汪耀泉

【關(guān)鍵詞】 初中;美術(shù)教學(xué);欣賞;學(xué)科聯(lián)系

【中圖分類號(hào)】 G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）10—0127—01

美術(shù)欣賞是美術(shù)課重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，對(duì)提高學(xué)生的審美能力，培育學(xué)生的人文精神及美術(shù)核心素養(yǎng)都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為一名初中美術(shù)教師，怎樣上好美術(shù)欣賞課是我面臨的考驗(yàn)。多年的課堂實(shí)踐表明：?jiǎn)渭兊拿佬g(shù)欣賞課很容易枯燥無(wú)味，教師也力不從心，學(xué)生毫無(wú)興趣。任何學(xué)科都不是孤立存在的，美術(shù)與其他學(xué)科間的相互滲透與融合是新課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。美術(shù)與文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、歷史等學(xué)科有著密切的聯(lián)系，這在美術(shù)欣賞課教學(xué)中體現(xiàn)得尤為突出，教師應(yīng)運(yùn)用好它們之間的聯(lián)系。

一、美術(shù)欣賞與文學(xué)、詩(shī)歌的聯(lián)系

自古以來(lái)，文學(xué)與美術(shù)是相通的。文學(xué)與美術(shù)欣賞之間存在著密不可分的關(guān)系。我國(guó)古代有“詩(shī)畫同源”一說(shuō)，文人墨客題詩(shī)作畫，詩(shī)配以畫，能使人更快地融入場(chǎng)景之中，更好地理解創(chuàng)作者的思想進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。文學(xué)家蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)畫：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”就是著名的例證。詩(shī)通過(guò)文字讓我們想象優(yōu)美的畫面，而畫卻可以直觀地將這美妙的景色呈現(xiàn)于眼前。二者的結(jié)合，真正意義上體現(xiàn)了“詩(shī)情畫意”。《李白詩(shī)意圖》是畫家石濤根據(jù)李白《靜夜思》的詩(shī)意所創(chuàng)作，右下角為三件客舍，上部為空白的云天，景象空闊、蒼茫，巧妙地表現(xiàn)出原詩(shī)思念故鄉(xiāng)與親人的情感。這就是詩(shī)意畫，欣賞這一詩(shī)一畫，可以領(lǐng)略到“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是無(wú)形詩(shī)”的藝術(shù)趣味。從詩(shī)歌的想象可感特點(diǎn)到繪畫的具象可視特征，充分體現(xiàn)了畫家精湛的藝術(shù)修為。美術(shù)欣賞離不開(kāi)文學(xué)、詩(shī)歌，只有將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能使美術(shù)欣賞教學(xué)更上臺(tái)階。

二、美術(shù)欣賞與音樂(lè)的聯(lián)系

音樂(lè)與美術(shù)是藝術(shù)的孿生姐妹，音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、風(fēng)格等無(wú)不影響著美術(shù)作品的創(chuàng)作。美術(shù)欣賞也與音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。美術(shù)作品是通過(guò)視覺(jué)感受直接作用于人的精神情感，這種作用主要來(lái)自于作品的精神內(nèi)涵。而音樂(lè)則是與具象巧妙的結(jié)合，將音樂(lè)的美和客觀事物的美有效融合，再加上作者的聯(lián)想和內(nèi)心感受表現(xiàn)出來(lái)。畫是無(wú)聲的，音樂(lè)是無(wú)形的。在美術(shù)欣賞課中將欣賞與音樂(lè)巧妙結(jié)合在一起會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生異樣的情緒體驗(yàn)。如在欣賞杜健的油畫《在激流中前進(jìn)》時(shí)，可讓學(xué)生一邊聆聽(tīng)歌曲《我們是黃河泰山》或《黃河謠》，一邊感受這一批身體健壯的船夫駕著渡船，在黃河的中心與驚濤駭浪進(jìn)行搏斗的情形。深刻體會(huì)他們身上展現(xiàn)出來(lái)的不屈不撓、英勇奮斗的精神，這正是整個(gè)中華民族奮斗不息、勇往直前的民族精神的真實(shí)寫照。同樣在欣賞《鐵肩擔(dān)道義》時(shí)，可以選擇播放歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》為背景音樂(lè)。潘榮本中國(guó)畫《鐵肩擔(dān)道義》以2008年5·12汶川特大地震救援為主題，描繪了解放軍官兵、搶險(xiǎn)隊(duì)員、白衣戰(zhàn)士和志愿人員等全力以赴地投入抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)的緊張情形。通過(guò)音樂(lè)與畫面的結(jié)合，可讓學(xué)生深刻感受中國(guó)人民崇高的道德品質(zhì)和精神面貌，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感和國(guó)家榮譽(yù)感。

三、美術(shù)欣賞與歷史的聯(lián)系

美術(shù)欣賞與歷史有著密不可分的關(guān)聯(lián)，美術(shù)作品與中外歷史知識(shí)、歷史故事甚至傳說(shuō)和神話的聯(lián)系非常緊密。在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí)，分析作品很多時(shí)候都是從作品的歷史文化背景入手的。如詹建俊的油畫《狼牙山五壯士》是表現(xiàn)抗戰(zhàn)題材的經(jīng)典作品。1941年9月日軍對(duì)河北西部革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)了“圍剿”，25日日偽軍分幾路對(duì)狼牙山地區(qū)進(jìn)行圍攻，晉察冀軍區(qū)第一軍分區(qū)某部第7連奉命掩護(hù)黨政機(jī)關(guān)、部隊(duì)和群眾轉(zhuǎn)移。在完成任務(wù)撤離時(shí)，留下第6班班長(zhǎng)馬寶玉，副班長(zhǎng)葛振林，戰(zhàn)士宋學(xué)義、胡德林、胡福才五人擔(dān)負(fù)后衛(wèi)阻擊，掩護(hù)全連轉(zhuǎn)移。五位戰(zhàn)士堅(jiān)持英勇阻擊，于26日彈盡糧絕后，面對(duì)日偽軍的步步緊逼，寧死不屈，最后毀掉槍支，義無(wú)反顧地縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖。畫面上五位滿目仇恨的抗日戰(zhàn)士，宛如一座巍峨的高峰矗立在狼牙山之巔，作品既熱情歌頌了英雄們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概，又寓意和象征著中國(guó)人民不可侵犯、不可戰(zhàn)勝的堅(jiān)定信念。

又如畢加索的《格爾尼卡》控訴了二戰(zhàn)時(shí)期法西斯慘無(wú)人道的暴行。1937年，德國(guó)法西斯炸毀了西班牙小城格爾尼卡，激起畢加索的極大憤慨，因而立即創(chuàng)作了這一享譽(yù)世界的巨幅作品。作者運(yùn)用陰冷的色彩，夸張、變形以及象征的手法，表現(xiàn)出法西斯暴行所制造的血腥景象，刻畫了無(wú)辜平民所遭受的災(zāi)難、死亡和痛苦，達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)效果。將美術(shù)欣賞與歷史學(xué)科銜接，可使學(xué)生更加清晰地理解畫面蘊(yùn)含的主題，培育學(xué)生的歷史責(zé)任感和家國(guó)情懷。