關(guān)玲香

摘? 要：本文主要了采取文獻(xiàn)法，以宋代女子體育項(xiàng)目中的秋千、馬球、蹴鞠、角抵為切入點(diǎn)，目的是從社會(huì)學(xué)視角，找出這幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)社會(huì)的存在狀況，并總結(jié)其形成原因。研究發(fā)現(xiàn)，商品經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)及統(tǒng)治階級(jí)的意志外化造就了宋代女子體育的朝代特征：極具娛樂性、技巧性及時(shí)令性。由此，雖然一直受到來自技巧本位、娛樂本位和男性為中心的文化傳統(tǒng)的多重束縛，但宋代女子體育依然在夾縫風(fēng)中頑強(qiáng)生存下來，呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：宋代? 女子體育? 時(shí)令性? 商品化? 娛樂性

中圖分類號(hào)：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）04（a）-0216-02

1? 宋代女子體育發(fā)展概況

據(jù)史料記載，早在春秋之時(shí)我國就已有女子從事體育活動(dòng)，且發(fā)展勢頭良好，項(xiàng)目涉及“劍術(shù)、投壺、蹴鞠、競渡以及龍舟”，宮廷及官宦之家女子還可以參加“圍棋”“象棋”和“六博棋”等棋類活動(dòng)[1]。經(jīng)過漢唐的發(fā)展，女子體育呈現(xiàn)更為興盛的景象，項(xiàng)目涉及更廣，參加人數(shù)更多，但及至宋代，女子體育逐漸走了下坡路，宋朝極力推崇理學(xué)，對(duì)女子實(shí)行前所未有的禁錮政策，致使一度繁榮的女子體育漸行漸衰。在夾縫中生存的宋代女子體育，雖然無法與前代的繁盛相提并論，卻也在自身的發(fā)展中呈現(xiàn)出異樣的風(fēng)景。宋代的女子體育項(xiàng)目主要有：秋千、馬球、蹴鞠、角抵。

1.1 打秋千

據(jù)史料記載，它始于先秦，由北方民族傳入中原，宋時(shí)在婦女之間猶為盛行，從蘇軾的詞中便可窺見一斑：“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱[2]。”宋代詩僧惠洪也曾作《秋千》一詩，描繪當(dāng)時(shí)女子打秋千的狀況，便可窺見當(dāng)時(shí)這種運(yùn)動(dòng)的全民性。因這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不受時(shí)間、體力、年齡、階級(jí)等條件的限制，一時(shí)成為女子最為喜愛的體育運(yùn)動(dòng)之一。值得一提的是，宋時(shí)又出現(xiàn)了“水秋千”，但因其難度較大危險(xiǎn)性較強(qiáng)，鮮有女子參加。秋千之所以能在宋朝大行其道，一則因?yàn)樵撨\(yùn)動(dòng)簡單易行，無類似于體力、身份、時(shí)間等因素的限制，二則因?yàn)樵谒蚊骼韺W(xué)的禁錮下，眾多體育項(xiàng)目已被禁止，秋千因與“千秋”訛傳緊密相連，成為祝賀長壽以及河山長遠(yuǎn)的意義非凡的活動(dòng)。

1.2 馬球

馬球又稱為擊鞠，是一種騎在馬上揮仗擊球的運(yùn)動(dòng)。據(jù)《宋史·禮志》記載：“打球，本軍中戲。太宗令有司詳定其儀?！辈⒁?guī)定每年“三月會(huì)鞠大明殿[4]”。唐太宗為了提高騎術(shù)、加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，大力提倡馬球運(yùn)動(dòng)[3]。宋朝統(tǒng)治者仿照前朝，也對(duì)馬球運(yùn)動(dòng)給予了一定的支持。不同的是，宋朝皇帝們不是為了鍛煉體魄，而是用各種規(guī)章制度淡化了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的競爭性，加強(qiáng)了其娛樂性的特征，如在場地放置彩旗，比賽時(shí)以鼓樂助興。

從北宋到南宋，女子馬球都倍受青睞，有著驚人的進(jìn)展，期間有官員在著作中記載宮女精彩的打馬球場景，甚至皇帝也親自上陣與民同樂。孝宗就是習(xí)練馬球的典范，但因諸多大臣反對(duì)，最終放棄。北宋宮廷馬球以宮女為主要成員，宮中設(shè)有專供娛樂的宮廷女子嗎球隊(duì)。她們馭馬靈巧、球藝嫻熟，無論在乘騎上、服飾上都非常豪華，其水平甚至可媲美唐代。打球場地也得到了改進(jìn)，鋪上草坪，她們除了為皇宮為時(shí)刻準(zhǔn)備在宮廷表演外，逐漸形成了慣例：每年春天在金明池匯演。及至南宋，市民體育活動(dòng)風(fēng)起云涌，馬球也成了普通民眾最喜愛的運(yùn)動(dòng)之一，但民間女子馬球記載很少，一是運(yùn)動(dòng)量相對(duì)較大，二是費(fèi)用較高，尋常女子家庭難以承受。即使如此，宋朝民間仍有女子從事小打和步打球運(yùn)動(dòng)，這兩種運(yùn)動(dòng)對(duì)抗性和激烈性相對(duì)弱一些。

