徐婷婷

[摘要]國(guó)家的發(fā)展與未來(lái)離不開(kāi)人才的培養(yǎng)，思想政治教育對(duì)人才的培養(yǎng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。如何進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，是一個(gè)永恒的話題。本文從文化的內(nèi)容、對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用和實(shí)踐路徑三個(gè)方面把握思想政治教育以文化人、以文育人的科學(xué)內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育 以文化人 以文育人

在衡量一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力時(shí)，文化已經(jīng)成為了越來(lái)越重要的因素，影響著一個(gè)國(guó)家和民族的生命力，凝聚力和創(chuàng)造力，文化軟實(shí)力的優(yōu)勢(shì)被發(fā)現(xiàn)并廣泛的研究運(yùn)用。文化豐富了人們的精神世界，滿足了人們的精神需求，良好的文化環(huán)境能夠引領(lǐng)人民積極向善，這就是以文化人、以文育人。

一、以文化人、以文育人的內(nèi)容

“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量”。要發(fā)揮文化對(duì)人的教化、教育功能，首先應(yīng)該明確文化的內(nèi)容，用什么樣的文化教化和教育人。以文化人、以文育人的文化應(yīng)該是優(yōu)秀的、正確的、先進(jìn)的文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（一）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石

中國(guó)是一個(gè)有著豐富歷史的國(guó)家，擁有著燦爛的文化。中華民族能夠屹立于世界民族之林一個(gè)重要的原因就是我們有輝煌而燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義、整體主義、誠(chéng)信教育、仁愛(ài)思想等等在今天任然發(fā)揮著重要的作用，是思想政治教育以文化人、以文育人的寶貴資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的中華民族精神更是千百年來(lái)指引中國(guó)人民不懼艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)奮斗的不竭動(dòng)力。而如今一些人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行抹黑，認(rèn)為其都是腐朽落后的東西，甚至以抹黑歷史為樂(lè)，這種民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的思想是對(duì)寶貴財(cái)富的丟棄，損害了我們民族的根。

（二）以紅色革命文化為支撐

紅色革命文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的先進(jìn)文化，是思想政治教育以文化人、以文育人的重要營(yíng)養(yǎng)。紅色革命文化展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的宗旨——全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨人一直以來(lái)從不為自己的私利，都是為廣大的人民群眾謀幸福，為民服務(wù)，甘當(dāng)公仆。思想政治教育以紅色革命文化化人，有利于培養(yǎng)大學(xué)生成為一個(gè)有理想、有信念、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代人才。思想政治教育要求理論與實(shí)踐的結(jié)合才能發(fā)揮出最大的效用，井岡山精神、延安精神、長(zhǎng)征精神和西柏坡精神等等在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紅色文化在今天仍具有它的價(jià)值。

（三）以社會(huì)主義先進(jìn)文化為核心

社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情形成的依靠人民群眾、服務(wù)人民群眾的先進(jìn)文化。思想政治教育以馬克思主義指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行教化育人，能夠培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，社會(huì)主義的優(yōu)越性，對(duì)抨擊社會(huì)主義的行為進(jìn)行反擊。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂。“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處于價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值取向，明確了社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值導(dǎo)向以及價(jià)值準(zhǔn)則，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)中的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

二、思想政治教育與以文化人、以文育人

思想政治教育與以文化人、以文育人的結(jié)合是對(duì)多元文化沖擊的應(yīng)對(duì)思想政治教育與以文化人的結(jié)合也是對(duì)思想政治教育“泛政治化”模式的打擊，思想政治教育與以文化人、以文育人的結(jié)合增強(qiáng)了思想政治教育的人文性，調(diào)和了思想政治教育“泛政治化”的矛盾。思想政治教育的過(guò)程就是以文化人、以文育人的過(guò)程。

思想政治教育如果一直宣揚(yáng)的是晦澀難懂、高高在上的理論，必然會(huì)受到學(xué)生的排斥。馬克思主義理論是在實(shí)踐中產(chǎn)生的理論，是與人們生活最緊密相連的，馬克思主義的成功就在于掌握了最廣大的人民群眾，而人民群眾最關(guān)心的是自己的生活，因此思想政治教育要從神壇走下來(lái)，走到學(xué)生之中，關(guān)心學(xué)生的生活，解決學(xué)生在生活實(shí)踐中所遇到的切實(shí)問(wèn)題。以文化人、以文育人通過(guò)人們熟知的文化形式和文化現(xiàn)象等拉近了教育者和受教育者的距離，緩和教育者和受教育者之間的矛盾，從而使受教育者更容易去接受教育的內(nèi)容。文化的豐富多彩、生動(dòng)有趣和貼近人們的生活很好地彌補(bǔ)了思想政治教育的枯燥空洞，用生活中的文化來(lái)解決人們生活中的思想道德問(wèn)題是思想政治教育的重要途徑。

三、思想政治教以文化人、以文育人的實(shí)踐路徑

大學(xué)生思想政治教育是高校立德樹人的關(guān)鍵，事關(guān)立德樹人的成效，隨著對(duì)思想政治教育重要性認(rèn)識(shí)的不斷深化，思想政治教育中存在的問(wèn)題也需要得到進(jìn)一步的關(guān)注，高校應(yīng)不斷改進(jìn)思想政治教育的方式方法，增強(qiáng)思想政治教育以文化人、以文育人的意識(shí)，將文化融入思想政治教育，深化思想政治教育以文化人、以文育人的理念并落實(shí)到實(shí)踐，使以文化人、以文育人成為思想政治教育的重要手段。

為了使思想政治理論課擺脫枯燥、空洞、無(wú)聊的狀態(tài)，解決思想政治理論課“抬頭率”低、形式單一、知行不一等問(wèn)題，教育者應(yīng)積極采取各種應(yīng)對(duì)措施。課堂上通過(guò)引入時(shí)事、解析歷史等引起學(xué)生的興趣;了解學(xué)生的需求，采用新媒體技術(shù)多渠道與學(xué)生進(jìn)行交流，課上課下形成良性互動(dòng)。教育者要以思想政治理論課為基石，自覺(jué)的加入文化的載體，借助化人的方法，傳播先進(jìn)的思想和文化。教育者不僅要在理論上下功夫，使原來(lái)枯燥的課堂變得有意思、有趣味，引起學(xué)生的關(guān)注，更要在實(shí)踐上注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，理論與實(shí)踐的結(jié)合，組織志愿服務(wù)讓學(xué)生理解什么是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，什么是愛(ài)心奉獻(xiàn)，什么是服務(wù)意識(shí);鼓勵(lì)學(xué)生下基層，到祖國(guó)最需要的地方去鍛煉;獎(jiǎng)勵(lì)見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、科技創(chuàng)新等行為，發(fā)揮榜樣的帶頭作用。