握。工筆人物畫在長期的傳承中,早已形成一套執(zhí)筆、行筆的規(guī)范動作。這套動作只要做到位,就會有很好的用筆狀態(tài)。這個階段,要求學(xué)生動作規(guī)范并形成習(xí)慣。同時要向?qū)W生解釋為什么這樣做,使學(xué)生盡量勾好每一條線。在實(shí)踐中認(rèn)真體會,不斷增強(qiáng)信心,這樣更容易收到事半功倍的效果。作為教師要講解,做示范,逐個觀察、糾正學(xué)生的問題,不斷鼓勵學(xué)生,使他們從最初只能勾幾根好的線條,到所有線條基本過關(guān),就可以進(jìn)行第二個階段的練習(xí)了。(圖4)

        圖4 線描自由練習(xí) 崔明月

        第二階段的教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生通過具體的線條的形態(tài)、用筆以及線與線之間關(guān)系的分析、訓(xùn)練,來體會把握范本的精神氣質(zhì),最終能做到最大程度的還原范本。具體做法是把薄的熟宣紙覆在鉛筆稿上用毛筆勾線,完成作品。經(jīng)過前面整理鉛筆稿和自由勾線的階段,學(xué)生對于《維摩居士像》的線條特點(diǎn)已非常熟悉,對單獨(dú)線條的把握能力也相對較強(qiáng)。所以在勾線時,主要處理的是線與線之間的關(guān)系,因此上手很快,教學(xué)任務(wù)進(jìn)行得很順利,教學(xué)效果也比較讓人滿意。(圖5)

        圖5 《維摩居士像》線描臨摹 王筱涵

        這樣把復(fù)雜的任務(wù)拆解開,逐個解決,相應(yīng)的降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度,使學(xué)生不僅掌握技法,對于傳統(tǒng)的認(rèn)知也隨之不斷加深,從而更好地理解中國畫特有的精神內(nèi)涵。

        五、古代線描臨摹課相關(guān)知識的拓展

        古代線描臨摹課除了掌握《維摩居士像》的基本技法外,還要分析研究作品相關(guān)的歷史文化背景,讓學(xué)生理解其藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值,從而更好地把所學(xué)的技法運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中。對作者李公麟也要進(jìn)行深入的研究,不但使其與同時代畫家做橫向?qū)Ρ妊芯?,還要把他放置到歷史當(dāng)中,找到李公麟在整個中國古代線描畫發(fā)展中的坐標(biāo),明確其作品的風(fēng)格、意義。這樣,學(xué)生便對中國古代線描有一個較為整體的認(rèn)知,在學(xué)習(xí)時使自己的目標(biāo)更為清晰。 中國畫使用毛筆,以水為媒介,以紙性靈敏的紙或絹為材質(zhì),善于捕捉人們內(nèi)心的波動和變化的情緒。因此,中國畫特別強(qiáng)調(diào)用筆。這里的用筆包含了用水,用墨,還有毛筆在紙上的摩擦。臨摹很大程度上是在模仿古人的動作軌跡,由動作體會古人的內(nèi)心余痕。中國文化藝術(shù)博大精深,各門類息息相關(guān)。所以,在教學(xué)上要有拓展,不能僅僅局限在古代工筆人物線描學(xué)習(xí)中,其他相關(guān)藝術(shù)門類也要涉獵,如書法、花鳥畫、山水畫、傳統(tǒng)壁畫等等。這些知識會大大開闊學(xué)生的視野,使學(xué)生能更好地理解線描這門藝術(shù)。

        六、結(jié)語

        古代線描臨摹是學(xué)習(xí)工筆人物畫的基礎(chǔ),作為教師對學(xué)生要真誠、敏感,在教學(xué)上可以想方設(shè)法,但不能形成套路,認(rèn)真觀察學(xué)生,謹(jǐn)慎判斷,不能輕易否定,幫助學(xué)生去蕪存真,克服缺點(diǎn),把優(yōu)點(diǎn)擴(kuò)大化,或者通過調(diào)整,把劣勢轉(zhuǎn)化為個性的東西,把學(xué)生的個性、內(nèi)心真實(shí)的東西挖掘出來。中國畫的學(xué)習(xí)向來注重對傳統(tǒng)的繼承,每一個畫家的成長,都是從學(xué)習(xí)大師的經(jīng)典作品開始的,一個接一個范本的選擇、學(xué)習(xí),然后再與實(shí)踐相結(jié)合,把自我融入其中。這個過程,不僅是技法完成的過程,也體現(xiàn)了畫家對于中國理想人格的向往,通過這個過程來不斷完善自我。因此,對于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí),我們要鼓勵學(xué)生以最大的真誠面對它,以艱苦的工作來呈現(xiàn)它。這些都是教師應(yīng)盡的責(zé)任。

        猜你喜歡
        維摩居士線描
        敦煌壁畫中的“探身維摩”像①
        云岡石窟中維摩詰造像的類型與分期
        直覺為舵 意象為帆——兒童直覺線描的“意象”表現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐
        青塘居士詩詞選
        中華詩詞(2020年1期)2020-09-21 09:24:30
        成雙結(jié)對
        增設(shè)美術(shù)課堂線描小練習(xí)的實(shí)踐與思考
        趣味語文
        六月節(jié)令殊勝之維摩詰居士維摩無病自灼灸 不二門開休闖首
        紫禁城(2018年7期)2018-07-16 02:36:40
        李婷婷油畫及國畫作品選登
        線描畫
        人妻无码中文专区久久综合| 人妻少妇被粗大爽.9797pw| 欧美成妇人吹潮在线播放| 天天躁日日躁狠狠躁av中文| 久久99精品久久久久九色| 在线观看av不卡 一区二区三区 | 久久99亚洲精品久久久久| 樱花草在线播放免费中文| 99热这里只有精品国产66 | 高清国产美女一级a毛片在线 | 91久久国产香蕉视频| 亚洲a∨无码男人的天堂| 波多野结衣有码| 亚洲av精品一区二区三| 极品一区二区在线视频| 99久久精品午夜一区二区| 亚洲精品免费专区| 国产精品毛片大尺度激情| 久久一本日韩精品中文字幕屁孩 | 久久精品国产亚洲夜色av网站| 色八a级在线观看| 真人在线射美女视频在线观看| 色噜噜亚洲精品中文字幕| 欧洲熟妇色| 亚洲av永久无码精品秋霞电影影院| 国产精品一区二区午夜久久| 亚洲写真成人午夜亚洲美女| 国产成人精品无码一区二区老年人| 日本午夜福利| 在线观看免费的黄片小视频| 国产精品情侣呻吟对白视频| 台湾佬综合网| 加勒比精品一区二区三区| 黄色国产一区二区99| 男女上下猛烈啪啪免费看| 无码天堂亚洲国产av麻豆| 麻豆成人久久精品二区三区免费| 国产亚洲成av人片在线观黄桃| 久久精品岛国av一区二区无码| 精品人妻中文字幕一区二区三区| 美腿丝袜诱惑一区二区|