1.3 蹴鞠

蹴鞠活動(dòng)在兩宋宮廷和民間十分流行。宮廷府第常有蹴鞠之戲，愛好蹴鞠的帝王將相頗多，宋徽宗是其中的典型，他的宮廷畫家胡廷暉曾《宋太祖蹴鞠圖》，以畫的形式介紹了宋太祖與大臣之間的蹴鞠之樂，他自己也是球迷，達(dá)到以球觀人的程度，讓蹴鞠技藝高潮者參與朝政甚至居朝中要位，李邦彥和高俅兩人都因球技高超而身居宰相要職。宋時(shí)流行兩種蹴鞠，一種有球門，類似后世的足球，宋時(shí)也稱“筑球”是宋朝軍隊(duì)的一種訓(xùn)練項(xiàng)目;另一種是沒有球門的“白打”，傾向于技巧與花樣，“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”，可體現(xiàn)女性的靈巧與柔美。為此，宋代女子多喜歡“白打”。女子蹴鞠也分宮廷和民間兩種，宮廷內(nèi)主力隊(duì)員為宮女，也有貴妃參與其中的。民間也有眾多愛好蹴鞠的女子。對(duì)陣時(shí)，一人或者幾個(gè)人輪流踢球，花樣最多者為勝，比賽輪流進(jìn)行，因此也被稱為“井輪”。當(dāng)時(shí)的詩歌與陶瓷從一個(gè)側(cè)面反映了女子蹴鞠的情況，如《美人千姿詞》中寫道：幾回踢罷嬌無語，恨殺長安美少年。

1.4 角抵

宋代又稱為相撲、爭交。女子角抵源于三國吳的后期，在民間公開表演，則始于宋代。它的產(chǎn)生，與宋代君臣和富家商賈驕奢淫逸及重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣不無關(guān)系，同時(shí)也是宋代體育在商品經(jīng)濟(jì)的影響下出現(xiàn)商業(yè)化傾向的結(jié)果。兩宋時(shí)期女子角抵活動(dòng)比較活躍，街頭賣藝、民間瓦肆、宮廷宴會(huì)，都有女子角抵表演。當(dāng)時(shí)角抵分為兩種，一種是朝廷宴會(huì)上的壓軸節(jié)目，表演者被官方稱為“內(nèi)等子”，她們除了表演還擔(dān)當(dāng)保衛(wèi)工作;另一種是民間的角抵藝人，一些下層?jì)D女為了生存，也到勾欄瓦舍中從事這一運(yùn)動(dòng)。開始，女子角抵僅是為男子相撲比賽做暖場表演，動(dòng)作花哨，并無太強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)性，但后來發(fā)展到可以與男子相媲美的程度。比賽實(shí)行三局兩勝制，除了不準(zhǔn)攻擊對(duì)手要害部位外，可以拳打腳踢，并設(shè)有不同的獎(jiǎng)賞。當(dāng)時(shí)有很多女藝人同男藝人一樣有江湖諢名、綽號(hào)，形象而真實(shí)地反映出她們的性格特點(diǎn)及技術(shù)個(gè)性，如“女急快”“小關(guān)索”等，這也是宋代女子體育發(fā)展的一個(gè)獨(dú)特的地方。雖然兩宋時(shí)期民間婦女角抵已經(jīng)成為一種半職業(yè)化的體育活動(dòng)，《武林舊事》中亦記載了不少技藝精湛的角抵名女，但這些身處底層的婦女從事這一運(yùn)動(dòng)卻已很難再體會(huì)這項(xiàng)體育活動(dòng)本身帶來的樂趣，而且以司馬光為代表的士大夫，以違反封建禮教思想為由反對(duì)女子從事角抵運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)女子角抵運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有一定的影響。

2? 宋代女子體育的主要特點(diǎn)

2.1 儒家思想主導(dǎo)的政治環(huán)境下的娛樂性

各個(gè)朝代，女子從事體育運(yùn)動(dòng)，一個(gè)共有的特點(diǎn)那就是娛樂性，這也是宋代女子體育運(yùn)動(dòng)最重要的特征。女子自然的身體素質(zhì)決定了其從事的體育運(yùn)動(dòng)方式，具備靈巧、輕松、柔美特點(diǎn)的項(xiàng)目是其選擇的主要方向。有此選擇也是受到封建禮教思想影響之故。宋代程朱理學(xué)盛行，禮教森嚴(yán)，嚴(yán)格要求婦女們“笑不露齒，走不動(dòng)裙”，在任何時(shí)候都要維護(hù)男權(quán)社會(huì)中男子的至尊地位[4]。為此宋代的女子體育大多都是在深閨內(nèi)院中的封閉環(huán)境中進(jìn)行，無鍛煉的自覺性，無競賽的公正法則，無強(qiáng)度及數(shù)量的限制，體育的目的性呈現(xiàn)出扭曲的狀態(tài)：自娛和娛人，自娛是為了宣情泄意，娛人則是博人之歡。

造成宋代女子體育有此特性的另一個(gè)原因，宋代的社會(huì)風(fēng)氣。宋代重文輕武，同時(shí)理學(xué)的大力提倡，也將儒家一直不屑的重體力輕技巧的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目束之高閣，代之以突出輕巧和技藝為特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，蹴鞠就是一例。蹴鞠在宋朝對(duì)抗性降低，以技巧見長，發(fā)展至后來，不再設(shè)置球門，直接以個(gè)人的技巧和難度來評(píng)判輸贏。這種情況下，處于依附地位的女子體育自然也會(huì)順應(yīng)社會(huì)風(fēng)氣，追求娛樂性和趣味性。這迎合了各階層?jì)D女的需要：上層社會(huì)婦女時(shí)間充足，以此來打發(fā)時(shí)間;下層?jì)D女則可在勞動(dòng)之余，自娛身心。

2.2 商品經(jīng)濟(jì)條件下技巧性的空前發(fā)展

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城鎮(zhèn)的繁榮，加快了體育活動(dòng)娛樂化的步伐。宋朝時(shí)期，以工商業(yè)為主的城市經(jīng)濟(jì)空前繁榮，城鎮(zhèn)的商業(yè)、經(jīng)濟(jì)職能進(jìn)一步加強(qiáng)。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮使城市人口的數(shù)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化：軍事人口減少，經(jīng)濟(jì)商業(yè)人口增大[5]。普通市民階層的人口持續(xù)增加，由此產(chǎn)生的服務(wù)業(yè)又使得他們的空閑時(shí)間增多，進(jìn)而引起生活方式的變化，體育活動(dòng)也便隨之大眾化、商品化。體育表演成為固定的職業(yè)后，民間女子也開始從事角抵等項(xiàng)目的表演，職業(yè)藝人為了適應(yīng)觀眾的需要，增加收入，不斷地改進(jìn)表演內(nèi)容和形式，極力迎合觀眾口味。至此，娛樂性與技巧性成為這一時(shí)期體育運(yùn)動(dòng)的重要特征。除了大眾追求娛樂潮流的推動(dòng)外，統(tǒng)治者的推波助瀾作用也不可小覷：皇帝曾帶頭觀看赤裸上身表演的女子角抵。

2.3 中國特色文化背景下鮮明的時(shí)令性

這一特征是中國古代體育的一個(gè)標(biāo)志性特征，中國是典型的農(nóng)耕社會(huì)，十分重視勞作與閑暇的劃分，也非常重視節(jié)日的慶祝。宋代婦女特別看重節(jié)日期間的體育活動(dòng)。因?yàn)檫@是她們?yōu)閿?shù)不多的可供自由支配的時(shí)間。屆時(shí)，她們結(jié)伴相約參與。宋統(tǒng)治者也根據(jù)社會(huì)風(fēng)氣的需要和自身的要求，在商品經(jīng)濟(jì)的推助下融合，增加了眾多新的節(jié)日，這在客觀上也為女子觀賞和參與體育活動(dòng)創(chuàng)造了條件。

當(dāng)然，社會(huì)環(huán)境對(duì)女子體育的發(fā)展的作用也是不可低估的，宋代濃厚的藝術(shù)氛圍與相對(duì)開放的空間，宋代百姓居住區(qū)和商品交換場所與娛樂場所的瓦舍融合在一起，使得技藝更貼近百姓生活。同時(shí)，兩宋承襲了唐代開放自由的風(fēng)氣，除了宮人以外，大多數(shù)女人有一定的接觸外界的自由，所以平民女子融入到體育（技藝）活動(dòng)中便成了可能[6]。

3? 結(jié)語

宋代女子體育雖然不如唐朝興盛，在自身發(fā)展過程中，也一直受到來自技巧本位、娛樂本位和男性為中心的文化傳統(tǒng)的多重束縛，但依然在夾縫中頑強(qiáng)生存，呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的風(fēng)貌，成為中國古代女子體育史上非常重要的一環(huán)，對(duì)后世的女子體育有著不可估量的影響作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 張力，徐寶軒.中國古代女子體育的興衰[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1993（4）：95.

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[3]朱松梅.宋代體育活動(dòng)及其形成原因[J].體育文化導(dǎo)刊，2011（3）：125-126.

[4] 張利華.宋代體育研究[D].河南大學(xué)，2013.

[5] 文瑾.宋代體育娛樂文化面面觀[J].蘭臺(tái)世界，2009（17）：76.

[6] 劉丹丹.宋代女子體育中的女性意識(shí)研究[D].山東師范大學(xué)，2018.